小滿是夏天的第二個節氣，意味着夏天的溫度將持續上升。
小滿有什麼民俗活動
祭蠶神
相傳小滿是蠶神的誕辰，而在農耕時期，人們把蠶視做天物。爲祈求天物的寬恕和有個養蠶的好收成，於每年的四月放蠶時，舉行祈蠶節。因而祈蠶節沒有固定的日期，只根據小滿前後各家放蠶在哪一天就在哪一天舉行。養蠶人家會到“蠶娘廟”、“蟬神廟”供上水果、美酒、豐盛的菜餚進行跪拜，尤其是要把用面製成的“面繭”放在用稻草紮成的稻草山上，以祈求蠶繭豐收。
小滿節時值初夏，也是農家最繁忙的季節。而舊時水車車水排灌爲農村大事，所以在小滿節氣很多地方有祭車神的民俗活動。俗語說“小滿動三車”，說的就是絲車、油車、田車。傳說“車神”爲白龍，小滿時期，農家在車水前放魚肉、香燭等祭拜，特殊之處爲祭品中有白水一杯，祭時潑入田中，有祝水源涌旺之意。
搶水活動
“搶水”是舊時民間的農事習俗，流傳於浙江海寧一帶。舉行這種儀式時，由年長執事者召集各戶，在確定好的日期的黎明時分燃起火把，在水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼爲號，羣人以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌人田，至河水乾方止。
繞三靈
“繞三靈”流行於雲南大理等地，在每年農曆四月二十三日至二十五日小滿節氣前後，被稱爲白族人民的狂歡節。正如清代段位《繞三靈.竹枝詞》所寫的那樣：“金錢鼓子霸王鞭，雙人推敲臂轉旋。最是小姑唱白調，聲聲唱入有情天”。此節歷時三天，每天活動各不相同。是白族農忙前遊春歌舞盛大集會，也是祈祝豐收的禱告儀式。
賣新絲
小滿時節等蠶絲都線制完畢，各家將其背到城裏，賣給收絲的客商。吳地一般每年農曆四月開始買賣蠶絲的集市，到晚市建立後方散，稱之爲賣新絲。江南各地，大多如此。
忙收種
黃河流域各省份，農曆四月剛剛忙着收麥打場。珠江流域播種秋稻，東北則正是棉花、小麥以及大豆下種的時期，高粱剛剛長出，又必須鋤去雜草，剪除劣苗，小滿節氣正是農忙之時。
小滿氣候特點
南方地區
“小滿大滿江河滿”反映了這一地區降雨多、雨量大的氣候特徵一般來說，如果此時北方冷空氣可以深入到我國較南的地區，南方暖溼氣流也強盛的話，那麼就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨。因此，小滿節氣的後期往往是這些地區防汛的緊張階段。
長江中下游
“小滿不下，黃梅偏少”、“小滿無雨，芒種無水”
對於長江中下游地區來說，如果這個階段雨水偏少，可能是太平洋上的副熱帶高壓勢力較弱，位置偏南，意味着到了黃梅時節，降水可能就會偏少。因此有民諺說“小滿不下，黃梅偏少”;“小滿無雨，芒種無水”。
黃河中下游
“小滿不滿，麥有一險”
小滿節氣時，黃河中下游等地區還流傳着這樣的說法：“小滿不滿，麥有一險“。這“一險“就是指小麥在此時剛剛進入乳熟階段，非常容易遭受乾熱風的侵害，從而導致小麥灌漿不足、粒籽乾癟而減產。防禦乾熱風的方法很多，比如營造防護林帶、噴灑化學藥物等都是十分有效的措施。
江南地區
“小滿動三車，忙得不知他”
這裏的三車指的是水車、油車和絲車。此時，農田裏的莊稼需要充裕的水分，農民們便忙着踏水車翻水;收割下來的油菜籽也等待着農人們去舂(chong)打，做成清香四溢的菜籽油;田裏的農活自然不能耽誤。可家裏的蠶寶寶也要細心照料，小滿前後，蠶要開始結繭了，養蠶人家忙着搖動絲車繅(sao一聲)絲。《清嘉錄》中記載：“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作”。可見，古時小滿節氣時新絲已行將上市，絲市轉旺在即，蠶農絲商無不滿懷期望，等待着收穫的日子快快到來。
此外，小滿節氣期間江南地區往往也是江河湖滿，如果不滿，必是遇上乾旱少雨年。這方面的諺語很多，如安徽、江西、湖北3省有“小滿不滿，無水洗碗”的說法;廣西、四川、貴州等地區有“小滿不滿，乾斷田坎”的農諺;四川省還有“小滿不下，犁耙高掛”之說。這裏的“滿”字，不是指作物顆粒飽滿，而是雨水多的意思了。
小滿節氣物候
“小滿三候”：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至。
苦菜秀：《埤雅》以荼爲苦菜。 《毛詩》曰：“誰謂荼苦?”是也。鮑氏曰：“感火之氣而苦味成。”《爾雅》曰：“不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英，”此苦菜宜言英也。鮑氏曰：“感火之氣而苦味成。”蔡邕《月令》以謂苦蕒菜。
靡草死：鄭康成、鮑景翔皆雲：靡草，葶藶之屬。《禮記》注曰：“草之枝葉而靡細者。”方氏曰：“凡物感陽而生者，則強而立;感陰而生者，則柔而靡。”謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。
原爲小暑至，後《金史志》改麥秋至。《月令》：“麥秋至，在四月;小暑至，在五月。小滿爲四月之中氣，故易之。秋者，百穀成熟之時，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋也”。
從氣候特徵來看，在小滿節氣到下一個芒種節氣期間，全國各地都是漸次進入了夏季，南北溫差進一步縮小，降水進一步增多。
