15、讀書檯
讀書檯道觀，位於崇州市王場鎮大雨村龍華山（俗名蓮花山）。唐代翰林學士段文昌在兩任劍南西川節度使期間，與廣宣和休師兩位蜀州僧人一見如故，結爲至交，遂在龍華山中龍華寺旁修建別墅，名曰讀書檯，潛心讀書，會僧結友，訪貧問苦。民國《崇慶縣誌》載：“龍華山，唐段文昌讀書之所也”。
14、萬緣宮
萬緣宮座落在成都市雙流區協和街道三江社區（原天府新區華陽街道）西南側，牧馬山東麓十八口杏花山下，一條溪流象玉帶環繞着萬緣宮，從橋下潺潺的流過，宮觀依山而建，溪流恰似它的“護觀河”。
13、成都市新津純陽觀景區
新津純陽觀，又稱"古今天下第一忠孝儒林"，距成都38公里，佔地120畝，始建於光緒年間，爲四川省重點文物保護單位。其間有68尊塑像，栩栩如生，有二十四忠臣、二十四孝子等，儒佛道三教合一併存一地。新津縣純陽觀文化廟會，時間是每年春節正月七年級到九年級。新津縣純陽觀是川西名勝，每逢春節的文化廟會期間，純陽觀內外觀者如潮。有川劇壩壩戲、老年演出隊表演文藝節目、民間燈隊的傳統技藝比賽、燈謎競猜、書法美術展覽和攝影藝術展，有賣民間雜耍小玩具的、現場作糖畫的，賣民間風味小吃的等等。
12、千圓道觀
千圓道觀，於1999年3月經大邑縣人民政府批准開放。道觀地處大邑縣花水灣鎮境內，位於蘆山、邛崍、大邑三縣交界處，距縣城35公里，海拔1250米-2280米，道觀管轄山林面積約300餘畝。山勢雄奇，林壑青幽，是大邑縣自然景觀與人文景觀相融合的宗教文化場所和旅遊避暑勝地。千圓道觀分上、下兩洞，始建於東漢明帝一年（公元58年），距今已有1940餘年歷史。道觀佔地面積3000餘平方米。其區內景觀集山、水、石、洞於一體。
11、香爐山道觀
大邑縣鶴鳴鄉永和村香爐山道觀，據清康熙中期碑刻和同治《大邑縣誌》載，在清初名爲大興庵，後改名爲回龍寺。康熙十五年丙辰（公元1876年）重建正殿，十七年戊午（公元1678年）重建南嶽殿，同年佛教禪宗五大家之一的臨濟僧人來本寺任住持。康熙十五年丙辰（公元1876年）重建正殿，十七年戊午（公元1678年）重建南嶽殿，同年佛教禪宗五大家之一的臨濟僧人來本寺任住持。解放後被縣上提作學校房產，廟宇失修。2001年廟宇重新買回重修，2007年香爐山道觀申請上級政府審批爲“宗教活動處所”，成民宗發（2007）72號批准爲“國家宗教活動處所”，大民宗（2007）11號批准爲“國家宗教活動處所”。
10、川王宮
川王宮位於四川省成都市大邑縣新場鎮川王宮村，川王宮是大邑縣文物保護單位，在縣城西16公里許的新場鎮虎跳河畔建於清同治年間爲紀念先秦李冰而修建，以後演變爲儒、釋、道三教合一的廟宇。前殿供奉川王李冰雕像。配殿供奉文殊、普賢、呂純陽、張三丰塑像。左右偏堂均供民間移送的祖宗靈牌。廟內有不少讚頌李冰的楹聯、詩文。"文化大革命"中，塑像、墨跡被毀。殿宇及塑像今已修復。
9、祖師殿道觀
祖師殿，位於四川省都江堰市青城山天倉峯，背靠軒轅峯，面對白雲溪。古名清都觀、洞天觀、真武宮。始建於晉代。現存殿宇建於清同治四年（1865）。殿內供奉真武大帝、東嶽大帝、呂洞賓及張三丰塑像。據載唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代張愈、費元規等道士曾在此地隱居。
8、圓明宮道觀
圓明宮又稱園明宮、元明宮，屬道教宮觀。在四川省都江堰市的青城山青城鎮青城前山門北側。舊名清虛觀，建於明代萬曆年間(1573-1620)，後屢有修葺。宮內共三殿五院，主祀三官大帝、鬥姥元君、王靈官、等道教仙真。宮外叢林蓊鬱，翠靄掩映，環境清幽，風光迷人。道觀的特點爲楠木林茂密，由歷代道人在道觀中種植，爲目前青城山金絲楠木較爲集中的地區。爲青城山道教宮觀較優雅之一，同時宮內設立有青城山圓明宮道家研修院，許多旅遊愛好者和養生愛好者長年居此養生修煉。
7、建福宮道觀
建福宮爲道教宮觀，坐落於四川省灌縣西南的青城山丈人峯下。此地傳爲五嶽丈人寧封子修道處，該宮創建於唐代開元十二年(724)，時名丈人觀，宋代改名“會慶建福宮”。現僅存兩院三殿，均爲清光緒十四年(1888)重修；宮內殿宇金碧輝煌，院落清新幽雅，配以假山，點綴亭臺，宛如仙宮。宮右有明慶符王妃梳妝檯等古蹟，宮前有溪穿過，溪水清澈見底，四季不絕。四周林木蒼翠，濃廕庇日，炎夏盛暑，身遊至此頓感清涼，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宮觀，又是遊覽青城理想的休息之所。
6、上清宮道觀
上清宮是青城山位置高的道教道觀。晉代始建，後廢，唐玄宗時重建，五代王衍時再建，明末毀。現存觀宇爲清同治八年（1869年）至民國年間陸續重建。大殿祭祀三清。還有傳爲麻姑浴丹處的麻姑池、八卦鴛鴦井，有楠木刻板《道德經》全文等珍貴文物。宮左玉皇坪據說是前蜀王衍行宮所在地。現存殿宇建於1862―1874年間（清代同治年間），現有老君殿、三清殿、道德經堂、文武殿和玉皇殿。
5、二王廟道觀
二王廟古建築羣坐落在今都江堰西門外的玉壘山麓，是世界文化遺產都江堰的重要組成部分。該廟是爲紀念都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王廟初建於南北朝，現存建築系清末民初所建，山門“二王廟”3個金字是愛國將領馮玉祥將軍的手筆。廟內有李冰和二郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及後人關於治水的格言，被稱爲治水三字經。後殿右側有畫家張大千、徐悲鴻等人的碑刻。園中植滿各種名貴花木，古木參天，林廕庇日，是四川的遊覽觀光勝地。
4、老君山道觀（四川省成都市）
老君山道教文化源遠流長，是道教（黃帝始祖、老子道祖、張道陵教祖）三祖聖地。據史載，唐、宋、元時期，老君山建設面積甚廣，宮觀林立、香火繁盛，八方善信每逢會期，都來此朝山禮聖。歷代文人墨客遊蜀必經此地吟詠唱和。明朝初年，歷經兩代重修、擴建，殿堂林立，後於明末甲申年（公1663年）蜀中戰亂，宮觀建築遭到浩劫；老君山現有土地面積380畝，主要建築有天慈宮、靈祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、三元殿、慈航殿、老君洞、以及配套設施，如長生齋、益壽園、迴歸樓、普照樓、來鶴軒、迎奧樓等，建築面積約17000平方米。
3、鶴鳴山道觀
鶴鳴山位於四川省大邑縣鶴鳴鄉悅來鎮境內，山麓有道觀，以山爲名。東漢順帝時，祖天師張道陵在此創立正一盟威之道，故此山被尊爲道教發源地。據史載，山上最早的道觀爲張道陵祖師所建的上清宮，經歷代擴建，到民國時，已擁有上清、天師、紫陽、迎仙、文昌等上百間殿宇。文革中，鶴鳴山道觀遭到了嚴重破壞，1987年重新開放爲宗教活動場所。現已修復和新建了迎仙閣、延祥觀、鬥姥殿、三聖宮、天師殿等殿宇。
2、青羊宮（四川省成都市）
青羊宮位於四川成都市一環路西二段，是道教全國重點宮觀、省重點文物保護單位、著名道教宮觀之一，被譽爲“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。青羊宮始建於周朝，明朝毀於兵災，現存建築大多爲康熙六至十年（1667年―1671年）陸續重建，佔地約12萬平方米。青羊宮主要建築有山門、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築，供奉着老子騎着青牛塑像。宮內的《道藏輯要》是世界上保存較完整的版本，是研究道教的珍貴資料。
1、天師洞道觀
天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年，被國務院確定爲全國重點道教宮觀。除此外，青城山還有四宮殿，分別是建福宮、圓明宮，玉清宮，上清宮。相傳東漢末年，天師道創始人張道陵曾在今四川省灌縣青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉佈道，俗稱天師洞。原觀早毀，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。天師洞附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙，故名。
