當我們積累了優秀的讀書感悟時，我們不要吝嗇自己的筆墨，一定要拿筆寫下來，銘記於心，你知道讀後感怎麼寫嗎？下面是本站小編整理的精選有關《曾國藩家書》的讀後感範文三篇，以供參考。
曾國藩生於清代，早年的他並不聰慧，命運多舛。但他憑着自己的努力，成爲了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時刻檢省自己。一點點努力，堅持了幾十年。對後代的教育，曾國藩也是如此。連一個有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什麼藉口不勤奮呢?在學習的過程中不能走捷徑，一定要腳踏實地。
在曾國藩平叛有功後，被升爲了二品大員，但他卻保持低調謙虛；在滿朝文武都以天朝上國自居的時候，曾國藩卻在學習西方的知識，爲晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進步，不因爲自己取得了一點成就而沾沾自喜，目中無人；謙虛，讓我們不斷進步。“滿招損，謙受益”，謙虛，讓我們成爲更好的自己。
曾國藩雖爲晚清重臣，但他認爲“窮”乃“善身”之道，並以此教育後代。如果一個人或一個家庭不懂節儉，最終一定會走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應該一切從簡，好好學習。不然會因爲攀比而變得荒廢學業，一天到晚只關心物質。要勤儉自律，在物質生活上主動跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因爲他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學習他勤奮，謙虛的優點，一點點的進步，成爲更好的自己。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會讓人失去很多鍛鍊的機會。
有些人讀了這篇文章後可能會認爲，“那我一定要成爲第二個曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽明和曾國藩那樣，只要去儘自己所能就好了。
《曾國藩家書》的讀後感2
曾國藩爲什麼這麼喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑着自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊傑，能爲搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認爲是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。
家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、爲官、養身，並未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。
家書的特點微言大義，對於細節的描述遠勝於理論的空口號:
修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨；
勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；
治家中全力訴說家人和睦爲最高準則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬爲大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴父慈勸，對兄弟鼓勵做事批評不足；
治國以天爲大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應當分擔的責任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛國家疆土；
處世不以圓滑爲大，棱角爲重，以本心爲中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論；
爲官當以天下爲己任，鍼砭時弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀於權勢與財富，爲官只是一種工具，生當歸隱田園，終老一生；
養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石爲主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。
每日自己覆盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷爲何，目的爲何，方式爲何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，爲人一世，最後想要把自己變成什麼，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨遊，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作爲自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法爲結果，成爲里程碑。
一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。
家書，是曾先生各階段里程的迴歸，化思想爲實際的記錄，對於覆盤所有事情的開始與結束，一生慎獨，謹小慎微，思想之大而其出路之小，內心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應有距。
你老了是否會寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓誌銘。
《曾國藩家書》的讀後感3《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清咸豐年間19世紀中葉。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極爲廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽，併成爲中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價譭譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時至今日，民間還流傳着“爲官要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含着爲人處世、持家教子的人生智慧書。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀後世！在當今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因爲成績不好就會被貼上“笨小孩”的標籤。一百多年前的曾國藩，小時候也被看作是不會讀書的“笨小孩”。
公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。此時這戶人家的房樑上趴着一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁着黑燈瞎火他好下來偷東西。這主意是沒錯，這想法也沒錯，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。這個小偷最後實在忍不住了，“噌”的從房樑上跳下去了，劈手把他手裏的書奪過來，往那個桌上一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什麼難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什麼名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什麼名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他後來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。
