2020年，註定是不平凡的一年，剛進入元月，武漢爆發的新型冠狀病毒漫延全國，春節期間，人們不得已都蝸居在家裏。
關於疫情的消息，每天新聞都在連續報道，而且官方已經證實：本次病毒與2003年的SARS相同之處，也是因爲人們隨意宰殺和亂吃野生動物而導致疫情發生的。
蝸居在家裏，關於人類與動物界的問題，思考了很多。我記得在一份資料中看到：就其哲學中關於宇宙間物質運動規律來說，宇宙間任何大的小的、高級的和低級的物質，都擁有自己的空間與時間，在運動這一普遍的前提下，其生長和死亡的機會都是均等的……
生長和死亡的機會，都是均等的，但是人類爲什麼非要主宰動物界的命運呢?
這由此使我想到了兩個詞彙“自然人”與“社會人”。
人類的原始時期，沒有羞辱廉恥之分，不懂得忌諱和規矩，就其婚姻形式而言，開始也是由兄弟姊妹互婚或血緣家族內部按輩份互爲夫妻的模式，直至經歷了漫長的演變過程，形成了初步的族外婚姻制，一直到後來，社會對禁忌、習俗、道德和法律加以確認、調整和規範後，才從雜亂的兩性關係發展到如今的一夫一妻制。而依我看，無論是婚姻，還是發明語言、製造工具，這其實都是人類從動物狀態，向高級生物繁衍的過程，同時也是人類自身由“自然人”過渡到“社會人”的一個漫長的過程。當人類進入更高境界、社會體系更加趨於完善的時候，法律條文和規矩便也隨之更加嚴謹和規範。於是我們一代又一代，從剛生下來的一個個小動物的“自然人”，在日復一日的成長中，在接受了社會的種種約束後，逐漸成長並轉換爲“社會人”。接下來人生的許多事情，都會按着“社會人”的法則鏈接下去。我們會去上學、去工作，會去找一個伴侶結婚，兩情相悅，繁衍子孫…… 以此類推，在這世間，人類每天發生和所創造的一切，無可置疑，作爲“社會人”的我們，與其它動物界，的確有着本質的區別，而這區別不僅僅是人類能夠直立行走、製造工具，關鍵在於人類比其它動物更具有超強、超完善的心智。
但無論怎樣，我們終將不能完全進化掉與動物之間一些相通的本能。比如看到美好的東西，我們會和動物一樣產生佔有慾;遇到強敵，我們本能地選擇攻擊或無能的躲避;出於本能，我們餓了想吃，渴了想喝，每天我們都得先要填飽肚子，將生命維持下去，才能再去幹其它的事兒;我們每天都得睡覺，我們也是一輩子，會生會死。
很多事情我們不做，抑或怎樣去做，通常是因爲人類爲自己限定了許多界線分明的法律條款，約束我們知法、懂法，要理性對待，於是我們有了底線、有了原則，活得有意義和有尊嚴;於是在社會走向文明的今天，我們越加趨向成爲一個健全的“社會人”。
但是人類進化的同時，不可否認，其它的動物界也在進化，它們也有它們的生存法則，有資料顯示：“在動物界中，記憶、注意力、好奇心、模仿、理性也會以初級或發展完好的形式，存在於低等動物中”。
那麼生命同樣神聖，愛恨情仇同樣有感知，人類憑什麼就可以隨意屠殺這些生靈?人類真的就感應不到來自動物界的失去親人的疼痛嗎……
當我與朋友們分享這些時，她們馬上驚呼道：“我們有美好的愛情可以去享用，有美好的親情可以去擁有哎……”那你怎麼就知道動物沒有愛情和親情?那大街上行走的兩條狗，一條被車壓死了，另一條爲什麼不肯離去，而死死地守候在那裏?
一條蛇咬死了一隻鳥，而另一隻鳥有多大的力氣，竟敢與蛇以死相拼?你懂它們的愛情與親情嗎?不懂?那就別說它們有或者沒有，一如它們不懂我們一樣。英國博物學家查爾斯·福斯特在他的《動物思維》一書中，曾以大量的事實驗證：動物的思維遠比人類認識到的更爲複雜。
1987年，那時我才20多歲，哥哥在富裕縣的二道灣鎮住院。那時從富拉爾基到二道灣，每天只有一趟火車，而且是零晨4點多到站。醫院的住院部在這個時間段，是斷然不會讓家屬進去探望的。所以每次我都會選擇在離醫院最近的那家旅館歇腳，捱過這漫長的等待。那次我獨自一人坐在旅館的前廳，發現一隻老母雞站在桌旁，兩側翅膀下簇擁着一堆嘰嘰喳喳的小雞仔兒。離母雞有半米遠的地方，站着另一隻小雞仔兒，每次它想靠近老母雞時，老母雞都會憤而叨它，堅決不讓它靠近。那個凌晨的兩個多小時，這樣的情景反覆上演，我百思不得其解。天亮後，旅館的老闆來到廳裏，我問他是爲什麼，他漫不經心地說：“不是一窩的”。
不是一窩的，我憑什麼要庇護你?這是動物界，當然也是人類最原始、最本能的愛。至於人類發展到今天，能達到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那是人類與人性發展到一定境界後的善良與仁愛之心使然。
北方的冬天很寒冷，改革開放前，一入冬，便很少能見到綠葉菜。於是人們一到秋天，就會用菜窖存儲土豆、白菜，還會晾些角瓜和茄乾兒等，留着冬天時吃。但是人們有沒有看到，那還沒有米粒大的螞蟻，在天涼之前，也會一點點地往洞裏存儲吃的?它有思維也好，還是本能也好，至少它有一點是和人類相似的，知道存儲食物，讓自己的生命，在寒冬到來時，衣食無憂。
我們是那麼親暱地愛我們的孩子，希望他成長，希望他獨立，但是動物界，除了真正意義上的冷血動物吞噬自己的幼仔外，其它動物又何嘗不是如此呢?
我記得我曾寫過一篇關於《燕子的愛》的文章，文中是這樣寫的：“去年夏天從敞開的樓道窗戶裏飛進了一對燕子，它們在走廊的牆角兒，壘起了一個窩兒。母燕趴窩兒幾天後，產下了五個小雛燕，每天燕爸爸和燕媽媽銜來食物餵它們。
一個多月後，這對燕夫妻引來很多燕子到走廊裏，它們繞着走廊的空間飛起、落下，落下，又飛起，忽高忽低。開始不知道是怎麼回事兒，後來看到幾個小雛燕兒也跟着幾番的飛起、落下，我才知道，是燕父母在教小燕子飛翔。但是我發現其中有一隻，無論如何也不離窩，燕父母用嘴銜它，它也不動。幾天後，其他幾個小燕子都飛走了，燕父母守着這個小燕子，每天早晚依舊是給它銜來食物，一口口地餵它。又過了幾天，我夜間從外邊回來，意外地發現只有小燕子自己在，連續幾天，再也沒有看到這對燕夫妻。三天後的早晨，我見到那隻小燕子離開窩兒，趴在了牆角的管道上，後來又站到了電線上，再後來小燕子也離開了這裏，不知道是什麼時候飛走和怎麼飛走的。那麼燕父母爲什麼會放棄它呢?人們都知道，燕子每年春暖花開時飛來北方，當秋風蕭瑟、樹葉飄零時，再飛回到南方過冬。可是這個小燕子如不會飛翔，天氣一天天漸涼，遷徙時，它將會面臨着遺留在北方，凍死或餓死在這冰天雪地裏。聽老人們說，燕子的遷徙，很悲壯。它們飛躍海洋時，往往累得精疲力盡。很多燕子，不得不冒着風險落在海里的帆船上，歇息後，才得以度過那無邊無際的大海。
由此看來，燕父母對小燕子的放棄，其實是在給它創造一個生存的機會，打開了一條生存的路。逼迫它在沒有依靠的情況下，去覓食。去學會飛翔，去爲逾越千山萬水練就一副堅強的翅膀”。
而今天翻出這篇文章在此贅述，我只是想通過燕子的故事告訴大家，人與世間萬物生靈，對子女之愛，一定是相通的。
網上瘋傳的一頭牛到了屠宰場，兩條前腿跪地，祈求不殺，我不知道這個視頻是真實的，還是動漫製作，但我堅信：面對生死，世間所有生靈，都會充滿恐懼。
其實我想說：我們與所有的動物平等地擁有着這個世界，平等地擁有享受生命的權力，善待一切生靈，纔是對動物界生存法則最大的尊重，對自然界生物鏈平衡最大的貢獻，也是對生命和自然之愛的最偉大之處。創造和諧社會，不僅是人與人或人與社會的和諧，而是一定也包含着人與自然界中萬事萬物的和諧。大自然的構造，一定是在萬事萬物和諧中，纔會風平浪靜。
這世界沒有哪一種動物，能夠凌駕於大自然之上，包括已經進化到極其先進並極具高科技發明的人類。
唯有懂得敬畏自然、敬畏生命，懂得物競天擇，“適者”比“強者”更具有生命力，我們纔會和這個世界更好地相處。
期待疫情早日過去，春來時，去看花開……
