關於《曾國藩家書》讀後感範文三篇

直到現在，曾國藩面對困厄的生活態度，都是值得我們學習的，對於這樣的精神態度，你有什麼想和大家分享的嗎？下面是本站小編整理的關於《曾國藩家書》讀後感範文三篇，以供參考。

勤儉自持，不分官宦黎庶。“餘服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無餘錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴於律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因爲沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至於連家裏都無法接濟呢？不經商、不收受，處處嚴於律己，以至於窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。

勤儉自持，更要兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略鬆，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還爲身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因爲在朝爲官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來，全國人民積極行動，僅“光盤"行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當於1500萬噸大豆的油脂含量，被視爲微不足道的餐桌殘餘卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止於餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起於一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。

《曾國藩家書》讀後感2

曾國藩是中國曆的傳奇人物，後世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳後世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。

名爲“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續；又像醫院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取捨......

第一，關於讀書與修身養性。

曾國藩認爲士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘爲下流之輩；第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理；第三要有恆，有恆，則斷無不成之事。

對於看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是爲外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節慾，節勞，節飲食。太多的慾望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。

第二，關於功名。

在中國的傳統文化中，關於讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者爲王，敗則爲寇”終極評價，但是曾國藩對於這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心裏悵然，他認爲科名無早遲，是前生註定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自己的生命。而延續生命的事情，莫過於養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授於鄉，或爲食客門吏，或入幕爲賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中爲官，也須計算自己的才德，不至於將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無着的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那麼讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生纔是關鍵。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，後來成爲清朝的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，後來自學成才，成爲中國近代的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主”此等見識，纔是大遠見。

第三，君子之憂。

古人曾說“人生識字憂患始，姓名初記可以休”，是說一個人一旦讀書識字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認爲人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內自省與外輔王之能，然後讓父母不以生養自己爲辱，這樣才能不愧爲天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公爲憂，以自己品德修爲，學業不長進爲憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁爲憂，當然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足爲慮。仔細想來，確實如此。人之一生，一日不過三餐，一生不過七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必爲了區區蝸角虛名，蠅頭微利而慼慼焉？

第四，識盈虛之有數。

萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家裏寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用於饋贈親友，曾家並不富裕，作爲家裏的長子，要支付家裏的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩爲什麼還要擠出錢來賙濟親戚呢？其中原因，用他自己的話來說，認爲是自己家運太盛，不可不格外小心，以爲持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇蹟，固然跟他的政治纔能有關，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步小心，爲了自己的仕途經濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由於自己的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。

除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關於家和，關於交友，關於治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！

勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略鬆，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅僅以身作則，寧窮不貪腐，還爲身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，持續清貧。正因爲在朝爲官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之於當世，多少領導幹部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來，全國人民用心行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當於1500萬噸大豆的油脂含量，被視爲微不足道的餐桌殘餘卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止於餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起於一時。在建設社會主義精神禮貌的這天，我們黨員幹部有職責更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有爲幹部。