15、羅浮山酥醪觀
酥醪觀，位於博羅縣西羅浮山羅嶺之北，浮山之西。是羅浮山道教五大觀之一；建於晉代，有1600餘年的歷史；1988年，由香港圓玄學院出資修復。古時在周邊城市小有名氣，而近代則因蔣介石曾在觀中求得“勝不離川敗不離臺”一卦而被人津津樂道。前臨荷塘，宏偉壯觀，舊志贊曰：“洵棲靈之奧區，修養之福地。”歷代視爲修身聖地。
14、玉龍宮
汕頭市潮陽區石洞玉龍宮，位於該市的東山北側。在茂密的樹蔭下，有一巨石直下覆蓋而成的天然洞府，洞門口塑有“日·晶企光天下”、“月朋··照乾坤”的聯對，橫匾爲“一洞天”，宮的正面聯對爲“玉成石室初開混純”、“龍聚洞天始奠乾坤”，橫匾書曰：“玉龍宮”。整個宮觀狀似“醒獅戲球”。宮的前面是一座小型水庫，每逢風和日麗，湖光山色，爭相輝映，景色十分秀麗迷人，每當晨起，習武練功者和遊人絡續不絕，隨着道教經樂《白鶴飛》的音樂聲，響徹整個晨空，更加使人感到心曠神怡，留連忘返。
13、廣東省江門市新會紫雲觀
紫雲觀是廣東省較大規模的道教宮觀，其道觀是屬道教中的全真道龍門派。坐落於新會圭峯山石澗郊野公園的鳳山腳下，佔地4.6萬平方米，建築面積6000多平方米；紫雲觀依山傍水，左青龍（紫雲路）自南向北環繞而過，右白虎（石澗水庫）自北向南潺潺流淌，形成“聚寶盆”之勢，是仙家修行福址。
12、何仙姑廟
何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位。被評爲新八景之一，名爲“小樓仙源。相傳八仙之一的何仙姑姓何名瓊，是增城小樓人，家廟爲祀奉何仙姑而建。廟宇始建於明代，清咸豐八年（ 1858 ）重修。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左邊牆壁有一幅八仙浮雕，右側有一口天花井，名“仙姑井”。廟正堂右側的瓦脊上有棵桃樹，人稱“仙桃”。
11、白沙龍母廟
白沙龍母廟是廣東較具代表性的龍母廟建築，它位於端州區西郊、龜頂山東側的西江江畔，因廟址直面西江北岸的白沙灘，故得此名。白沙龍母廟建於明代1587年，其中藍色琉璃瓦頂的龍母亭，遊人至今可見柱上刻有“書賜龍章恩承上國，碑銘母德澤沛神州”的對聯。龍母廟雖經歷代修葺，不可逆的損毀建築仍然不少，大殿中殘存着約56平方米的東廂房，是爲數不多的遺址之一。白沙龍母廟現存較爲完好的當屬廣蔭坊，它是一座罕見的、不折不扣的清代古觀石牌坊。牌坊立於半米高的精雕花崗岩石須彌座上，約爲廟寬的二分之一，六柱開間全爲花崗岩石精雕而成，牌坊上鑲一塊前後兩面刻着蒼勁有力的宋體“聖旨”字樣匾額，周身花雕技藝精湛至極，是遊人合影必到之處。
10、五仙觀
五仙觀位於廣州市越秀區惠福西路233號。現寺觀建於明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的穀神廟。該觀屬道教，坐向南，門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個大字。五仙觀依山而建，現存有頭門、後殿、東齋與西齋。五仙觀爲綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構架保存完好，玲瓏新巧。後殿東側裸露的一塊紅砂岩，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認爲這是“仙人拇跡”，重點保護下來。明清兩代，這裏分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
9、廣州市南沙天后宮
南沙天后宮，緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后聖像，是爲紀念海上女神林默而建，建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一體，其規模是現今世界同類建築之最，被譽爲“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后聖像高達14.5 米，屹立在天后宮廣場正中。
8、佛山祖廟
佛山祖廟位於廣東省佛山市禪城區，北宋元豐年間（1078―1085年）始建，明洪武五年（1372年）重修，至清代初年逐漸成爲一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建築。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建築羣。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱爲嶺南古建築三大瑰寶，現爲國家級重點文物保護單位。祖廟博物館館藏文物以道教及佛山地方民俗文物爲主。館內基本陳列充分展示道教文化、武術文化、佛山民間藝術等民俗文化，每年舉辦春節祈福、“三月三”北帝誕、鄉飲酒禮、春秋諭祭等影響深遠的民俗文化活動。
7、都城隍廟
廣州城隍廟始建於明朝洪武三年(1370年)，是明清時期嶺南地區較大、較雄偉的城隍廟。城隍作爲古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神碉之一，大多由有功於地方民衆的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。據歷史記載，廣州府的城隍由於是受省級長官拜謁，地位比本省其他府城城隍高，到了清雍正年間，廣州府城隍升格爲管轄全省的都城隍，廣州府城隍廟升格爲都城隍廟。原城隍廟有儀門、中門、拜亭、大殿等，拜亭左右有齋宿所，曾被評爲清代“羊城八景”之一。1920年拆廟建街時，拆去拜亭前的建築，鋪成了一條長達280米的大街，城隍廟也拆剩大殿和拜亭。
6、廣東省羅浮山沖虛古觀
羅浮山沖虛古觀位於羅浮山朱明洞景區麻姑峯下，南臨白蓮湖。爲東晉葛洪創建，距今已有1600多年。初爲葛洪修道煉丹南庵。葛洪“羽化成仙”後，晉安帝在此建“葛洪祠”，唐玄宗天寶年擴爲“葛仙祠”、宋元祜二年哲宗賜額改爲“沖虛觀”，一直流傳至今，成爲全國最有影響的道教宮觀之一，杭州黃龍觀、香港黃大仙、馬來西亞和新加坡的黃龍廟等，均認它爲“祖庭”。
5、廣州市廣東圓玄道觀
廣東圓玄道觀”位於花都區西面的畢村附近，由香港圓玄學院出資興建，1998年首期工程落成開放。經過近幾年的擴建，規模越來越大，佔地面積有近百畝，形成廣東道教活動的中心。廣東圓玄道觀坐落於廣州市花都區秀全街九潭村，距全國重點文物保護單位“洪秀全故居”僅1公里，東臨廣清高速，經主幹道迎賓大道可直達道觀。廣東圓玄道觀是經國家宗教部門批准，由香港圓玄學院出資，香港道教聯合會主席，圓玄學院董事局主席趙鎮東先生一手創建。
4、廣州市南海神廟景區
南海神廟是全國重點文物保護單位和國家4A級旅遊景區。古廟坐落在廣州市黃埔區廟頭，始建於隋開皇十四年（公元594年）， 距今已有1400多年的歷史，是中國曆代皇帝祭海的地方。南海神廟是中國四大海神廟中保存下來的規模較大、較完整的海神廟，在對外交通貿易中起着重要的作用，是對外貿易交往的歷史見證和重要史蹟，也是古代海上絲綢之路發祥地之一。古廟地處珠江出海口，中外海船出入廣州按例都要到廟中祭拜南海神，祈求出入平安，一帆風順。自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到南海神廟舉行祭典，留下了不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。
3、三元宮（廣東省廣州市）
廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建於東晉元帝大興二年（319)，初名越崗院，爲南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫之所，因地處市北，後人又稱“北廟”。是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。據史書記載爲東晉時南海太守鮑靚所建，明代萬曆年間重修時始稱三元宮。三元宮坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，漸次升高，現存各殿堂建築總面積約2000平方米，佈局以正對山門的三元殿爲中心，殿前拜廊，東西連鐘鼓樓。大殿後爲老羣殿，大殿兩側自南向北，東側爲客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿；西側鉢堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。 1989年12月廣州市人民政府公佈爲文物保護單位。
2、純陽觀
純陽觀是廣州市較大的道教宮觀，市級文物保護單位。純陽觀位於海珠區漱珠崗，純陽觀爲清代嶺南高道李明徹祖師始建於清道光四年（公元1824年）。據地質學家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發出的熔岩堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這裏設帳講學。純陽觀爲清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。自從1987年歸還道教管理後，我們在2003年重新對純陽觀進行修復，工程歷時7年，至今還在完善之中。
1、黃大仙祠
黃大仙祠位於廣東省廣州市芳村的花地村。當年神廟的正門，當街有一座樓，石柱、門樓頂均有花紋圖案裝飾。陳濟棠主粵時，舊黃大仙廟被改作孤兒院。抗戰時期，廣州淪陷，舊黃大仙廟充作日本憲兵司令部。解放後還可見廢碉堡和被害者遺骨。復建後的黃大仙祠坐落在芳村區的古祠路1號。黃大仙祠是一個集傳統風俗、文化、藝術和旅遊爲一體的旅遊寺廟景觀,以環保爲主，總體設計上採用升高主建築的方式，整個平臺向南傾斜10度而建，下雨時屋頂及平臺的水從龍頭口流入魚池，用作灌溉花草和儲存作救火用途。
