讀後感是我對作品中的社會背景、歷史背景等方面的分析和思考的展示，多寫寫讀後感能夠引發他們對作品的興趣，下面是本站小編爲您分享的魯迅的《死》的讀後感7篇，感謝您的參閱。
魯迅的《死》的讀後感篇1
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這本書，我對書中伯父幫助黃包車伕這件事很有感觸。這件事的大意是：有一天，作者和她的.爸爸媽媽去伯父家。在伯父門口發現了一個受了傷的黃包車伕。她的爸爸問了他，知道了它受傷的原因。爸爸跑到伯父家，把他的傷口給包好。伯父又給他一些錢，叫他在家裏養傷。我很敬佩魯迅。
在生活中，我就經歷過一次與書中一樣的事情：一次，一個男孩獨自玩着，突然踩到一塊香蕉皮，滑到了。他大哭起來。在旁邊的人，只是冷眼旁觀，沒有一個人幫助他，扶着他起來。有的人不幫助他，還幸災樂禍，指着他哈哈大笑，還說他的狼狽樣。後來，我看見了，就過去扶他起來，帶着他玩，我們玩得非常開心。
後一天，我遇到了困難，有一題不會做。他就來告訴我這題的答案。他上四年級了，和我一樣。後來，我們是好朋友，遇到困難互相幫助。
以後，別人摔倒了，我不會嘲笑別人，而是幫助他，你幫助別人，別人就會幫助你，互幫互助。只要他遇到困難，我就會幫助他，讓他成爲我的好朋友。
在此，我希望每一個人都能熱心地幫助比人。這樣，世界將會變得更加美好，也會使自己更加快樂。我明白一個道理：你只有幫助別人，別人纔會幫助你。我會幫助比人，讓世界變得更加美好。讓我們自己變得更加快樂。我們做任何事都要有自信。
魯迅的《死》的讀後感篇2
?朝花夕拾》這部書（全部文章）回憶了魯迅小時候在故鄉的生活片斷和成人之後所經歷的一些人、事，使我感觸很深：舊社會竟然如此黑暗，最起碼比我以爲的壞得多。之所以魯迅“無常”爽立而公正的形象受到公衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報。有些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命。有的封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當做有趣，以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人。然而，魯迅在批判的同時，也歌頌了品格高尚的人：藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚性格，善良、樸實、迷信而又嘮叨的長媽媽，正直又倔強的範愛農等等。但(白話文☆)這些人終究還是少數，要想振興中華，必須有一大羣這樣志同道合的人才行。
魯迅先生在日本學醫的時候，正是感受到醫冶麻木的國民精神更重於醫治肉體病痛的道理，才棄醫從文，從而幫助了一大批那個時期的進步青年，併爲人們留下了許多不朽的經典之作的。這些作品淨化了人們的思想，造就了一大羣像範愛農一樣的人才，纔有了新社會。現在的新社會就是擁有了許許多多的精神，有的是從那些舊思想中把壞的清除，把好的留下，比如將尊老愛幼的精神，尊敬師長，孝敬父母等等這些中華民族的光榮傳統都繼承和發揚了下來。而扭曲、摧殘人類的封建舊倫理、舊道德、舊制度也早已變爲歷史，取而代之的則是科學、健康、文明的新倫理、新道德、新制度，全國上下一片蒸蒸日上的大好局面。人們安居樂業，每一個人都做着自己該乾的事情。而開創了這種文明、健康、向上的國民精神的人就是魯迅。
人爲什麼高於地球上的其他生物？就是因爲人類擁有了崇高的精神，如果沒有精神，人類將會漸漸地頹廢、落後下去。“人心齊，泰山移”，許多人各忙各的，誰也不管誰，就像是一盤散沙，起不了任何作用，然而有了正確的思想，就像是一個沙袋，可以擋住洪水。“中國就像是一頭睡獅，它的驚醒必然驚動整個世界。”拿破崙這話說得一點也沒錯。但中國的確是一頭雄獅，而不是睡獅，現在它驚醒了，並飛速發展着！
魯迅的《死》的讀後感篇3
所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》這部小說的來由。”
——《吶喊》
開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶着這樣的感覺，我開啓了品讀《吶喊》這部小說的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生爲什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們纔會覺醒，纔會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》這部小說。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨着時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因爲內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯繫，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
魯迅的《死》的讀後感篇4
“至於這五年以來白話文學的成績，因爲時間過近，我們不便一一的下評判。……但成績最大的卻是一名託名魯迅的。”胡適先生曾這樣說道。或雲：魯迅先生的作品是用刀一個字一個字地刻在木上的。或雲：讀魯迅先生的文章給人一種很遙遠，虛無縹緲的感覺。吾雲：讀魯迅的小說，你走進了，它就離你很近，你走遠了，它就離你很遠。
在《魯迅小說全編》裏，我到過很多地方，到過“故鄉”，到過“魯鎮”，到過“京城”，到過……。把這些個地方發生的事穿在一起，像是天然珍珠項鍊。現在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品裏，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心裏也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節並未讓文章失色，反而在大家羣呼：打倒可惡黑貓，爲白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背後，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態度。我突然感覺魯迅離我好近。
魯迅的`作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反覆唸叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落後、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一羣人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因爲一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勳復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權更替，並不能給中國帶來真正的進步。此後最重要的是改造國民性，否則就算成爲了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關心甚至幸災樂禍的態度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心裏備受折磨，到後來，皇帝不坐龍庭，不留髮也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮据的家庭卻爲謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶着淚。
我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。
魯迅的《死》的讀後感篇5
這本書收輯了魯迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇，另附魯迅先生一生的全部詩作。
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度着實太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
?從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》是我小時候看過的散文，那時總認爲魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃後長生不老的傳所寫的無過於我們現在所看的神話童話書故事，什麼”人面的獸，九頭現在卻不那麼認爲了!魯迅先生寫了那麼多有趣的事，也許並不是因爲要給我們知道他的童年過得有多精彩，而是爲了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進化，思想的昇華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構成她美好回憶的軸心載體。因此他纔會情不自禁的述說了那麼多。而這篇散文卻讓我認爲它所說的是那時中國流行的“慣病”—————虛榮氾濫，是非不分。而這恰恰體現了魯迅先生的個性獨特————愛憎分明，明辨是非。對於那兩首詩歌和呢?雖沒學過，但卻讓我喜愛。特別是裏的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”卻是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。”也更是體現了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當羞愧。所以我決定今後增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發我的愛國情懷與奮發之志。
混亂的思緒終於用活躍的文字表達出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生———這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅的《死》的讀後感篇6
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之後，我不由自主地聯想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完後再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子裏刻出來的。而且他手髒時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由於我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家裏聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內容已經飛到了九霄雲外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的《死》的讀後感篇7
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那股熱情，希望能自由安閒地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束着，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，天天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認爲自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做着甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。
我家原屬市郊，四周有一大片田野，小時候，總去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小夥伴一起去吃豆腐花，一起去田野裏玩，時不時還跌進泥坑變出個"小泥人"，採了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小夥伴都在爲自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，因野上了造起了樓房，我和小夥伴們都在爲自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍然熱愛自然，嚮往自由，無論現在能否實現。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章後有了這麼多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
