想要寫出一篇思想深刻的讀後感我們就要認真讀相關的名著，只有對原著內容做好深入的瞭解，我們才能將讀後感寫得出色，下面是本站小編爲您分享的黨報告讀後感8篇，感謝您的參閱。
黨報告讀後感篇1
?紅樓夢》是大家耳能熟詳的著作。我記得我第一次看《紅樓夢》是國小5年級的時候，那是除了作文書外的第一本課外書，雖然裏面有很多我不認識的字，但是我還是如飢似渴的連夜看完了整本書。
隔天姐姐問我：“《紅樓夢》好看嗎?”“恩恩。”我忙點頭，還接着說：“就是覺得林黛玉有點可憐，賈寶玉有點傻，薛寶釵有點壞……”懵懵懂懂的我說出了我心中所想，其實心裏也是有點心酸的。
到了國中的時候，我又買了一本，比之前的厚一點，當我再次讀完時，我除了之前的心酸，還有了一點怨恨作者爲什麼要把《紅樓夢》的結局寫得這般悲慘，這與《紅樓夢》之前的生氣、繁榮的景象一點都不符合。
國中，是憤青的時候，那時候看完《紅樓夢》就很生氣，爲什麼呢，因爲林黛玉只懂得掉眼淚，還沒事出去葬花;賈寶玉就是一個紈絝子弟，雖然有些經綸;薛寶釵也是一樣，詩詞歌賦樣樣精通的人，心裏這麼壞……永遠的永遠讓我很是氣憤，討厭他們，和同學時不時討論並損他們幾句。
高中，可能是自己懂得了更多的知識，累計了一定的分析能了，當初信誓旦旦不看《紅樓夢》的我買了完整加厚版，細細地品讀，慢慢的琢磨，有意無意的揣摩，翻看讓我對《紅樓夢》裏的所有人都產生了憐惜之情。
林黛玉有着生性猜疑，多愁善感的性格，而我似乎知道了一些她的苦衷。她從小父母雙亡，又是寄人籬下，她的世界裏她是孤獨的，爲了保護自己，她只能用刻薄的言語來築造堅固的保護層。葬花是我記憶最深的片段，她曾低吟：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”連着凋零的花瓣，她也要把心事長眠於地下，讓無盡的思念凝聚在自己晶瑩的淚珠中。她浪漫，才氣縱橫和冰冷的結局催人淚下。她太美，上天都在嫉妒，於是最後她化爲一片浮雲，留櫻花之驚魂。
賈寶玉，跟林黛玉以身相許的賈寶玉，其實他並沒有準確的性格，他任性，風流，多愁善感，又有一點小孩子氣。雖然我不喜，但他銜玉而生，肌骨如凝脂，面似桃花，他曾兩次夢遊仙境，目睹仙界妖嬈華麗，鑑金陵十二釵之命運，卻懵懵懂懂，似傻似呆。他生活在紙醉金迷中，模糊而多變，撲朔迷離。最後的最後，他也是迷迷糊糊。
薛寶釵，她大氣而聰穎，就像百合一樣高雅，不經意又會流露出絲絲智慧……她是我最讓我糾結的人物，我敬佩她所有，不管是什麼，因爲她在爭取，但我也討厭她，討厭她爲什麼憑空插足已以身相許的林黛玉和賈寶玉兩人之間，大概所有的“第三者”都是討人厭的吧，所以不談她也罷。
?紅樓夢》所有的所有，最後是一個朝代從繁榮昌盛到衰敗落魄的見證，她終究是十二釵的一個夢，隨後借鑑一句總結，那就是：詩社風花雪月，瀟瀟灑灑歲月如一夢;劉姥姥嬉笑無忌，粗糙浮躁俗樂如一夢;大觀園紅香綠玉，清泉瀉露浮華如一夢;賈府流水落花春去也，曲終人散結局如一夢。
黨報告讀後感篇2
?石頭記》，即原《紅樓夢》的書名，說的就是刻在那塊補天頑石上的文字。
石頭是與寶玉寸步不離的，那麼《石頭記》就是以賈寶玉爲出發點記敘而成的。然而《紅樓夢》這個題目，相比起原題來說更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院;也可以解釋爲金陵十二釵的居所，因爲紅在古時多指女性，紅顏薄命，南柯一夢，這樣也可以更加突出本書特色，就是注重對於基本沒有社會地位的女性的刻畫。
由此可以連想到第五回“寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”。對於全書來說，想必起到的是“一滴水珠折射太陽的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置於腦後，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷於幻境之風光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對於寶玉一生的影射。
在本回中更值一提的是《紅樓夢》曲詞。本身詞韻悽婉，文本還描寫寶玉“聽了此曲，散漫無稽，未見得好處”，更是淒涼，讓人不由自主的爲寶玉的天真、寶玉的執迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀園之中人人尋歡作樂，繁榮富麗的景象產生極強的反差。我將結合第五回的紅樓夢曲、紅樓夢判詞和自己讀本書的感悟，對於金陵十二釵中的多位女子進行簡單分析。因爲紅樓夢判詞丁老師在課堂上分析的已經比較透徹了，我主要來講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。
這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢曲，想必是曹雪芹對於金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現，因爲在全書中作者很難找到機會將自己的情感完完整整地穿插在情節中。而在這裏我們可以具體的感受到作者的悲嘆。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!”
這裏的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對黛玉傾心，而這首詩中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵;“林”即是黛玉。從詩中可以做出判斷，寶玉最後並沒有和自己所愛的人白頭到老，而是落得個“到底意難平”的結局。詩中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時候把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記着“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對愛情的忠誠，也可以看出他對圓滿的一種渴望和追求。
縱然這種忠誠是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八、九。寶釵何嘗不是一個完美的女子?看來即便是經歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所說的“好便是了，了便是好”，因爲他始終執着於黛玉而忽視了身邊一個同樣優秀並一心爲他好的女人。縱使他對愛情的忠誠是值得讀者們讚歎的，可是紅樓夢裏的少爺小姐們從未品嚐過生活真正的味道，因爲身邊的一切瑣事都可以讓下人們去解決。終日爲生計奔波的是別人，只會吟詩作畫的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛情過於理想化了，一點不圓滿就終日惦記着，終生悲嘆着，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的黛玉。
這讓我想起2010年一部很紅的電影《社交網絡》，是以facebook創始人的經歷進行改編的。主角是一個沉默寡言的天才小夥子，因爲女友的分手而傷心憤怒，發泄性的創建網站，另整個學校的網絡幾近崩潰。在這過程總他的才能被人意外發覺。而在經歷是非糾葛、朋友背叛的過程中他也越來越富有，最後成爲了世界上最年輕的億萬富翁之一。在影片快要結束時，鏡頭對準了打開facebook的男主角，找到當初分手的女孩的主頁，猶猶豫豫加了她爲好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁面……對於很多人來說他幾乎擁有了一切。名氣，財富青春……卻無法挽回一個女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。
此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢》成爲了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀園“天上人間諸景備”，繁華與享樂都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨幹，大觀園整個內裏就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心鬥角，公子少爺是尋歡作樂，而其餘的人也過着天仙一般的生活。當災難不幸地降臨，又有幾個人能自我保全呢?說他們是可憐人也好，說他們可恨也好。其中寶黛二人是最爲無辜純潔的，脫離世俗的，他們的愛情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質光鮮亮麗的表象矇蔽了的，就像書中提到寶玉對銀兩這樣的東西都沒什麼概念，面對生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能自我合理地調解呢?在本書第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，說黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對黛玉深情款款的體現，但是在瞭解到時代背景，包括大觀園裏暗裏的爭鬥，不難發現，這段情感是單純的，盲目的，過於理想化的，也是不切實際的“水中月，鏡中花”。寶玉的執迷不悟的確是給本書的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。
“一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹孃，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”
想必《紅樓夢》中最能體現賈探春心機抱負的就是她對趙姨娘，也就是自己的母親，所說的一句“誰是我舅舅?我舅舅早升九省檢點了。”本是趙姨娘的兄弟死了，想問探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話語中還透露出她纔是主子，並想把自己的庶出身份撇的乾乾淨淨的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評價爲“不過是那陰微鄙賤的見識”……在以“孝”爲至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個沒有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎?而我們再來看賈環，發現這對姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭臺，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂吃虧了時還大哭：“都欺負我不是太太養的!”可見，在當時這已經發展成爲一種風氣了吧。用現代人的眼光來看他們固然是不懂得知恩圖報、是忘本的，而從文本中我們可以發現探春對王夫人是敬愛有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個母親了吧!而一向心高氣傲的探春也一定不會甘於自己庶出的地位而會去努力爭取的。這是探春挺可愛的一面。
在《紅樓夢》第五十六回中探春難得擔當了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強幹，掌握着主動權，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個巴掌，表現出了自己應有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱號，美麗動人而渾身帶刺。可惜，這朵玫瑰卻也未能躲過命運的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫的就是探春離別時的肝腸寸斷。唉，誰知道這朵玫瑰是否已在風雨之中凋零了呢!
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?
聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結着長生果。”
這寫惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在於，這其中也不能說是有悲劇。因爲惜春“將那三春看破”，完全放棄了三位姐姐曾經經歷過的繁華生活，而只求自己的一片清淨。從書中看，探春這個人就是請冷清冷的個性，待人接物也提不起什麼大興致來。相比起她的三位姐姐來說她的存在感是相對低的，因爲她基本不習慣成爲人羣的中心，只是一個人默默的呆在旁邊看着罷了。她也很少出席詩社的活動，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀園的那一回中，她冷冷地說：“我只能保住自己就夠了。以後你們有事，好歹別累我。”這樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂世界的召喚，也說不出是幸還是不幸。
幾位女子，一段繁華，成一場魂牽夢索的紅樓夢。
黨報告讀後感篇3
?紅樓夢》是我國古典四大名著之首，書中不僅對當時社會的封建制度進行了深刻的描繪以及批判，還隱藏了許多政治鬥爭信息，其中詩詞歌賦的深層含義更是玄妙。今天我想寫的就是《紅樓夢》中海棠詩社創建後衆人所寫的海棠詩與菊花詩，以及其中的一些隱晦的涵義。
海棠詩社是《紅樓夢》中的衆人在三十七回時一同創建的，其中主要成員有怡紅公子(即賈寶玉)、瀟湘妃子(即林黛玉)、蘅蕪君(即薛寶釵)、枕霞舊友(即史湘雲)、稻香老農(即李紈)、蕉下客(即賈探春)、菱洲(即賈迎春)和耦榭(即賈惜春)。
首先先從海棠詩社創立的契機海棠詩講起吧。當時衆人作海棠詩的時候是由門邊的一個丫鬟決定的韻腳，而且每一句的末尾一個字都是規定好的，文中寶玉也說到過：“這‘盆’‘門’兩個字不大好做呢!”但是作者曹雪芹在這限題限韻的條件下居然作出了四首符合要求的詩，而且每一首都十分符合作詩人的性格，可見曹雪芹的文學功底是極好的。
首先是詩社的倡導者，同時也是最先做完詩並謄寫好的探春的一首：
“斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。
玉是精神難比潔，雪爲肌骨易銷魂。
芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙難羽化，多情伴我詠黃昏。”
探春是一個有心計、精明能幹的女孩，她對於賈府的逐漸衰敗是有意識並且希望去改革的，並在第五十六回“敏探春興利除宿弊”中得以實行。但是正如她的判詞所寫的那樣“才自精明志自高，生於末世運偏消” ，她是註定與衆人走向不同方向的。這首詩的第一、二兩句中斜陽和寒草都指的是秋日的景象，而秋是什麼季節?是在夏與冬之間，在興旺和衰敗之間的過渡，這裏所暗指的是賈府日漸蕭條的景象;而第三、第四句描繪的就是賈探春這種與他人不同的，敏銳精明的高貴精神和品質;五六兩句是對於海棠花的描寫;最後兩句則指的是探春的結局，遠嫁他鄉。
然後便是蘅蕪君，薛寶釵的一首：
“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。”
在謄寫這首詩之前，寶釵曾經說過自己的詩：“有卻有了，只是不好。”但事實上，她所做的詩含蓄渾厚，很有豪門千金端莊矜持的儀態，李紈也稱讚道：“到底是蘅蕪君!”第一二句中的“珍重芳姿”實際上指的就是寶釵自己，“晝掩門”指的便是她要珍守自己，恪守婦德，保持身份;三、第四句所描述的是海棠花洗去胭脂顏色，通常也指婦人因爲丈夫不在而不再梳妝打扮，所以這兩句其實是在暗示寶釵的最終結局，守寡;第三聯前半句則是薛寶釵爲人處事的寫照，平時雖然並不招搖，話也不多，但她可以籠絡人心，深受賈府上下被不少人的喜愛和誇讚，以使“花更豔”。
然後便是賈寶玉的一首：
“秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉爲魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。”
賈寶玉的心思自然不如女孩子們那般細膩，但是文采還是極好的，曾有過“大觀園試才題才額”的不俗表現。但是這首詩卻被大家評爲“壓尾”，就連寶玉自己也覺得寫的不好。爲什麼不輸文采的寶玉卻寫出了這樣缺乏新意、多是熟套的詩歌呢?事實上他是希望藉此以花抒情，來表達他對釵、黛二人不同的心意。首聯先描寫海棠花盛開的景象;第三、四兩句則是將美女比作花，“太真”是楊貴妃的號，而“西子”指的則是西施，其實這裏寶玉指的就是釵、黛二人，寶釵就如楊貴妃一般富貴華美，而黛玉就如西施一樣充滿着憂鬱甚至是病態的美;第五句寫的是哀愁的心境;而第六句所指的就是平日喜歡哭哭啼啼的林黛玉。
接下來一首是當時大家作詩時的壓軸(事後湘雲又另外做了兩首)，林黛玉的一首：
“半卷湘簾半掩門，碾冰爲土玉爲盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。 ”
一開始看了這首詩，衆人都道：“是這首爲上。”但是李紈卻說：“若論風流別致，自然是這首;若論含蓄渾厚，終讓蘅蕪。”探春也說：“這評的有理。瀟湘妃子當居第二。”這是因爲李紈與探春心中的標準都是與薛寶釵所作的詩相符的，也就是封建的正統思想，而黛玉與她們所認同的風格是不一樣的，並不是她們所認爲的“主流”，所以在李紈等人心中才會自動降低一個檔次。本詩的第一句就與寶釵的“珍重芳姿晝掩門”完全相反，而是“半卷湘簾半掩門”;第二句講白海棠的冰清玉潔，用法新穎獨特，所以寶玉纔要驚呼一句“從何處想來!”;三四兩句對偶工整，詩句巧妙別緻，“果然比別人又是一樣心腸”;五六兩句還是在寫白海棠的潔淨美麗，但是卻用月上孤獨一人的仙子的潔白衣物來比喻，使詩歌的情感更添一層憂傷，流露出黛玉多愁善感的性格;第七句抒發了黛玉在賈府中難遇知音，無從傾訴情感的心境;最後一句跟五十一回與黛玉相對應的懷古詩中“一別西風又一年”相照應，烘托出她這種無可奈何的悲傷的心情。
最後是湘雲寫的使四座驚歎的兩首：
“ 其??
神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。
自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。
秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。
卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人爲悲秋易斷魂。
玉燭滴乾風裏淚，晶簾隔破月中痕。
幽情慾向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。”
史湘雲是一個豪放的、具有中性氣質的女子，但同時她也非常的有才華，在第七十六回“凹晶館聯詩悲寂寞”中與黛玉對詩，還能夠得到對方的稱讚。第一首中的第三、五兩句指的是吃冷香丸的薛寶釵，而第四、六兩句則指的是苦戀中的林黛玉;而第二首中對應的兩聯嘖分別暗指了寶釵苦苦守寡、黛玉爲情斷魂的結局。
其實另外關於這些詩歌還有很多說法，包括爲什麼這時候正值秋季但卻有海棠花盛開等等一系列謎題，似乎並不是很重要，我也不深入研究了……
接下來是在第三十九回，“林瀟湘奪魁菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，大家吃飽了螃蟹喝足了酒做的十二首菊花詩。(可以引用的字數不太夠了，所以我就挑幾首排名靠前的寫一下……)
先說被大家評爲這十二首詩之首的林黛玉的一首《詠菊》：
“詠菊(瀟湘妃子)
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端運秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
一從陶令平章後，千古高風說到今。”
第一句指的就是黛玉自己對於作詩的熱愛;而第五句指的則是林黛玉平時體弱多病和生來的多愁善感造成的她的多樣豐富細膩憂傷的情感;第六句(又)是她對於自己一懷情愫不被人理解，難以覓得知音的心情;最後兩句將“獨愛菊”的陶淵明搬出來，使詩歌的主題得到昇華，也是自己的品格到了提升。
然後是排名第二的，也是黛玉的一首《問菊》：
“問菊(瀟湘妃子)
欲訊秋情衆莫知，喃喃負手叩東籬：
孤標傲世偕誰隱?一樣開花爲底遲?
圃露庭霜何寂寞?鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無談者，解語何妨話片時。”
這首詩是十二首詩當中排位第二的，但這卻是最新穎，最能夠代表黛玉的性格的一首詩。第一、二句表現的就是黛玉的所想所問，是沒有一個人知道和理解的;第三局則就是黛玉的性格——清高孤傲，冰清玉潔;第五、第六句，則表現的是她對於自己至親的親人的思念，以及她在賈府無依無靠的孤獨和寂寞;最後一聯表現的則(又一次!)是她在世間難覓知音，孤獨寂寥的感情，只好將她的心情寄託在菊的身上。
最後是排名第三的一首《菊夢》：
“菊夢(瀟湘妃子 )
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情!”
這首詩運用的是擬人的修辭手法，講述的是菊的夢境，然而實際上講的就是黛玉的夢。第二句以及第三句中的“和雲伴月”和“登仙”都略帶有一些死亡的意味，然而“登仙非慕莊生蝶”的意思則是，死亡其實並不是黛玉所希望的，這都是對黛玉最後結局“玉帶林中掛”的暗示;第三聯描寫的似乎就是黛玉在疾病和夢魔折磨下的痛苦和掙扎;然而最後一聯就是指她憂傷痛苦淒涼的感受，以及她這一株寒草對於寶玉不捨的“無限情”。
最後提一下，菊花的比較廣泛認同的寓意是：孤傲、清高、堅強、高尚、純潔，然而這些詞，好像就是用來形容林黛玉的，所以黛玉奪魁菊花詩，似乎也是作者曹雪芹的一番別有用心。
黨報告讀後感篇4
“道不盡的是人間悲歡，品不完的是時代心酸。”——題記
寂靜的夜晚，伴着窗外勁風榮草木的聲響，似乎更能毫無顧忌地敲出心中默唸的文字。欣然的同時，更多是被難以言說的思悟充盈着。微黃的燈光打在已折皺不堪的紙張上，四周靜靜地散發悲涼的香氣。一切的靜謐都源於眼前的這本書——《紅樓夢》。翻看着“滿紙荒唐言”，感受着“一把辛酸淚”，若說是“都雲作者癡”，只怕是最後的那一句偈子最爲清醒，道破一切，“誰解其中味”。這一刻，不單是小說人物的嬉笑怒罵、悲歡離合，曹雪芹的曲折人生，都在詮釋着人間悲歡和時代心酸。箇中滋味可能真的應了希阿榮博堪布的心靈隨筆《次第花開》中說的那樣，“有時候，你必須學會一個人，去承受所有的不快和心酸，因爲有些事，根本沒有感同身受，只有冷暖自知。世間皆苦，唯有自渡。”
?紅樓夢》於我而言，可說是：唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆。作爲我國四大名著之首，一部淺笑的悲劇，它將所有的聚散悲歡、陰晴圓缺都匯聚在那兩塊金玉上，“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘通靈玉”。最後家族、愛情、仕途都應了書中“悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐”的讖語。
“海棠春睡日，紅樓夢醒時”“千紅一窟，萬豔同悲”，這是《紅樓夢》給金陵十二釵的結局。如果說這是一部關於女性的書，我是認同的。我一直相信女人對情感的表達較男性真摯，無論或悲或喜或怒，因爲女人是細緻的，是敏感的。所以對於賈、史、王、薛四大家族的主要揭示都是以女性爲主，就連開篇第三回，對賈府建築形貌的出示，“其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同”，都是通過黛玉的眼光來一一呈現，而非是專以一個旁觀者或上帝視角的眼光去描述。如此的構思怕是不單單源於移步換景的便宜，多是作爲生人，初到賈府，此時她望着賈府建築面貌的小心而好奇的眼光確實最能捕捉到建築的每一個細節之處與別緻之處。
談到《紅樓夢》中的女人，我最爲欣賞的始終是黛玉。在本科的一次課堂分享中還爲她“平反”過。從世俗的視角，誰不喜歡嬌滴滴的女孩子呢?哪怕聽見她的聲音，瞥見她的眉間稍稍皺起“川”字，也都會升起一股憐香惜玉的衝動。早年喪父喪母的她，被迫過着寄人籬下的生活。即使與賈府有着表親關係，卻也事事謹慎，大氣不敢喘。初到賈府，鳳姐誇她是個標緻的人兒，這並非是王熙鳳的戲謔之言，而是黛玉本身具備獨特的魅力。她並非只念了幾次學，識幾個大字，她渾身都散發着書香門第出身的小姐氣概，由此也可想賈母爲何喜愛她的母親賈敏了。黛玉不單顏值出衆，她好比李清照，樓心月沉，多情繾綣總舞不盡，香氣氤氳渺渺，拈花蕊袖。“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，就是這樣的女子，在那個時代，怕是錯了。或許，在而今的時代也未必會是對的。都說美好的愛情，哪怕只是相互心動着，也是值得留戀的。黛玉和寶玉之間的愛情羞澀靦腆，正如還未成熟的青梅，酸甜中夾雜着苦澀。還好，寶玉的“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”的態度成爲了黛玉生活意義的全部。只可惜，縱使是夢，也還是逃離不開現實，好像這是歷劫的仙家都必須經歷的結局，如凌遲一般殘忍到結尾。最後那刻，她用盡全身力氣和意志，終於狠心了一回，將自己畢生的心血焚燒殆盡。正如她的生命，消失在天際。對於感情，太多的文學作品將其作爲修仙成佛的最後一關，只因她的痛苦。少讀時，只嘆黛玉的命運不公，飽受着愛情的苦澀，在寶玉掀蓋頭時長眠，對於一個弱女子好殘忍。而今再看，絳珠仙草爲神瑛侍者流盡了最後一滴淚，報完了恩情，也解脫了自己的執念。黛玉是軟弱的，這是刻在她骨子裏的性格。黛玉也是清醒堅忍的，她和寶釵訴家事的時候呈現的太清楚。就是這樣一個極爲淑女的人卻也曾爲愛情爭取機會、勇敢機會。我不想怪在孽緣上，我想爲她發聲，只因我知道黛玉的高潔，她不屬於這濁世，也不必爲俗塵困頓。
如果我也有薛姨媽賞給姑娘們的宮花，第一朵首贈海棠黛玉，這是我的“靈”之所在;第二朵便要贈與潑辣的王熙鳳，她是塵世中人“肉”之所寄。判曲唱道，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這是對鳳姐的詮釋。的確，對於她的描寫，從林黛玉進賈府的第一次出場，“我來遲了，不曾迎接遠客”，點明黛玉是外孫女身份，一切是那般自然得體，又處處提醒，好一個“鳳辣子”。之後的毒設相思局、權弄鐵檻寺、逼死尤二姐……她的一樁樁，一件件，哪一段不是精彩設機。可與其說王熙鳳是一個狠毒潑辣的女人，不如說她是一個有權有能力的女強人。諾大的賈府，也只有她和平兒是活在真實裏的，在爲這個大家庭的奢靡夢幻生活做支撐。暫代寧國府的乾淨利落，從下人的嘴裏道出，“我們這也的確需要她這樣的人來管制管制。”王熙鳳是真實的，不單只是她對秦可卿的至交和關心，也不光是她的能力出衆。都說母愛如水，在得知賈府要出事時，她第一件事便是爲女兒巧姐做打算，找寄託。鳳姐也不是容不下人，她太“處女座”了，事事都不容一點沙子，她培養了平兒、小紅，對沒有敵意的劉姥姥也是溫柔的。身爲凡人，她很清楚，在這樣的家庭裏，要麼強勢能幹，要麼軟弱被玩弄。面對花心的丈夫，太多身邊的現實，她選擇了前者，就好像現實中的很多女強人。只可惜，“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”不同於黛玉的仙佛緣分，明白淡泊。她誤判了自己的人生依仗，她太執念於自己多年來的步步爲營絕無偏差。“我是從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。”在那樣一個男權甚重的社會，她終是一個女人，縱使她在各方面縱橫捭闔，也難免會有差錯，她很堅定賈母的權威，認定姑媽王夫人的血緣信任，可她畢竟只是王夫人的臨時代班，她擔心的寶釵過門掌權也還是真實地如預想在發生。真是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
提到王熙鳳，不禁對賈璉有了思考。對於賈璉的印象，我們可能都會有一個共同評價，那便是“紈絝子弟”。多情縱慾在那樣一個家庭環境中，已經是他骨子裏一脈相傳的天性。而在王熙鳳面前，他是拜倒的也是自卑的。周瑞家評價王熙鳳說，“她出挑的美人一樣的模樣兒，少說也有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說他不過。”秦可卿更直言，“嬸嬸，你是個脂粉堆裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你”，可見，“恍如神妃仙子”的外在條件，足以讓賈璉誤了終生，送了性命。但無法辯駁的是，賈璉也是認可了王熙鳳出衆的能力，選擇了支持和讓步，只是是不是絕對的心服口服那便不好說了。尤二姐的白事，已經道明瞭他在家中的被動地位，他完全是在王熙鳳的控制中。從這一點，賈璉是自卑的。他在尤二姐那裏多少感受到了久違的信心和尊嚴。在夫權社會的環境下，多少也就能理解他幾分。其實，賈璉是有底線的紈絝子弟。相比於賈府、寧國府的男兒們，如賈赦、賈珍、賈蓉等，他是有擔當的，也是有良心的。尤二姐死後，他的幾場大哭是真心的，那一刻他站了起來，開始準備還擊，狠狠地重錘了王熙鳳一回。他在縱情中迷失，但在生活中隨時清醒。爲尤三姐說媒、官場上的打點，說明他是有能力的。賈赦看上石呆子的幾把舊扇子，逼迫賈璉弄來，他選擇的是用錢來賣，而非賈雨村設計的石呆子家破人亡弄來扇子。賈璉對這一卑鄙手段是不屑一顧的。可見他不是一個無情無義的小人。惡僕旺兒的兒子想強娶彩霞，賈璉深知此人品行不端，選擇阻止此事，並未袒護偏私，可見他對下人的公道。凡此種種，他做到了寶玉所不能擔起的男人擔當，理應一提。
都說曹雪芹最喜歡的是姑娘，最討厭的是婆子。所以他總是把姑娘寫死，因爲姑娘老了就會變成婆子。我想這是其中的一個理由，最後新娘不是黛玉，我想正應了寶玉的那句，這些婆子嫁了漢子後，女人就變得可惡起來。不單是作者對她的喜歡，也是寶玉不想吧。“千里搭長棚，沒有個不散的筳席”，最後的最後，都是要離開的，“閬苑仙葩”的黛玉脫得塵世困頓，歷過了她的情劫，悟明瞭仙道;末世凡鳥的王熙鳳明白了《聰明累》的真諦，迴歸了山林，“白茫茫大地真乾淨”。
“月下徒悲嘆，西風問我何?”我說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，一切喜怒哀樂，都是“俗塵常困頓”，最終所有的苦難和不同形式的離開都成全着“白首悟仙佛”。(曲陽)
黨報告讀後感篇5
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標誌着中國古典小說的高峯，所以下意識裏感覺書裏描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，後來通過自己的閱讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因爲些瑣事而爭吵、勾心鬥角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作爲框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作爲內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠藉此瞭解那個時代，瞭解作者想通過這部作品想表達的、想對後世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態，它是貼近人民的，描寫、表現人民的，或許正是因此，纔會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨着其中的人物一一出場，一張複雜的人物關係網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建築也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家僕，人數衆多，建築也是衆多華麗，可是後來隨着賈府的不斷衰敗，那張人物關係網上的人物逐漸減少，建築也是隻留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建築更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因爲知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因爲鍾子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因爲封建的種.種束縛，導致了林黛玉註定的黯然神傷最終爲賈寶玉流乾了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因爲自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因爲這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?後來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘雲說經濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘雲、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什麼、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨着時間的推移編的更加深厚，因爲種.種封建束縛，他們不敢開誠佈公的表達自己的感情，但是在賈寶玉捱打的時候，黛玉會因爲他哭紅了眼睛，寶玉更是因爲一句黛玉要走了的戲言，眼前發黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處於那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峯的，當王熙鳳發現自己的丈夫與他人，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以後，明裏暗裏地偏袒自己的孫子，她根本上並不認爲賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
從書中的點點細節中，我們對那個時代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執着與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋常”至今紅學會仍在對這部作品進行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步?
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
黨報告讀後感篇6
簡﹒愛最終獲得了她的幸福和歡樂。
翻過了書的最終一頁，我感到一陣釋懷，我喜歡這樣的結局。她將夏日的陽光帶到羅切斯特先生臉上的時候，我的心也頓時明媚了。
她的無時不飄揚在生活中的動人氣質和人格已不知不覺地漸漸在我的腦海中沉澱——
當羅切斯特先生一顆心在試圖向她靠近時，簡謹慎地躲開了，她一向以來獨自開闢新生活的孤獨和無助使她格外擔心受到傷害，這卻恰恰給她帶來多一分優雅，少一分輕浮；她告訴羅切斯特先生什麼是給一個教師最好的禮物，和那些出身高貴、傲慢又勢利的太太小姐們比起來，簡﹒愛自尊又不失禮貌的言行，真誠樸素的內心，善良又大方的品質得到了羅切斯特先生的欣賞；爲了尊嚴，她勇敢地訣別，流浪的生活更無疑是雪上加霜，可是她堅韌、無私、勤奮地工作使她在乏味的生活中找尋到了寧靜和歡樂……
是什麼樣的生命元素造就了她善良、堅韌的人格魅力？
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫地說她是孤兒，就已經很讓人爲她心生憐愛了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點微薄關愛的願望也被命運無情地拒絕了。我還記得還是個小孩子的簡倔強又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開始，我的生命宛如風雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷。”應對欺侮，簡奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應當反抗嗎？她那脆弱無助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對人友善，也想得到別人的關愛，爲什麼生活讓我拿起刀槍，去四處拼殺。”在嚴苛的洛伍德學校，惡劣的條件和無理的責備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現出了一個孩子最真實的苦楚——他沒有勇氣獨立承受孤獨和這個世界上的風雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒有將她變得像海倫一樣學會忍受，而是使她更加堅強地應對生活。她不相信海倫走到生命盡頭時在她懷裏描繪的彼岸世界，她承受着命運帶給她的苦難，卻絲毫沒有減損她對生命的熱愛。她嚮往淳樸的自然，她渴求知識，追求豐富的精神世界，追求完美的新生活。這就是她的性格，她的內心，她對世界的看法，她對自由的嚮往，她的反抗，她的尊嚴，她的愛和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強和堅韌從何而來。
黨報告讀後感篇7
大道至簡。《共產黨宣言》雖篇幅短小，語言平實，但內容豐富，引人深思。這部有着深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻分析，而且爲無產階級的革命指明瞭方向。即使在172週年後的今天，它對我們科學地認識世界，分析和把握當今國際政治經濟局勢，妥善應對經濟社會發展道路上遇到的種種艱難險阻，推進中國特色社會主義發展，仍舊有着深刻的指導和借鑑意義。
一、堅定理想信念,築牢改革建設的思想根基
信仰是一個人在天地間立足的精神支撐，失去信仰，人就沒了精氣神，沒了前進的方向，沒了奮鬥的動力。共產黨作爲無產階級革命的領導者，信仰的是共產主義。始終保持堅定的政治信仰是共產黨員永葆先進性的動力之源。共產黨員的信仰絕不能丟，若丟了信仰，散的是人心，墮落的是黨性，接踵而至的便是國家和民族的災難。蘇聯解體，東歐劇變就是前車之鑑。
172年前，《共產黨宣言》向全世界宣告：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”爲資本主義社會下了死亡判決書，論證了人類走向共產主義的必然性。無產階級和廣大勞動人民從中獲取了無窮的精神力量，樹立了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的堅定信念，無數人在它的鼓舞下爲無產階級革命奉獻了自己的一生，推動着歷史車輪前行。回顧歷史，中國共產黨自誕生至今，正是因爲始終懷着堅定的共產主義信念和頑強的革命意志，才以步步艱辛卻從未停下的步伐走到現在。實踐已然證明，只要黨員幹部堅定共產主義理想信念，什麼樣的困難都能克服，什麼樣的險關都能闖過，什麼樣的考驗都能承受，什麼樣的付出都能無怨無悔。
然而隨着改革開放的不斷深入，我國經濟社會發生了巨大變化，在經濟發展水平和人民生活水平不斷提高的同時，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性也明顯增強，各種腐朽、封建、落後的思想在一定程度上還廣泛存在，侵蝕着黨員的思想，動搖着黨員的信念，馬克思主義在意識形態領域的指導地位正受到嚴峻挑戰。
?共產黨宣言》中指出“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想”。無產階級和任何統治階級一樣，要維護自己的階級統治，不僅在經濟上、政治上而且要在意識形態領域實現自己的統治，否則就維持不住統治地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本之道，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。黨的十八大後，習近平總書記在中共中央政治局第一次集體學習時也再次強調：“堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”共產黨員如果理想信念缺失或者動搖，就會政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，甚至喪失無產階級立場。
近幾年，上至國家級高官，下至鄉村幹部都出現了不少以權謀私、貪污 腐敗等違法違紀行爲，甚至有極少數農村黨員爲信仰宗教遞交退黨申請，這都在提醒我們堅定共產主義信仰任重道遠，一刻也不能放鬆。那些黨員幹部之所以會信念動搖，最根本的還是馬克思主義觀念樹立得不牢固，功利主義、實用主義成爲他們判斷是非、指導行爲的價值標尺。
?共產黨宣言》指出共產主義革命就是同過去遺傳下來的所有制關係實行最徹底的決裂。相對應的，它在自己的發展進程中要同過去遺傳下來的種種觀念實行最徹底的決裂。在新的歷史條件下，“同過去遺傳下來的種種觀念實行最徹底的決裂”最有效的辦法就是要加強馬克思主義理論學習，從理論中汲取精神力量，培育共產黨人應有的崇高情懷和浩然之氣。試想如果連馬克思主義理論都不知道，又如何談得上對它的信仰?只有通過理論學習，不斷提高自身的理論修養和思想修養，將社會發展的客觀規律內化於心，才能在亂花漸欲迷人眼的各種思潮面前始終保持清醒的頭腦，在經濟社會發展中遇到的困難和問題面前始終保持從容鎮定。
十八大以來，習近平在不同時間、不同場合反覆強調黨員領導幹部要堅定理想信念。共產主義信仰不是空的，而是我們工作生活的精神原動力，只有落在實處，才能體現出強大的生命力。黨的事業是一條滔滔大河，每一個共產黨員就是大河中的一滴水，一滴水不能掀起絢麗的浪花，卻可以成爲滾滾巨浪上的一份子。如果每一個黨員幹部都能以宣言爲思想武器，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，堅定共產主義的崇高理想信念，自覺堅守共產黨人的精神高地與道德高地，踏踏實實做好本職工作，一步一個腳印努力向前，把現在所做的一切視爲進入社會主義更高階段的必要準備，那黨的事業必然能取得主動，佔得先機，贏得未來。
二、加強黨的建設，築牢執政興國的戰鬥堡壘
古人云：“欲求木之長者，必固其根本;欲求流之遠者，必浚其泉流。”黨的先進性是黨的根本，只有切實加強黨的先進性建設，才能使黨的戰鬥力、凝聚力、號召力、感召力真正得到加強，從而爲進一步提高黨的執政能力，鞏固黨的執政地位奠定堅實的基礎。
?共產黨宣言》提出無產階級政黨即共產黨在無產階級革命鬥爭中的領導作用是不可替代的。它強調，在無產階級革命運動中，共產黨是“最堅決的、始終起推動作用的部分”。按照這一黨建原則，在實現民族振興的過程中，也必須像實現民族解放時那樣，充分發揮中國共產黨不可替代的領導作用。
切實加強和改善黨的領導，使其更好地履行歷史使命變得尤爲重要。歷史和現實都表明，任何一個政黨，無論實力有多強，資格多老，執政時間多長，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進取，其創造力就會衰竭，生命力就要停止。在充滿希望和機遇，也充滿挑戰和考驗的新世紀新階段，黨的隊伍裏出現了不少黨員意識退化、能力水平弱化、爲民職責淡化等問題。形勢嚴峻，黨要經受考驗、化解危險，最根本的就是要一如既往地堅持用時代發展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，永不自滿，永不懈怠，不斷以新的舉措、新的成效、新的經驗和新的理論認識推動黨的建設。
在所有的黨組織中，基層黨組織與羣衆直接面對面，老百姓直接接觸到的是基層的黨員幹部,他們的形象直接決定了老百姓對共產黨的看法。黨的執政地位的鞏固必須直接依賴基層黨組織來凝聚民心、匯聚民力。
強化黨的基層組織建設,建立起牢不可破的戰鬥堡壘就成爲每一個基層黨委書記必不可少的課題。個人認爲應從以下幾個方面着手：一是培養一支高素質的黨員幹部隊伍。吸引優秀的年輕黨員入黨，注重培養一批年紀輕、素質高、有幹勁的黨員幹部，改善基層黨員幹部老齡化嚴重現狀。二是建立一攬子能落實的工作制度。落實三會一課及組織生活制度，落實四議兩公開工作制度及黨務、村務、財務公開制度。三是開展一系列特色化的主題服務活動。推動機關、企業、村級黨組織實施組織機構聯建、組織生活聯過、脫貧致富聯幫、服務羣衆聯動，促進資源共享，健全常態化服務機制，提高基層黨組織服務水平和羣衆滿意度。四是完善一套懲防腐敗的工作體系。嚴厲查處黨員幹部違紀違法行爲，確保黨的隊伍的先進性和純潔性。
三、踐行羣衆路線，注重人的自由全面發展
中國共產黨能夠在90多年的奮鬥歷程中戰勝各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利，最根本原因在於它來自人民、根植人民、服務人民，具有其他政黨無法比擬的先進階級基礎和廣泛的羣衆基礎。
黨的十八大報告中也再次強調：爲人民服務是黨的根本宗旨，以人爲本、執政爲民是檢驗黨的一切執政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。但我們也要看到，在長期執政和改革開放條件下，黨員幹部中也存在不少不容忽視的問題，突出的是一些黨員幹部宗旨意識不強，羣衆觀念和羣衆感情淡薄，形式主義、官僚主義和鋪張浪費嚴重，有的甚至以權謀私，腐化墮落。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。這些問題的存在嚴重損害了黨羣幹羣關係，干擾了黨和國家事業發展。要解決這些問題最根本的就是要踐行羣衆路線，在密切聯繫羣衆上下功夫，在增進相互信任上下功夫，在解決實際問題上下功夫，真正實現共產黨員是人民羣衆服務員，就要爲人民謀利益的價值追求。
爲人民謀利益，不是爲每一個人謀利益。宣言裏提到，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。人的自由發展是有界限的，自由不是無限的自由，每個人在法律法規、制度道德的允許範圍內自由，才能在保護他人自由領地的同時真正實現自身的自由。換句話說，只有人與人之間、人與整個社會之間的利益達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界，“讓別人的生活由於你的生存而更美好”，纔會成爲普遍的社會現實。把握好這一點，領導幹部尤其是基層的領導幹部才能更深刻地領會中央關於依法治國的戰略部署，真正把法治建設作爲一項重要工作抓好落實;才能在社會轉型期面對各種矛盾、難題交織的局面掌控好平衡，在有效維護羣衆合理訴求的同時，又不給懷有不軌企圖的投機分子可乘之機，尤其是在處理信訪問題上，既能確保羣衆的正當利益，又能有效地對無理纏訪鬧訪行爲依法予以嚴厲打擊，保障社會公平正義。
?共產黨宣言》中還提出了“人的自由全面發展”思想。科學發展觀中“促進人的全面發展”和“以人爲本”的理念正是這一思想的直接繼承和體現。要實現持續的有後勁的發展，就不能只看硬性指標的經濟的片面的發展，更應該看重和追求的是人的發展。單純追求經濟指標的發展模式已經給了我們教訓，沙塵暴、霧霾等時刻提醒我們在發展過程中，不能只見物不見人，以gdp論英雄，而更應該把生產力的發展落腳於人的發展和幸福。習近平總書記就此提出了中國夢的偉大構想。中國夢是國家的、民族的夢，也是每一個普普通通老百姓的夢。它承載着人民對美好生活的願景和期盼,期盼有更好的教育、工作、收入、醫療保障、居住條件和生存環境,期盼孩子能成長得更好、工作得更好、生活的更好。實現這些最樸實的願景，讓人民的存在感和幸福感更上一層樓成爲我們黨執政興國新的着力點和奮鬥目標。
當前，中國正處於全面建成小康社會的決勝階段，我們有必要深入學習和解讀宣言博大精深的思想內容，以解放思想、實事求是、與時俱進的宣言精神爲指導，堅定共產主義崇高理想信念，永葆黨的先進性和純潔性，抓住重要戰略發展機遇期，爲實現人民的美好願景而砥礪前行。
黨報告讀後感篇8
夏日的午後，火辣辣的太陽高高的懸掛在天空中，炙烤着大地，空氣中瀰漫着淡淡的燒焦的味道，蔚藍色的天空中大朵大朵的雲彩飄香遠處，草叢中不時地傳來蟬鳴，這是屬於夏天獨特的味道。我坐在書桌前，翻開《紅樓夢》這本書，泛黃的紙頁，清新的書香，開始我的重溫經典之旅。
?紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的榮衰爲背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情爲主線，展開敘述。一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，讀《紅樓夢》同樣也是如此。
瀟湘妃子
林黛玉，榮國府千金賈敏與巡鹽御史林如海的女兒，自幼母親去世，沒有兄弟姐妹。賈母憐愛，接來撫養和教育，與賈母的嫡孫賈寶玉同吃同住，由此過上了寄人籬下的生活。俗話說：“性格決定命運。”林黛玉最後的悲慘遭遇與她的性格是有着密切聯繫的。她多愁善感，初到賈府，年紀尚小，就知道步步留心，唯恐被人笑話，父親去世後，她格外的小心，始終擺脫不了寄人籬下的陰影。她是一位才女，善於寫詩，因其性格所致，其觀察力與感受力異常敏銳，她能將自然界普通的生物如小花小草融入自己的情感之中，發揮自己的想象力，真摯清冷。因此在大觀園的詩社評比中，她的詩每次都能贏得衆人的喜愛，奪得第一。
林黛玉有着“叛逆”性格，薛寶釵和史湘雲常在賈寶玉面前勸他讀書考取功名，但林黛玉從來不這樣做。她與她們不同，她父親是巡鹽御史，她早已知曉官場上的“黑暗”，她厭惡官場上的勾心鬥角，爾虞我詐，所以從不勸寶玉讀書考取功名，與那個時代氛圍下的女子格格不入，她也因此與寶玉有着共同的理想和志趣。
林黛玉雖然與賈寶玉情投意合，但在封建大家庭中婚姻是“父母之命，媒妁之言。”況且林黛玉父母雙亡，沒有人替她做主。因賈府正走向衰落，爲重振家業，王夫人，賈元春等人選擇了與薛家聯姻，讓賈寶玉迎娶薛寶釵，最後林黛玉在賈寶玉和薛寶釵成親當晚含淚而死。林黛玉前世本是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，因爲受赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得脫離草木之胎，化作人形。後爲報答神瑛侍者恩情，轉世投胎成賈府血親，願以一生所有的眼淚替往日露水還他，最終淚盡而逝。
蘅蕪君
薛寶釵，封建淑女的典範，她幾乎是個完美無暇的人，“生得肌骨瑩潤，舉止嫺雅”，而其性格也如其外貌一般溫潤，穩重，待人平和。她知道史湘雲在家裏做不了主，擔心她因爲花費過多引起她嬸孃的不滿，幫助她承辦螃蟹宴;在得知邢岫煙當掉了衣服時，又用自己的錢，將她的衣服贖回;金釧投井，她向王夫人建議多給她父母一些銀子。幾乎大觀園中的所有人都受過寶釵的恩惠，她的氣度，令衆人讚不絕口。她很會做人和處世，賈母要給她過生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按照賈母平時的愛好回答。
但薛寶釵同時又深受封建主義思想的影響，她多次規勸寶玉讀書考取功名;在香菱想拜她爲師學詩時，以“女子無才便是德”爲由拒絕;當她知道林黛玉讀過當時的禁書《西廂記》時，向黛玉坦白自己曾年少不懂事讀過，後來改正了，並苦口婆心勸她不要再讀這些雜書，認爲女子家應該做些針線紡織之類的活兒，讀這些禁書會亂了性情。
這個如牡丹般雍容大氣的寶姐姐卻也難逃悲慘的命運，起初她進京是爲了參加公主郡主陪侍之選，但不料落選了，後暫住賈家。薛姨媽和王夫人爲了鞏固薛家的地位，便想把寶釵嫁給寶玉，縱然薛寶釵再好，賈寶玉的心裏也只有林妹妹一個人。但她的家人爲了家族的利益，不惜犧牲她的終身幸福把她嫁給賈寶玉做賈府的“賈二奶奶”，薛寶釵與賈寶玉的婚姻只是名存實亡而已。在與賈寶玉成婚後，她的丈夫賈寶玉便拋棄一切，出家當僧人，留薛寶釵獨自一人。
讀完《紅樓夢》，便可知曉人們爲何常說有才女子命運多悲。不管是林黛玉還是薛寶釵，她們最終的命運都是令我唏噓的，在那個封建社會之中，這些女子都沒有掌握自己命運的機會，也都擺脫不了自己的悲慘命運。她們的遭遇展現了世態的炎涼，封建大家族的盛衰，封建社會裏女子的不幸，令人嘆息。
