讀一本好書的好處有很多，書籍是我們通往成功之門的橋樑，大家也要學會寫讀後感哦，書寫一篇讀後感可以強化大家對書上理論的認識，本站小編今天就爲您帶來了魯迅死讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。
魯迅死讀後感篇1
魯迅說：“不看書我一天都活不下去。”
葉聖陶說：“許多有成就的人，他們的知識絕大部分都是自己學來的。”
這是一個古老智慧的民族的文化積澱和精神譜系，是歷史的記憶和未來的命運，就讓我們帶着期盼與熱情一起來追憶魯迅之文吧。
一篇篇經典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動的語言交錯，編織出一片片思念。
他的樂觀，他的天真，他那清白的臉色，皺紋間時常夾些傷痕。一臉亂蓬蓬的鬍子，他是這個酒店站着喝酒、穿長衫的人。他剛踏進門，就帶來了一串串歡聲笑語，他只要說話便是滿口知乎者也，惹得人不由的癡笑，店內充滿了快活的空氣……
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個綽號。他表面上喜笑顏開，背地裏卻發生令人驚異的事情：他是這樣一個被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己比較後一次露面，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌櫃還要逼債。面對這一人間慘相，窮苦人們仍是報之以“笑”。孔乙己的臉，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死裏逃生，苟延殘喘地活下來的。當掌櫃取笑他時，孔乙己只是低聲應答掌櫃的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘後那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們彷彿看見了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”凡是長在他鄉，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20餘年的故鄉，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說中，形象地將車伕的善良與“我”的冷漠作比較。字裏行間體現出人與人的和睦共處，這裏並沒有盲從，也沒有迷茫，更沒有恐懼，而是充滿一種愛。這種愛發自於人的內心且爲未來點燃了希望。
在文章的比較後，魯迅先生寫到：“這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了痛苦……”這裏的結尾表達了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過去的事情也一直在鞭策着他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時也增長他的勇氣和希望。“小事”看似微不足道，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說中將車伕與“我”對於撞倒老婦人一事的處理方式上進行對比，以“我”的自私反襯出車伕光明磊落、敢作敢爲的高大形象，反映了我的自省。自省是對自身行爲的檢點，是幡然醒悟的過程，是啓發積極自覺的行爲。人的進步很多時候正是在自省中實現的。那些行不文明之舉的同志真應該學一學魯迅小說中的“我”。
文明是一種責任，一種形象，一種素養，做文明人需要從一言一行、一舉一動做起。
魯迅死讀後感篇2
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
?祝福》裏的過年是認真的，從送竈神到祝福，禮數週全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作爲直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育着希望，孕育着生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衛老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎麼死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶着喜慶心情祝福之時，在她的精神世界裏，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸屍，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年後，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順着眼，眼角上帶些淚痕。後來，花白的頭髮已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什麼讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的慾望，活着還有多大意義。於祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那麼，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，爲自己祈禱；祝福，也爲他人送去。
魯迅死讀後感篇3
我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我那裏所說的安穩與保障是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩會讓婦女們失去遠大的抱負和活力，使她們甘於華而不實的平庸生活。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏着不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗鬥，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會說出“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。可與涓生同居後的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一齊談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐着相互沉默，或者就是子君對涓生重複說着他們以前的故事，說得次數多了，以致於涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此後寧願呆在寒冷的圖書館也不願早早地回去應對子君。子君一向活在了過去，活在了記憶力裏，她找不到此刻屬於自我的自我。
與涓生同居前和同居後的子君爲什麼有那麼大的區別呢？我認爲如果一個女性只會爲家庭任勞任怨，沒有自我的奮鬥目標，那麼她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。爲什麼這麼說呢？因爲社會每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那麼小的範圍內，你就會失去很多與外界聯繫的機會，這樣會使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經死死地繃緊來看住自我的家庭，那麼你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，爲了做好好妻子的主角，如果你遇到了什麼不開心的事，你不能夠亂髮脾氣，不能夠說出來，只能悶在心裏。一個好的發泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行爲，在丈夫看來你是多麼的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認爲，婦女就應當呆在家裏相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。
當子君與涓生的生活泥已經走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自我，改變涓生，而是過着像一潭死水一樣的生活。子君當初爲了與涓生同居，她與家裏斷絕了關係，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然於涓生同居了。在當時的社會，這樣的行爲是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到之後，當她與涓生之間已經不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了鬱鬱而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來。
我認爲，無論在什麼什麼時候，女性都應當自我解放自我，進取地建設自我的心靈，不要用別人的眼光來衡量自我，把自我從身體中解放出來，拋棄妨礙自我提高的觀念，無論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創造價值。
魯迅死讀後感篇4
回到家後，我就看了《朝花夕拾》中的第一篇，也就是《範愛農》。也許是魯迅寫的文章吧，還沒看，就希望着能夠儘量看懂。的確初看下來是有些地方沒有讀懂，但來回仔細看了幾遍，就漸漸的瞭解了魯迅所要表達的情感。
剛開始看開頭的時候，我還以爲範愛農的確是個值得人氣憤的人。自己的先生都被捕了，居然還無動於衷。不過繼續看下去，我才發現他並不是故意要這樣子，而是由於魯迅的無意中的搖頭而使他和魯迅做對罷了。經過了時間的推移兩人再次相遇時，遍不計前嫌，“化敵爲友”了，其實範愛農是個正直倔強的革命青年，並且也很勤奮，這些都能從後文中幫助魯迅做監學中能看出。
魯迅寫這篇文章在悼念範愛農的同時，也是對那個時期，社會的黑暗的批判，體現了那時候的一些革命青年遭受的苦難，範愛農就是他們中的一個例子。後文中，提到他屢遭排擠，在社會中沒有他的容身之處。魯迅先生後來聽說他淹死了有些半信半疑，因爲他很熟悉水性，但心中還是覺得肯定死了。畢竟在那樣一個年代裏，這樣的人怎會有好的出路呢？所以作者覺得不太可能是失足而死，而是自殺。這也間接的批判了當時社會的黑暗與腐—敗。
文章雖然只是通過幾個片段來描寫範愛農這個人的，但從字裏行間能夠體會到其爲人。我看完後也對他如此早的離開人世也感到惋惜。同時也對當時社會的黑暗感到無比的厭惡和痛恨。爲什麼要這樣摧殘當時的那些熱血青年？
我只能說，他們真是生不逢時，如果他們能活在現在這個年代，我相信肯定能一展抱負，大有作爲的。但也只是一廂情願，歷史的長河雖然在不停的流動，範愛農這樣的革命青年已經離我們遠去，但我們仍然應該擁有他們的一些精神，保持不滅。
魯迅死讀後感篇5
在我讀過的那麼多書籍中，給我留下最深刻印象的是《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要回憶魯迅先生給作者留下深刻印象的幾件事，說明了魯迅先生是個爲自己想得少，爲別人想得多的人，表達了作者崇敬和懷念的思想感情。
“哈哈，還是我的`記性好。”這句話是魯迅先生對作者讀書不認真進行委婉地批評。讀到這裏，我又羞愧又悔恨，比捱打捱罵還難受，讓我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸幫我買了一本名爲《五萬年前的客人》的書，我一目十行、囫圇吞棗地讀了一遍，只注意緊張動人的情節；而文章的特點、所表達的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然問我：“小可，爸爸給你買的書讀懂了嗎？”“讀懂了。”我回答說。爸爸面帶笑容地說：“我問你一個問題，看你能不能答對，《五萬年前的客人》中的《黑寶石》是什麼？”我吞吞吐吐地說不出個所以然來。爸爸聽了，說：“讀書要認真，不能馬虎了事。愛因斯坦小時候也不是個超人的天才，甚至有人說他是個‘笨蛋’，可促使‘笨蛋’成爲天才的不正是勤讀書這三個字嗎？愛因斯坦深信天才出於勤奮，他用勤讀書去彌補自己的笨拙。勤讀書可以提高閱讀和寫作能力，還可以增長知識，提高認識事物的能力。”聽了爸爸發人深省的教誨，我醒悟了，並下定決心：從此要認真讀書，不再馬虎了事了。
從《我的伯父魯迅學生》中關心青少年的一個情節中，我明白的道理是：做什麼事，都要認定目標，一心一意、認認真真去完成，才能成功。作文
