你知道嗎？曾國藩是晚清第一名臣，他對待事情的嚴謹的作風是值得我們學習的，快去看看《曾國藩家書》這本書吧，別忘記寫讀後感哦，下面是本站小編整理的《曾國藩家書》優秀讀後感範文三篇，以供參考。
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，後世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳後世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名爲“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續；又像醫院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取捨。
第一，關於讀書與修身養性。
曾國藩認爲士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘爲下流之輩；第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理；第三要有恆，有恆，則斷無不成之事。
對於看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是爲外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節慾，節勞，節飲食。太多的慾望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關於功名。
在中國的傳統文化中，關於讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者爲王，敗則爲寇”終極評價，但是曾國藩對於這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心裏悵然，他認爲科名無早遲，是前生註定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自己的生命。而延續生命最大的事情，莫過於養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授於鄉，或爲食客門吏，或入幕爲賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。
退一步說，即使榜上有名，朝中爲官，也須計算自己的才德，不至於將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無着的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那麼讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生纔是關鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，後來成爲清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，後來自學成才，成爲中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主”此等見識，纔是大遠見。
第三，君子之憂。
古人曾說“人生識字憂患始，姓名初記可以休”，是說一個人一旦讀書識字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認爲人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內自省與外輔王之能，然後讓父母不以生養自己爲辱，這樣才能不愧爲天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公爲憂，以自己品德修爲，學業不長進爲憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁爲憂，當然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足爲慮。仔細想來，確實如此。人之一生，一日不過三餐，一生不過七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必爲了區區蝸角虛名，蠅頭微利而慼慼焉？
第四，識盈虛之有數。
萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家裏寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用於饋贈親友，曾家並不富裕，作爲家裏的長子，要支付家裏的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩爲什麼還要擠出錢來賙濟親戚呢？其中原因，用他自己的話來說，認爲是自己家運太盛，不可不格外小心，以爲持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇蹟，固然跟他的政治纔能有關，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步小心，爲了自己的仕途經濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由於自己的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關於家和，關於交友，關於治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！
《曾國藩家書》優秀讀後感2初讀《曾國藩家書》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業是歷史，但本科所學畢竟有限，對歷史人物的研究也實在膚淺。有一次到舊書店淘書，不經意發現書架上放着一本嶽麓出版社的《曾國藩家書》。這本書，是曾國藩去世後，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書435封，比較全面。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信裏反覆詢問收到了沒有？關於兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點"啃老族"的感覺。那時候，身在象牙塔，年少無知、閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
再讀《曾國藩家書》，已是畢業之後的第五年。有了家，有了孩子，有了壓力責任，有了對工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時，便常常將《曾國藩家書》置於牀頭，圈圈點點、細細品味。讀書的過程，讓我漸漸瞭解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生譭譽參半：他是晚清"中興第一名臣",整肅政風、倡學西洋、開啓同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續了60多年，但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙，殺人割地，開了"就地正法"的先河，致使晚節不保，成爲時人眼中的"賣國賊";他地位顯赫、修養精湛，但他也鎮壓農民起義、手段老辣，被民衆冠以"曾剃頭"的惡名……
當然，對於歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關於他的爭議多大，我們都無法否認他的《家書》平淡中蘊含着真知良言，那些關於修身齊家、爲學處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字裏行間書寫着他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養修爲的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑑。
比如，關於治學，他力求有志向、有見識、有恆心。他說，"士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆".讓我想到自己讀書時常半途而廢，貌似博覽羣書，實際未通一本、未精一門；更讓我聯想到，讀書治學如此，爲人做事又何嘗不是如此？作爲年輕人，我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長志",往往在業務上"囫圇吞棗"而做不到 "如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習慣，想來怎能不讓人覺得慚愧？
關於做人，他力求謙虛謹慎、謹言慎行。他說，"人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字",讓我常常反思作爲年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖"安逸自在"而不願經受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習慣，想來怎能不讓人汗顏？
關於爲官，他力求清清白白、廉潔自守。他說，"予……以做官發財爲可恥，以宦囊積金遺子孫爲可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發財以遺後人。"讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權力，更是肩頭扛着的一份責任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作爲榮辱的標誌，更不能心存做官發財、謀取私利的念想。
關於胸懷，他力求心態平和、不悲不喜。他說，"胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊",讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待"功勞""苦勞",有沒有做到心態平和、隨遇而安？如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！
關於忠誠，他力求表裏如一、至誠至真。他說，"唯天下之至誠能勝天下之至僞，唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應有的重要品行，更是爲人做事、贏得認可的重要前提。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業，我們才能在歷史長河裏做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大衆的點贊！
關於精神，他力求堅持不懈、昂揚上進。他說，"精神越用越多，陽氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆",要"養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時刻保持飽滿向上的"精氣神",不虛度、不耗費每一寸幹事的光陰。這樣，當我們回首人生的時候，纔不會覺得經歷單薄、記憶蒼白，纔會欣慰的感到一路走來、收穫滿滿！
關於家風，他力求克勤克儉、杜絕浪費。他說，"家勤則興，人勤則儉，永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分，作爲年輕人，貧困時要學會"安貧樂道",富足時要常思"一粥一飯來之不易",必須時刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習慣。
關於交往，他力求擇善而交、淨化朋友圈。他說，"道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".讓我常常想到，社會即是江湖，往來形形色色，與人交往還需慎之又慎，時時刻刻都要守住底線。
關於言談，他力求老成執重、不信口開河。他說，"道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人爲之驚駭。驚駭之人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑".讓我常常想到，當今時代通訊便捷，手機在握，人人都是電臺，面對網絡流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學會辨別真假良莠。
《曾國藩家書》洋洋灑灑數十萬言，品讀《家書》不是一個簡單的過程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨着年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時候，一定還會有更多更新的感受。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導我們的人生。
《曾國藩家書》優秀讀後感3我對於曾國藩這一歷史人物的瞭解並不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過閱讀了《曾國藩家書》，我意識到這本書不僅字裏行間表達了他的真知良言，另外更是可以作爲研究曾國藩這個人物及這一時期的重要歷史資料。
曾國藩創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對於歷史人物的評價，不能脫離當時的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學識很高的人物，決不能片面的下評價。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，有修身、齊家、勸學、養生、教子等領域，是他在治政、治家、治學等的主要思想的反應。全書分爲勵志篇、勸學篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及爲政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對很多事情都有獨到的見解，另外他經常勉勵弟弟們要用功譬如掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恆這對我們現在的學生來講仍是非常實用的。現如今隨着生活節奏的加快，很多東西或者文化都變成了快餐式的了，即快餐文化，很多人沒能夠持之有恆，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個大概，並無法深入瞭解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯想到，經濟的發展與物質文化的發展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經濟水平上升了，也爲孩子的教育花費了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學習成績，並沒有投入及時的道德教育、安全教育、爲人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現代人應該檢討的地方，試着努力瞭解曾國藩的其思想，學習其治國治家治政的精髓，改正現今不正確的教育孩子的出發點的方面。
《曾國藩家書》裏面讓我看到的是一個好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養、爲人處事態度。他說：凡人皆望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理的君子。這也折射出我們教育的問題來，我們的`教育似乎太過重視才，忽視了德的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實到實處。現在的青年應該是有理想、有道德、有紀律、有文化的四有青年，不僅要有才，更要有德。
