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魯迅表讀後感優質7篇

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讀後感一定要實事求是的表達個人的讀後感想,只有將書籍中的內容進行分析,我們才能寫出優秀的讀後感,本站小編今天就爲您帶來了魯迅表讀後感優質7篇,相信一定會對你有所幫助。

魯迅表讀後感優質7篇

魯迅表讀後感篇1

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩與保障,但讓婦女們失去了卓越的機會。我那裏所說的安穩與保障是讓婦女們學會了隨遇而安,這種安穩會讓婦女們失去遠大的抱負和活力,使她們甘於華而不實的平庸生活。

在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話,傍晚回來,常見她包藏着不歡樂的顏色,尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了,也還是和那小官太太的暗鬥,導火線便是兩家的小油雞,但又何必硬不告訴我呢?和涓生同居前的子君會看書,會和涓生探討一些書本知識,她會說出“我是我自我的,他們誰也沒有權利干涉我”的口號,這在當時是很有個性解放色彩的,這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。可與涓生同居後的子君變得沉默了,雖然剛同居時他們是幸福的,他們會在一齊談同居前的點滴,但時間久了,加上生活的緊迫,他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐着相互沉默,或者就是子君對涓生重複說着他們以前的故事,說得次數多了,以致於涓生對子君所說的故事都能夠背了,也聽得煩了。涓生此後寧願呆在寒冷的圖書館也不願早早地回去應對子君。子君一向活在了過去,活在了記憶力裏,她找不到此刻屬於自我的自我。

與涓生同居前和同居後的子君爲什麼有那麼大的區別呢?我認爲如果一個女性只會爲家庭任勞任怨,沒有自我的奮鬥目標,那麼她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。爲什麼這麼說呢?因爲社會每一天都在變化,人也在變化,你把自我固定在家庭主婦那麼小的範圍內,你就會失去很多與外界聯繫的機會,這樣會使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上,把神經死死地繃緊來看住自我的家庭,那麼你就會變得敏感起來,變得小氣起來。此外,爲了做好好妻子的主角,如果你遇到了什麼不開心的事,你不能夠亂髮脾氣,不能夠說出來,只能悶在心裏。一個好的發泄方式,就只能是不說話,做臉色。但這樣的行爲,在丈夫看來你是多麼的不善解人意,不體貼。在以前,很多人認爲,婦女就應當呆在家裏相夫教子,不能再外面拋頭露面,丈夫就是自我的天,就是自我的一切,一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。

當子君與涓生的生活泥已經走到盡頭的時候,子君沒有想過要去改變自我,改變涓生,而是過着像一潭死水一樣的生活。子君當初爲了與涓生同居,她與家裏斷絕了關係,陪同涓生去租房子時被人指指點點,但子君說出了“我是我自我的,他們誰也沒有權利干涉我”便毅然於涓生同居了。在當時的社會,這樣的行爲是違反道德的,是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到之後,當她與涓生之間已經不存在愛時,她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣,最終選擇了鬱鬱而終,子君沒有想過自我還能夠重頭再來。

我認爲,無論在什麼什麼時候,女性都應當自我解放自我,進取地建設自我的心靈,不要用別人的眼光來衡量自我,把自我從身體中解放出來,拋棄妨礙自我提高的觀念,無論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創造價值。

魯迅表讀後感篇2

我學習了一本魯迅的作品——《故鄉》。故鄉主要由兩部分組成,第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶,魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說,其中便有家喻戶曉的《阿q正傳》,更有婦孺皆知的《孔乙己》。

故鄉以少年閏土的形象爲中心,描繪了令少年神往的境地:深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月,月下是海邊的沙地,種着一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈,海邊有五色貝殼,“紅的綠的”都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這裏,沒有一種色彩不是鮮豔的,明麗的,任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的,它們構成的是一幅“神異”的圖畫,一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下,你聽,啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶,活潑而不雜亂。靜中有動,動中有靜,和諧自然,是一個令人心曠神怡的世界。

看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情,從而體現了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,當然在吶喊這本書中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫這些文章是爲了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來,激勵半夢半醒的國人,用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗,急切希望沉睡的國人早日甦醒,重整我中華雄威!

魯迅先生曾經說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命的。我們應當珍惜時間 。

魯迅表讀後感篇3

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說t;孔乙己>,我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己,使我認真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎麼樣自命不凡,也禁不住社會現實的打擊,和自己早已註定的命運。

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態,社會對於不幸者的冷酷,從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇,他出生在一個特殊的年代,有着特殊的經歷,他受着科舉制度的殘害,但是,在那時候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作爲笑料;滿口仁義道德,卻爲生活所迫也當起“樑上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進,麻木迂腐大肆批判,同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。

他的路不知從哪裏開始,但卻知道在哪裏結束:一段歲月的冷漠,一箇舊制度的腐朽,一個時代的沒落。

魯迅表讀後感篇4

?吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學史上的一部經典,是幫助當時中國人清醒的認識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當時經常聽家人講孔乙己的故事,但是當時忠於看寓言之類的書籍,幾年後這本書就淡除了我的腦海......一直到國中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學了《吶喊》自序後決定認真讀一遍,可是直到現在才找到了機會,同學們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往着貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化,迂腐不堪的習性的人物形象的.,對封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫衆人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用衆人的鬨笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷,也表現出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現了封建社會的黑暗,無情。

?故鄉》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》,我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什麼“人血饅頭”......聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之症的良藥,華老栓他有醫不求信“饅頭”,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢,只想着儘快把人血饅頭取到手,好醫治兒子的癆病,至於流血的是誰?爲什麼被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什麼“革命” “造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候,衆人看熱鬧......都是因爲長期在封建重壓下生活的結果的,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後,能夠清醒過來的。魯迅先生憤怒而又激勵着當時中國人,向被深深矇在鼓裏的國人說明當時社會的黑暗。

而此時,中國擺脫了封建社會的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來,繼續努力,爲我們的美好明天而奮鬥!

魯迅表讀後感篇5

子君走了,涓生說:“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,爲子君,爲自我。”

“傷逝”,子君的傷,涓生的傷,也勾起了我的傷。

子君愛涓生,是那樣地熱烈,那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代,一個弱女子爲了追求自我的感情,不惜與家人反目。我不明白當她分明堅決地說出:“我是我自我的,他們誰也沒有干涉我的權利”,又需要多大的勇氣。艱苦的生活,子君沒有半點抱怨,她總是用笑容去遮掩她的不樂。爲了她愛的人,她傾注着全力去做飯,日夜的操心,她就這樣終日汗流滿面,短髮都粘在腦額上,兩隻手也粗糙起來。然而最終的最終,她還是沒有得到那份本應屬於她的感情,子君幾乎付出了全部,然而還是輸給了現實。

涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君,愛逝去的子君。如果有這樣的女子爲你付出全部,愛你多於愛自身,我想你也是愛的。只可是之後經歷了一些事情,某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮据,油雞們逐漸成爲餚饌,阿隨也被送走了,涓生看子君的頹唐,感嘆人是多麼容易改變呵!當涓生孤身枯坐,回憶從前,竟覺得大半年來,只爲了愛—盲目的愛嗎,—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必生活着,愛才有所附麗。世界上並非沒有爲了奮鬥者而開的活路。如果說子君變了,那涓生必然變了,並且變得更加徹底。感情與生活,爲何硬要這樣聯繫呢?子君沒有錯,涓生沒有錯,只是感情太過脆弱,輸給了生活。

我同情子君,也爲子君感到不值。那樣純真的人兒,只是爲了尋求她的感情,她付出了全部。不管生活多麼困苦,她都竭力地呵護着她的愛人,然而結果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的,她已經沒有任何留下的理由。子君死了,她連惟一的期望都破滅了,生存對她又有何意義,活着對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天,涓生會明白子君的苦衷吧!他會發現子君沒有變,子君一向都是那麼愛他,子君的付出是那麼地無私,以至於連回報都忽視了。可是,子君等不及涓生的覺醒了,她是那樣地,帶着悔恨,永遠地逝去了。

感情爲何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向感情,我們也只是悲哀地選擇結束。是感情的錯?還是我們不夠堅持?當感情遇上現實,感情就被扼殺了,怪現實太殘酷,還是感情太脆弱?其實感情沒有錯,現實也沒有錯,錯的是我們自身,我們總是主觀地把感情和現實聯繫在一齊,爲了生活,好像就非要拋棄感情似的,所以感情輸給了現實,是那麼地無奈。

得到的總是被當做理所當然,還挑三揀四,爲何要等失去後才明白珍惜呢?失去了,再多的悔恨,也是於事無補。得到的就是最好的,得不到的,那本就不屬於你。一個人不可能十全十美,你一向挑她的小毛病,就不會發現她的優點。如果你努力發現她的好,那麼她的小瑕疵也近乎完美了。

佛說:“前世五百次的回眸,才修來今生的一次擦肩而過。”相遇,相識,相知,難道還要相離嗎?一份感情,的確來之不易,爲什麼不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺感情,感情真的很脆弱。兩個人在一齊,就是要不斷地磨合,學會包容,學會理解。

涓生悔恨了,可是子君不在了。珍惜爲你付出的人吧,同時要有顆感恩的心,懂得去回報。感情就是那麼脆弱,需要雙方的共同的呵護。輸什麼,也不能輸了自我。

魯迅表讀後感篇6

?朝花夕拾》是魯迅的回憶散文集。關於魯迅先生,對我們而言啊,真是一個字——熟,以前不是有句話嗎?叫:“一怕文言文,二怕周樹人“。這可是從前學生娃們的惡夢,這裏的周樹人指的就是魯迅先生。

魯迅,原名周樟壽,字豫才,後改名爲樹人,浙江紹興人,著名的文學家,思想家和革命家。

?朝花夕拾》是魯迅先生的回憶童年生活的散文集,在我們的課本中學習了《從百草園到三味書》和《好的故事》。

魯迅先生,擅長雜文,不過在我看來,《朝花夕拾》也是一本很好的書。我最初知道這本書也是因爲那個小說《狂人日記》,他提出了“禮教吃人”的觀點,從此,步入他的“世界”。

其中讓我記憶最爲深刻的一篇《阿長與山海經》。

阿長是魯迅先生幼時的“保姆”,在魯迅先生眼中,他也總是切切察察,而且很迷信,睡覺時還擺“大“字,還懂很多規矩,還不識什麼字,把“山海經“叫成“三哼經”的一個人,卻給魯迅先生買來了《山海經》,連魯迅先生自己也說過,這是他最心愛的寶書。

魯迅先生一直對這套書念念不忘,連在他寫這篇文章的時候,書的模樣,還一直在眼前,魯迅先生,小小年紀就如此愛書,也是我對這篇文章記憶深的原因。

?朝花夕拾》這本書別有韻味,寫出了一個童年真實的魯迅……

魯迅表讀後感篇7

仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢想;腳踏實地,真切清醒地觸摸生的現實與失望。——題記

“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習,談男女平等,談伊孛生,談泰戈爾,談雪萊······他們的言語充滿了整間會館,接下來便是自由戀愛並義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語,共同的理想就可以令他們不顧現實的存在而攜手以相老嗎?不,結果是:不久後,涓生失業,子君愁苦,兩人悽然分手,子君抑鬱而死,涓生也悔恨交加。

?傷逝》是有創作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處於熱戀之中的時候,魯迅有對愛情對生活的希望與夢想,但他卻要認清現實,對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現實,認清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對自己的愛之後,愛情上彷徨了多年的魯迅終於吶喊了——我可以愛!

兩人結合後,許廣平並沒有丟下曾經的信念與理想,把它們都變成了對魯迅堅貞不渝的愛和無微不至的關懷。她協助魯迅工作,校對稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細心體貼,不亦樂乎。

魯迅與許廣平都是偉大的,因爲他們都懂得人生的規則,當然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進行“冷”思考,不沉迷於飄渺遙遠的美好之中,而是將現實剖析。許廣平則瞭解怎樣將理想與願望有機結合,既沒有讓自己淪落爲家庭主婦,又沒有讓自己喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!