爲了更好的記錄我們讀書後的感受，是非常有必要寫讀後感的，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的熱門優選關於《少有人走的路》讀後感範文，以供參考。
今年暑期，我看完了一本美國作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。
這是一本心理書，講述瞭如何自律、愛的定義等種種方面的知識。如何去調解自己的心情，如何去控制自己的所作所爲。這本書的作者通過他自己的從業經歷寫下了這本書，纔會給我們的心靈和精神帶來了如此巨大的衝擊。這本書很深奧，甚至是很枯燥，但是如果你認認真真地讀完這本書，我相信，你也會永生難忘的。
以前我的自律很差，但是自從讀了這本書以後，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什麼叫先苦後甜。暑期過半了，我的暑假作業還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面迴避作業，到開學前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業。但是自從瞭解到了“推遲滿足感”，我明白了做事不能貪圖暫時的安逸，先苦後甜，先要面對問題並感受痛苦，然後解決問題才能享受更大的快樂。於是，我強迫自己先去解決對我來說很頭疼的作業，而且我先做我認爲最難的科目，容易做的放在後面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣，剩下的暑期生活我過得比以往更自在，更快樂。
我非常喜歡這本書，它並不僅僅教會了我自律。而且讀了這本書以後，我又重新認識了自己，找到了真正的自我。我讀過許許多多的書籍，沒有任何一本書能像這本書一樣給我帶來了這麼多的觀點和思想，能實實在在地幫助到我。因此我迷上了這本書《少有人走的路》。
熱門優選關於《少有人走的路》讀後感範文
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國傑出心理醫生斯科特·派克寫的。1978年首次出版，五年之後纔出現在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續上榜近20年。這本書創造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學着作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”爲中心，書中告訴我們什麼是愛的本質，幫助我們學習愛，也學習獨立；告訴我們如何成爲更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。而規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特·派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味着不貪圖暫時的安逸重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題並感受痛苦；然後，解決問題並享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規避問題和逃避痛苦反映出人們不願意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續的時間也會更長。例如：我現在正在寫這篇讀後感，其實已經拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當我面對現實，放下有趣的遊戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設，但是靜下心來去寫的時候，心理上卻感到很輕鬆下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕鬆，當我寫完之後，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經常會出現，有時候會我們能夠直面問題，以積極的態度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不願意積極面對，也就是不願意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生於憂患，死於安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然後告訴他們如果現在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那麼就可以再得到一塊糖。然後觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，並得到了第二塊糖。在這之後，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發現那些堅持住的孩子在他們長大後都獲得了成功，成爲傑出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今後的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是爲了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的.是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不願意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風浪，在風雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因爲在包辦代替中，是責任心的缺失；在噓寒問暖中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視爲獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。”
作者是一位心理醫生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精闢的觀點，凝練的語言，讀後令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”“勇氣，不意味着永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。”“對於別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，採取冷靜和懷疑的態度，纔是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
熱門優選關於《少有人走的路》讀後感範文
《少有人走的路》是心理醫生派克根據多年的從業經驗，在目睹了各式各樣的人生苦痛、困擾後寫出的一本書。“人生苦難重重”，是開篇的第一句話，也是本書帶給我的一個最大啓迪。
第一次看到這句話是在索達吉堪布《苦纔是人生》這本書中，我記得索達吉堪布說人生本來就充滿痛苦，快樂是暫時的、無常的，一切痛苦的根源來於自我的執着，那本書中我接受到的是用“無常”的角度去接受苦難。
在《少有人走的路》這本書中我對痛苦的人生普遍性又有了更深的感悟，不管是自己“心生”的痛苦還是外界帶來的痛苦，面對痛苦要有一個全盤接受的態度，並不是只有你一人的人生充滿痛苦和挑戰，這是每個人都要經歷的、面對的，逃不掉的。接受它，釋然了，纔不會陷入絕望和逃避，才能承擔起屬於自己的責任，做出更多自由的選擇，並坦然接受選擇的結果。
接受了“人生苦難重重”，並不意味着問題的消失，也不意味着面對痛苦時那種無力、沮喪、焦慮的感覺沒有了。面對痛苦，作者爲我們提出了一個方向——自律，即以主動、積極的心態去解決問題。
自律包含推遲滿足、承擔責任、忠於事實和保持平衡。其中先苦後甜，延遲滿足，是指“重新設置痛苦和快樂的次序，先面對問題並感受痛苦，然後解決問題並享受更大的快樂”。孩子應從小養成這種習慣，如果成年後彌補通常是事倍功半。
說到延遲滿足，不得不說一說在讀書會上大家談到的，被歪曲的延遲滿足，有人認爲延遲滿足就是在物質需求上“知道你想要，偏不給你，你不想要了，我再給你”，以此讓孩子知道東西是來之不易的，不能把自己的需求放在第一位，不可以即時享受，要有條件獲得等等，也有人在孩子的精神需求上搞延遲滿足，即使可以肯定、讚賞孩子，也要給予沉默甚至打壓孩子，以此讓其更堅強、不驕傲，避免其自我感覺良好而沾沾自喜。
我認爲這兩種延遲滿足，只會讓孩子忽視自身需求，壓制需求。對美好事物的渴望，在精神上求認同、求讚賞的渴望不是什麼丟人的事，不應用這種所謂的延遲滿足造成心理上的扭曲。作者主張的延遲滿足是指面對懶惰和貪圖安逸的人性時，例如我們的問題拖延症，延遲滿足可以讓我們及時看清人性弱點，及時處理生活中遇到的問題，養成自律的習慣，避免問題像山一樣衡桓在心，阻礙心靈成長，心智成熟，當我們接受了痛苦的現實，並能有效的處理痛苦，我們對痛苦的承受力自然便增強了。
面對問題和挑戰應敢於承擔責任，但在承擔責任的同時，你是否評估過自己的責任呢，你是否把問題中他人該擔負的責任，完全攬到了自己身上，給自己造成不必要的痛苦?或是把問題都推到他人身上，忽視了自身的責任，而讓別人活得很痛苦呢?所以面對問題我們需要不斷地對自己責任所在進行評估，整件事情中，我負有哪些責任，其他人負有哪些責任，在局勢中哪些是可掌握的，哪些是不可控制的，在覺察中保持平衡，讓我們可以做出更適合的決定，避免不必要的痛苦。
除了在責任中找到平衡，我們還需要在肯定自己與否定自己之間找到平衡，也是在接納自己和修正自己之間找到平衡，在忠於事實的前提下，不斷對固有的思維進行覺察、質疑、修正。作者在文中舉了一個幫人修車的例子，來說明只要你願意試着去做，你也可以做到，但通常我們要麼直接放棄，這事超出另外我的能力範圍，要麼抱着等待問題自己消失的態度，置之不理。看了這個小故事，我也拿起工具，仔細研究了下二寶壞了一段時間，一直等着週末找修車的地方修理的滑板車，最後我在工具箱裏找到了和螺母對應的工具，自己修好了滑板車。正如作者所說的那樣，只要你願意付出時間、精力、和耐心，你就可以解決一些自己知識、社交、心理等方面的問題。
自律是我們面對人生痛苦和問題的一種方法，但面對人性中的懶惰和童年已形成的策略，要做到自律是需要毅力和勇氣的，作者認爲愛便是自律的源動力。我們來自於不同的原生家庭，當我們組建了家庭，我們的家庭也是千差萬別的，千差萬別的夫妻、父母、孩子，沒有一種方法和工具是通用的，只有從愛的根源出發，我們才願意去關注自己、關注對方，願意不斷地更新自己的心靈地圖，找到自己的頻率，再幫助我們的伴侶、孩子找到他們各自的頻率，然後像不同的琴絃共同奏出和諧的旋律。
真正的愛是一種自我拓展，是幫助自己和他人實現心靈成長和心智成熟，不是自我犧牲也不是對他人的控制。說到愛，我曾自責自己無法做到無條件的接納和愛，掌握不好自由與放任、限制與控制的界限。孩子上國小後，越怕限制和控制了孩子，反而沒考慮到中國教育體制的實際情況，不但沒有幫助孩子走好自由的路，還忽視了父母應承擔的責任。
如作者所說，嬰兒時期，父母對孩子通常是無條件的愛和滿足，這時的嬰兒通常覺得自己無所不能。但到了幼兒時期，父母對孩子的愛通常變成了有條件的愛，對於孩子的錯誤行爲，父母會不接納和生氣，這會讓孩子瞭解哪些能做，哪些不能做，這也是孩子形成自我界限的一部分方式。
作者說“真正的`愛不是單純的給予，無原則的接受，還包括適當的拒絕，及時的讚美，得體的批評，恰當的爭論，必要的鼓勵，溫柔的安慰，有效的敦促”。
回想自己在孩子成長階段對自由理解的一些偏頗，在某些方面確實是沒有盡到父母的責任，適當管束不等於限制，適時的干涉也不等於包辦，在家庭教育方面找到其中的平衡點並給予孩子恰當的管教、批評、提醒、幫助、敦促，這是每個家庭需要不斷摸索的，這樣才能找到適合自己孩子的管教方法。當一種舊有說話方式、思維方式、關注方式不再起作用時，不要再一味堅持，應該思考、改變、調整，既不能推卸責任，也不能盲目地堅守執着。
作者提到真愛的本質，是自我擴展而非自我犧牲，也讓我更理解了付出的意義，“我們所做的一切，都是出於個人意願，核心動機是滿足自我需求”，我們爲孩子所做的，其實也是滿足我們肯定自己的需求，而非都是自我犧牲，“自我犧牲的抱怨，潛意識蘊藏的更多的是一種恨，渴望得到發泄”。
你是否有很多有驚無險的意外，是否有很多機緣巧合的驚喜，你認爲這只是偶然好運嗎，有沒有想過這是一種在背後護佑着你的強大力量呢?如果真的有，你現在是在拒絕這樣的恩典，還是已經做好了接受恩典的準備?在信仰和恩典的章節裏，我感觸最深的就是作者提出的“內心的上帝”，蘊藏在我們每個人潛意識中那強大神祕的力量，想接近它，需要我們放下自以爲是，心中的淺薄，不斷地去學習，去質疑傳統宗教、文化、父母和童年經驗等狹窄的人生參照系。成長的路上我們並不孤獨，那個強大的力量可以給我們足夠多的好運，只要我們多去傾聽內心的聲音，少用臆想去控制大腦，便能迎接恩典的降臨。
如果說心中的愛是上帝，那麼人性的懶惰就是魔鬼，它是愛的對立面，阻礙我們成長，阻礙我們接近內心的上帝。我們發出成長的意願，是受到愛(內心上帝)的召喚，所以我們才願意忍受痛苦、放棄幼稚，走向成熟。
