我們在寫體會的過程中，一定要將自己的真實感受梳理一下，通過體會的書寫，很多人都可以鍛鍊自己的邏輯能力，下面是本站小編爲您分享的讀曾國藩家書心得體會8篇，感謝您的參閱。
讀曾國藩家書心得體會篇1
因爲陝大在線的活動，我有幸讀到了《曾國藩家書》這本書。被稱爲晚清"第一名臣"的曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，中國自古就有立功、立德、立言"三不朽"之說，而真正能夠實現者卻寥若晨星，曾國藩就是其中之一，他整肅政風、倡學西洋，開啓＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又苟延了６０年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。梁啓超說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人物也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人物也”，而青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長信中寫道：“愚於近人，獨服曾文正。”
?曾國藩家書》是曾國藩的書信集，，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽，併成爲中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣，至今190餘年裏，其後世子孫中大師級人才輩出，遍佈海內外。思其原因，曾國藩的家教或許給出了答案。他的教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中，共有數百封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分爲修身、勸學、治家、理財、交友、爲政、用人、養身、軍事諸篇，值得細細品讀。
其中的修身勸學交友篇，對我們當代大學生大有裨益，而理財爲政等篇目也會對我們日後的交友生活有深淵影響，曾國藩的家書，並非只是簡單的報平安道家常的書信，而是抱着極大的責任心和對後輩的殷殷期盼之情，他將自己的見識簡介毫無保留的傳授給子弟，給後人留下了極其寶貴的精神財富，在修身篇中他說“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐着山望那山”“刻刻思自立自強，但於能達處尚欠體驗，於不怨尤處尚難強制”，勸導小輩做事需有識有志，要有恆心，且要常做悔悟。在勸學篇，他反覆告誡要讀書，“讀書貴精專”，學業之精深，全在一個專字，他聽說就九弟立志練書法，“日日習字，甚有長進”，心中不勝歡喜，他還說“不怕進得遲，只要中得快”，反對淺嘗輒止，世上的大工程，都是靠長期不斷的點點滴滴功夫積累而成，荀子在《勸學》中說，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。道理淺白簡單，關鍵在於難以堅持，曾國藩的一生，其實也是驗證了這一名言，所以對於我們來說，做事“有恆”，是最重要的一點。而在交友篇，曾國藩說道拜師交友最在一“專”，他說“求師不專，則受益也不入；交友不專，則博愛而不親”，另外，他也告誡大家，須親近良友，所謂益者三友，是友直，友諒，友多聞，這些名言，在如今也仍舊適用。
?曾國藩家書》是爲人處世之典範，修身養性圭臬，可謂字字珠璣，值得我們細細品讀，相信每位同學讀後都會有自己的體悟。
讀曾國藩家書心得體會篇2
?曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言，是一個學者對文化道德的經驗之談，是一個爲官者對處世治國的成功總結，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是爲人處世的精闢論斷，是成就大事業的經驗之談，是很多成功者的有益借鑑。
曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關年間到同治年間前後二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言。雖然家書內容不多，但是這部家書史足以體現了曾國藩的他的學識造詣和道德修養，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成爲中國封建社會中一道亮麗的風景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、做官等方面，都有自己獨特的見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關心，乃至對身邊的關愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現代社會裏，是值得我們所借鑑的。在他的家書中，也可以他爲人的誠懇，爲官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國古代經典浩如煙海，蘊含着深厚的智慧和力量，帶給後人無限的思想匯聚，給我們很多學習借鑑的榜樣。《曾國藩家書》也不失爲一部經典，帶給我們無論是在學習、生活亦或社會中很多的學習準則，教導着我們不斷努力前進，朝自己的生活大道邁進。
讀曾國藩家書心得體會篇3
一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由於自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由於課程，也是因爲興趣。這段時間稍稍讀了些許。《勸學》篇的內容有那麼一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話語出現在“勸學篇”裏“致九弟做人須要有恆心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺後背跟紮了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺。
其實“做事有恆”這個觀點在勸學篇裏的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。
做事有恆心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西爲啥那麼老了，不同的人說了那麼多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？
我從來不是一個有恆心的人，在漫漫二十多年的歲月裏，我習慣於去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情願，大多是因爲外界所迫。
作爲一個大學生，特別還是金院的學生，我們需要紮實熟練的技能，豐富的專業知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恆心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。
最後用曾國藩的一段話勉勵自己： “人苟能自立志，則聖賢毫傑，何事不可爲？何必藉助於人？我欲仁，斯仁至矣。我欲爲孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與於我哉？”
我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去爲自己描繪出一個燦爛的明天。
讀曾國藩家書心得體會篇4
假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱爲晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導科學，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含着真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分爲治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
讀書
曾國藩一向強調讀書的重要性，認爲讀書可以改變一個人的氣質，他在致諸弟的信中反覆提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安於居家苦學，堅持早起，擁有恆心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還爲他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是爲了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不願孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“餘不願爲大官，但願爲讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”
很多人家長讓孩子讀書是爲了讓孩子通過考試入“仕途”，爲自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養出了很多有文化沒有教養的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經成爲社會的悲哀。
待人
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。
儘管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到爲什麼接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，後尚可還，贈人之舉，今若不爲，後必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚於我，我當以所餘補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚於我，非果厚也，以爲較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，託叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結餘，有人做官“侍鄰里不可不略鬆，而家裏不可不守舊”。與眼下很多爲富不仁，到處顯擺甚至胡作非爲的官宦子弟與富家子弟的行爲相比，是何等的天上地下!
交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。
讀曾國藩家書心得體會篇5
曾國藩具有高深的學問素養。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說。他被認爲是中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物，他的成功給我的啓示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啓示，因爲同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國纔有真進步。
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書裏濃濃的親情味所感染。隨着閱讀的深入，這位被譽爲清朝第一中興名將的形象在筆者心裏徹底被改變了。一封封看似聊着居家艱難的家書，字裏行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢着濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯繫的時代。
如今人們，就應說是趕上了好時光。隨着信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀着《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透着墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，彷彿寄信者就坐在自己身旁。讀着親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀曾國藩家書心得體會篇6
學習完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恆，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確並非易事。
家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在於他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，並且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了後人一個很好的“恆”的概念。
曾國藩前後三次戒菸，歷時長達10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒菸，但都是反反覆覆，沒有成功。最後一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒菸結束後，自己寫了日課12條來約束自己。
給自己定個目標，目標不要太高，那樣的話就成了好高騖遠了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽後，記者要對冠軍例行採訪，問奪冠的祕訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如第一個標誌是銀行；第二個標誌是一棵大樹；第三個標誌是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力向第一個目標衝去，然後我又以同樣的速度向第二個目標衝去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標輕鬆地跑完了。
當行動有了明確的目標時，並能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的前進速度與目標之間的距離，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進一步，達到一個小目標，體驗到了“成功的感覺”，而
這種“感覺”將增強自信心，並將推動發揮潛能達到下一個目標。
經常告訴自己這樣一句話：低調做人，高調做事。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。
讀曾國藩家書心得體會篇7
古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，細讀《曾國藩家書》，讓我感受到這句話其中的深意，彷彿是在與一位滿腹經綸的長者對話，書中一行行細膩的文字，一封封深情的信件，讓我感受到了曾國藩爲人處世的智慧和人格魅力。
對於自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負父母生養之德。他終其一生都在嚴格要求自己，體察人才，一直都心存善念。從他的家書中，不難看出他不斷完善自己的品德，每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓，以便及時克服。他“吾日三省吾身”，在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛兄弟，成爲後人學習的典範。我們時常懶散，在一件事情上即使是有了去實現的想法，最終卻做不到知行合一。因此，我們要用高標準要求自己，講德行、講孝心，嚴於律己、寬以待人。
對於工作，他盡心盡力。欲成大事者，一定要有大格局、大氣魄。做一件事情，要心思縝密、注重細節、全神貫注，自始至終不鬆懈。人沒有恆心，做任何事都不會有成就。作爲一名法律工作者，我們的工作是神聖的，我們要不斷提升自身素質，在工作中遵規守紀、安分守己、踏實做人、乾淨幹事。對當事人負責到底，心中時刻記得羣衆，耐心傾聽羣衆的訴求和心聲，幫助人民羣衆解決好各種法律問題。時刻講職業道德、家庭美德、社會公德，做有品位、有品質、有品德的人。
對於學習，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書的重要性和讀書的方法。關於讀書與修身養性，他教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安於居家苦學，堅持早起，擁有恆心。他勉勵兄弟自立課程，還爲他們設立了課程表，從早到晚，從讀書到寫字再到修身養性，詳細至極。作爲青年幹警，我們始終要注重增強理論學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，不斷提高自身思想文化素質。在學習書本上知識的同時，更要運用到實踐中，和同事討論學習，互幫互助，努力做到學有所思，學有所悟，學有所用。同時對照標準要求，針對自身存在的問題進行認真剖析，做到從心靈深處查找自己認識上的不足，從工作態度中查找工作落實上的不足，從生活態度中查找在自身要求上的不足。
?曾國藩家書》中處處洋溢着德行、慎獨、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學習這本書中的內容，我們也會少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。
讀曾國藩家書心得體會篇8
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍着；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好佔便宜者。
曾國藩在京爲官，從不肯輕受人惠，情願別人佔他的便宜，斷不肯佔別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自己是什麼樣的人，就會與什麼樣的人交朋友，交什麼樣的朋友，就會有什麼樣的人生。
讀《曾國藩的家書》不難聯想到此刻的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們迴避和粉飾。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優良傳統，此刻的社會、家庭也爲孩子的教育花費了超多的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成爲普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作爲國之棟樑，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
?曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行爲入手，着眼道德培養。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責感，又會去擔負什麼社會職責呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價值觀念構成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自己的前程。
