我們很多歷史愛好者都相信這麼一個說法：唐朝以肥爲美，或者說以胖爲美。然而，這個說法，至少是片面的、不準確的，事實上，唐代從皇帝到百姓，也有很多人，是以苗條的女子爲美。所謂“大唐以胖爲美”，主要是源自於唐朝的楊貴妃和仕女圖。楊貴妃到底胖不胖？有多胖？唐代的歷史資料，沒有留下數據，所以，無法考證，不過，唐代的仕女圖，確實畫了不少身材豐滿的女人，但，恰恰是這一點，造成了“倖存者偏差”，歷史的真相是：即使是唐代的仕女圖，也有大量苗條瘦削的女人，下面這幾幅唐代仕女圖，就是很好的例子：
如圖，唐代仕女圖，也有很多纖瘦的還有下面這些唐代的陶俑，也是瘦削的女子，是很好的反例：
如圖，唐代陶俑，也有很多纖瘦的女子還有一個典型的例子，就是唐代畫作《步輦圖》，下面這個：
在這幅唐代的《步輦圖》裏，給唐太宗打傘的這些女孩子，看身材，個個都是瘦的，沒有一個是胖的。你可以點擊看大圖。此外，我們從唐朝的歷史資料裏隨手可以找出一大堆的史料依據，證明唐朝的主流審美，可能還是苗條身材，舉個例子：唐代資料《次柳氏舊聞》有這麼一段：“上即詔力士下京兆尹，亟選人間女子細長潔白者五人，將以賜太子”翻譯成人話，是這個意思：“唐玄宗叫高力士，吩咐長安市長，從民間挑選五個身材苗條高挑的，皮膚白皙的女孩子，準備送給太子”尤其注意原文中“細長潔白”四個字。且注意，這裏的太子，指的是李亨，也就是後來的唐肅宗。看到了沒有？唐玄宗給兒子選妃，讓人挑選身材苗條的女孩子，而不要身材豐滿的女子，我們以此可見，唐朝並沒有歷史愛好者想象的那樣，人人推崇豐滿型的女孩子，其實當時很多人的主流價值觀，還是認同身材苗條、瘦削的女孩子。不但唐玄宗的兒子喜歡苗條瘦削的女人，而且，唐玄宗的大哥李憲，也是喜歡苗條瘦削的女人。唐代孟棨在《本事詩》裏，記載了這麼一件事：“寧王憲貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚，王一見注目，厚遺其夫，取之，寵惜逾等”翻譯成人話，是這個意思：“唐玄宗的大哥李憲（封號：寧王），地位高貴，排場顯赫，他畜養好幾十個歌妓，個個都很漂亮，而且吹拉彈唱，才貌雙全，他府邸附近住了一個賣燒餅的師傅，那師傅的老婆，身材苗條，皮膚白皙，儀態萬千，李憲一見鍾情，給了燒餅師傅一大筆錢，然後把人家的老婆奪走了，然後，寵愛無比”尤其注意原文中“纖白明媚”中的“纖”字。看，唐玄宗的哥哥李憲，也是喜歡纖瘦的女孩，不是豐滿的。此外，唐代的很多詩歌也證明了：唐代的主流審美觀，可能還是纖瘦苗條的女子。唐代詩人法宣的詩《和趙王觀妓》就是典型，詩文是這樣的：桂山留上客蘭室命妖饒城中畫廣黛宮裏束纖腰舞袖風前舉歌聲扇後嬌周郎不須顧今日管絃調看到沒有？“宮裏束纖腰”五個字，唐朝的宮中，女人是以纖瘦爲美的。再例如，唐代詩人杜易簡的《湘川新曲二首》詩中，也有“纖腰向舸底”的詩句，也是以瘦腰爲美。再如，唐代詩人吳少微的《相和歌辭·怨歌行》，也有“小腰麗女奪人奇”之句，還是以纖瘦的女子爲美。再來一個，唐代詩人劉希夷的詩作《公子行》也說：“願作輕羅着細腰”，還是以身材纖瘦爲美，並沒有以豐滿爲美。最後來一個，杜牧的《揚州三首》也有“纖腰間長袖”的詩句，可見我們唐代大才子杜牧，他也是喜歡纖瘦的女孩子。事實上，唐代絕大多數的詩歌，都是讚美身材苗條的女孩子，很少有詩歌讚頌豐滿女人的。所以我們無論從唐代的畫作、史料、詩歌來看，都不難發現：其實，唐朝和我們今天的中國人一樣，論女子身材，普遍也是以苗條爲美的。所謂“唐代以肥爲美”，可能是一部分的唐代仕女畫裏的胖女子，給後世人造成“倖存者偏差”的結果，否則就無法解釋，爲什麼唐朝史料裏的大唐皇室選妃，偏好纖瘦女子，也無法解釋，爲什麼絕大多數唐代的詩歌，也都是讚美纖瘦的女子，爲什麼沒有唐詩歌頌那些F罩杯、臀肥可敵國的胖胖女生。
