最新有關《自卑與超越》讀後感範文三篇

讀後感顧名思義就是把看書之後得到的啓示寫成的文章，認真閱讀纔會寫出優秀的讀後感，你有寫讀後感的經歷嗎？下面是本站小編整理的最新有關《自卑與超越》讀後感範文三篇，一起來看看吧。

這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境於我們而言也許並不像弗洛伊德那樣的與現實相反或相關。

人類的各種行爲會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點裏，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養如何同他人協作的人，更難以適應社會生活。這兩類人更容易抑鬱或犯罪，心裏的承受能力特別的弱。但我以爲內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因爲第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過於獨立不懂得與別人合作。

當看了這本書以後，感覺更加喜歡心理學了。我想以後從事這方面的工作，但又不想成爲一個銷售，是真的很想治癒人們的內心。

我們每個人的生命線都有三個重要的聯繫，這些聯繫是每個人必須銘記於心的。他們的現實由這些聯繫構成，他們所面臨的問題都是這些聯繫造成的。由於這些問題總是不停的纏繞着人類，人類就必須不斷地回答這些問題，並表現出每個人對生命意義的個人概念。

第一：我們並非人類種族的唯一成員，必然要和他人發生聯繫。爲自己的幸福，爲人類的福利，每個人都要和別人發生關聯。個人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨達到自己的目標。只憑個人的力量來應付自己的問題，它必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續下去。因此，生活問題的每一種答案都必須把這種聯繫考慮在內，即必須慮及“我們生活於和他人的聯繫之中，假使我們變得孤獨，我們必將滅亡”這件事實。我們的最大目標就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續我們的生命。

第二：我們居住於地球這個貧瘠星球的表面，並借其所提供的資源而得以成長。因此，我們如何發展我們的身體和心靈以保證人類的未來得以延續？這是一個向每個人索取答案的問題，沒有人能夠逃避它的挑戰。無論我們做什麼事，我們的行爲都是對人類生活情境的解答：他們顯現出我們的心目中認爲那些事情是必要的，合適的，可能的，有價值的。而所有的解答又都被“我們屬於人類”以及“人類居住於地球”等事實限制。

當我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環境的不安全性時，爲了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來確定答案，這就像面對一個數學問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測，也不能希圖僥倖，而必須用盡各種方法，堅定地探尋答案。我們雖然不能發現絕對完美的永恆答案，但是卻能竭盡所能來找出近似的答案，並通過不停的奮鬥，以求更爲完善的解答。這個解答能針對“我們被束縛於地球這個貧瘠星球的表面上”這個事實，以及環境所帶來的種種利害關係。

第三：我們還被另一種聯繫所束縛。人類有兩種性別，愛情和婚姻即屬於這種關係。個人和團體共同生命的保存都必須顧及到這個事實，每一個男人和女人都不能對此問題避而不答。人類面臨這些問題的所作所爲就是答案。

上述三種聯繫構成三個問題：如何謀求一種職業，使我們在地球的天然限制之下得以生存？如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作並享受合作的利益？如何調整我們的自卑，以適應“人類存在有兩種性別”和“人類的延續擴展，有賴於我們的愛情生活”等事實。

個體心理學發現，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應，都明白的表現出他對生活意義的最深層的感受。舉例來說，假如有一人他的愛情生活很不完美，他對職業也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發現和同伴接觸是件痛苦的事，那麼，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會感到“活下去”是件艱苦而危險的事，他擁有的機會太少，而承受的挫折太多。他的活動範圍狹窄，可以用他的判斷來加以解釋，即“生活的意義是保護我自己以免受到傷害，把自己圈圍起來，避免別人接觸”。反過來說，假如有一個人，他的愛情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的.朋友很多，他交遊廣闊而且成果豐碩，那麼我們能斷定：這個人必然感到生活是屬於創造性的歷程，它提供了許多機會，並克服各種困難。憑他應付生活的多種問題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對同伴發生興趣，作爲團體的一份子，要對人類幸福貢獻出自己的力量。

《自卑與超越》讀後感3

花了幾個星期的時間，終於把《自卑與超越》這本書給看完了。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含着極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因爲沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會和性，在於正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以後在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開闢了精神分析的新階段。

生的意義在於奮鬥，我贊成這一觀點。多少次生命處於低潮，是這一信念解救了我。於是埋頭苦幹，當我無意間擡起頭時，卻發現周圍的人漸離自己遠去了，自己竟到了形影相弔的地步，同學越來越疏遠，舍友越來越隔閡。回顧三年前剛剛踏入大學校門時，我們以何等的熱情要建築一個溫暖的大家啊！結果與願望竟有如此差距，只因我們把奮鬥的目標定格爲個人成就了，各自作自己的繭，而非大家共築一個巢。

當朝夕相處的同學處於困境之中時，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當同學取得一點點成績時，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關懷認可，我們感到孤獨迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎麼可能保持樂觀豁達的生活態度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關係，但有幾人爲建築這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在於奉獻，在於與他人的團結合作之中獲得滿足。奉獻的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學團結合作，爲建築一個溫暖的集體奉獻力量；在單位之中，我們與同事團結合作，爲單位的生存發展奉獻力量；作爲一國公民，我們爲祖國的繁榮昌盛奉獻青春；作爲人類一員，我們爲人類的進步發展奉獻生活。奉獻就意味着犧牲，這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產生更加巨大的力量。

人其實是很軟弱的，如果人類不合作，那麼自然界中許多生物可以輕易的置人於死地，人卻成了世界的主宰，因爲人是羣居且懂得合作。人類社會發展到今天，已不再需要團結合作來維持基本生存，但團結合作依然是非常必要的，因爲人是社會的人，需要精神支柱，沒有團體社會的認可，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。

當然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，爲的是使他的病人建立積極的生活態度。從而走出空虛孤獨的旋渦。人活着僅靠積極的態度是不夠的，還應有正確的目標，遠大的理想，但從構建健康人生的角度講，阿德勒的觀點是科學的。

這本書讓我們重新審視自己，引導我們在以後的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，樹立信心，取得成功。