讀後感是我們昇華思想的關鍵，一定要認真對待哦，一篇讀後感的產生來源於一部佳作的閱讀，讀後感的寫作也成了困擾大家的一大難題，以下是本站小編精心爲您推薦的古讀後感8篇，供大家參考。
古讀後感篇1
以前只知道《目送》裏的“所謂父母子女一場，不過意味着你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠，然後他用背影告訴你不必追”此類的句子
近日，把《目送》整本書都看了一遍，除了我們耳熟能詳的句子，裏面給我更多的感受是學會珍惜，學會相處，學會接受！
珍惜父女之情，珍惜母女之情，珍惜兄弟姐妹之情，珍惜一切與親人相聚的時時刻刻！她說，兄弟姐妹與世界上所有的人都不一樣，我們不像朋友，不像戀人，不像知己，我們都有彼此的空間和世界，我們相約往往也不是爲了想念對方，而是爲了父母，但是我們可以在彼此的眼裏看見曾經的自己，我們就像兩株雨樹，即使相隔30米遠，但是我們同樹同根，是當有一天爸媽突然不在的時候，他們留給你世上最後的禮物！學會與人溫柔的相處，以一顆包含熱情的心去對待生命中出現的所有人，學會接受，接受自己不在年輕的皮膚，不再散發光芒的容顏，接受父母越來越遲鈍的模樣，學會接受坦然自若……
人生本來就是一段旅程，爸爸請慢慢走……看到這一段，我真的忍不住淚目了，突然想起那句，究竟是野馬奔騰引起了塵埃，還是野馬本身就是塵埃？我究竟是因爲感性而流淚還是眼淚本身就是爲了感性？我不曾知曉，也不想明白，只是讀到這一段，我突然想起了我的父親我的母親，雖然我知道，很多事情我們都無法改變，我只祈求時光是慢一些再慢一些，我只願在父母康健姊妹安樂的日子裏，我們能夠永遠幸福！
古讀後感篇2
刁蠻自私的凱瑟琳，爲了報復不擇手段的希刺克利特，兇暴殘忍的辛德雷，正直善良的保姆耐莉，和主人沆瀣一氣的牧師......艾米莉很成功地塑造了各個人物形象，或許人們會不願意接受人性的醜惡就那麼赤裸裸的展現在眼前，而無可否認的是她對於社會現實的尖銳的真實的勾勒不但沒遭到衆人的抵制，反倒很受歡迎。它很真，這也是這本書的特點之一。
書裏的人物不完美，但我們卻更容易從中找到一些真實的情感，或許書中人物的某一個方面就是我們自己的寫照。我們討厭別人壞的脾性，卻又希望別人能夠容忍自己的任何不好的性格，希望自己的好的不好的要求都能被滿足。曾經以爲能永遠在一起，做人們認爲瘋狂的事情，自己卻自得其樂。當變故突如其來，被愛人拋棄的孤獨縈繞身旁，幼時被拋棄的畫面再一次襲入大腦。恨是有的，不過這恨要看是恨誰，對於自己的愛人是怎麼也不想恨的。就如希刺克里夫對凱蒂所說的：“我並不要對你報復。你爲了你自己開心，而把我折磨到死，我心甘情願；只是允許我以同樣方式讓我自己也開開心心，而且也跟你同樣地盡力避開羞辱。”我以爲埃德加是善良的，我以爲小凱蒂是可憐的。 我以爲誰都沒有錯，只是到了此時，愛已畸形，恨已深入骨髓。
一代人的恩怨卻牽連到兩輩人，緣何如此？
古讀後感篇3
?文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。
道士塔—建於莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是由於他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲，嘆息一聲後走到放大機前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由於一個道士流浪至此並駐足引起的，由於他的私慾，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私慾，從而導致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那後果將怎麼樣……
因老一代創造的奇蹟，才造就我們這一輩的驕傲，纔是我們擺脫令人屈辱髮指的歷史。
但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪裏。歷史會倒轉輪迴至當時，我們會不會再次面臨屈辱。
這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要爲自己的出現創造一份價值或是爲他人的路上做點點星光……假如你仍爲自己的私慾而奮鬥，我要問你，這些東西你有什麼用你死後能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去。”
古讀後感篇4
貞操在當時西方宗教信仰濃厚的時代的重要性不亞於生命。殘酷荒誕的社會把一個純潔、善良、堅強美麗的女孩逼成一個殺人犯，把生命的青春和青春的生命終結在十字架上。而幫助她上刑場的不但有她恨的人 ，還有她的至愛。
人生最大的痛苦不是身體的巨的勞累而是失去精神支柱後的心力憔悴。有時特別憤恨他的冷漠無情。在天真純潔的她對他暴有莫大希望而向他袒白時，他卻冷冷的說了句：愛的不是你，而是具有你形象的另一女人。自己本來就不是完美無暇，憑什麼以完美主義標準去要求別人呢?裝清高!
她說過，自從結婚後，每一個念頭，每一次眼神要忠於他變成了她的宗教。她好傻。只要他原諒，她寧願做他的奴隸。如果分別之際，她表現的悲愴痛苦，也許他就會心慈手軟，回來吻她，這是他後來自己說的。但是她太愛他了以至於什麼也沒說，她故作堅強只是想讓他不那麼爲難，輕鬆離去。這是愛的極至，勝過於什麼天荒地老、海枯石爛。然而他卻曲解了這份神聖的愛，依然把她當作騙子，拋棄她揚長而去。她愛他百分百，他對她的愛卻不是赤裸裸的，不是完整的。
後來他懂了，回來了，但是爲時已晚。她爲他把那個她萬分憤恨但又不得不屈服的人殺了。倆人逃跑，但是她註定就是個悲劇。但她死而無憾，因爲他終究原諒了她。
悲劇的源頭不過是她那一張動人的，美麗的臉，但是她自身又有什麼錯呢?也許她最大的錯誤就是延用了女性的懦弱吧!
古讀後感篇5
?昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，他讓我明白了《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學鉅著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
這本書主要講述的是各種昆蟲的生活習性，有螳螂，蟋蟀，石蠶，被管蟲等等昆蟲其中螳螂作者說過“螳螂是一種美麗的昆蟲，它像一位身材修長的少女，在烈日的草叢中它儀態端莊，嚴肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠心誠意的禱告姿勢。”但也會吃自己的同類這讓我感到很奇怪，又很新奇。看完《昆蟲記》後，我知道了，原來同類之間也有相互殘殺，在螳螂那美麗的外表下竟藏着他打獵時的兇猛。
有一些昆蟲學家，總是會抓來一隻又一隻無辜的蟲子，用來解剖，用蟲子們的犧牲來成就自己的科學成就，但是法布爾不同，他總是在黃石原中觀察活生生的蟲子，觀察他們的生活習性，但沒有傷害它們反而會細心照料。就如同法布爾說的一句話“你們探究死亡，我探究生命。”
讀完《昆蟲記》，我的感受很深，我感受到了法布爾對蟲子的喜愛，還讓我們感受到了昆蟲世界的奇妙，其中也蘊含着追求真理，探索真相的科學精神，啓示我們：“在生活中，要學習法布爾的勇於探索世界，勇於追求真理的勇氣，也要像他一樣做任何事情都要堅持不懈，即使事情再難，也要堅持。
古讀後感篇6
?簡愛》是我個人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨特的細膩手法描寫了主人公簡。愛的一生。有人說這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對美好未來的美好憧憬。我很認可這種說法，書中很多段落的描寫都是那麼的真實，讓我不得聯想到夏洛蒂的少年也有這麼多的磨難，但是她又是何等的獨立、堅強、不屈不撓。
夏洛蒂從小家裏的經濟條件就不是很好，兩個姐姐因爲條件惡劣不幸患上流感相繼去世，剩下的弟弟妹妹們同父母一起過着離羣索居的貧苦生活。就是在這樣苦悶不堪的環境中，夏洛蒂和兩個妹妹（艾米莉勃朗特和安妮勃朗特）在1847年先後出版了《簡愛》、《艾格尼斯格雷》和《呼嘯山莊》這三部偉大的作品。在艱苦的環境中堅持自己追求的精神着實讓我們感動和欽佩。雖然他們兄弟姐妹沒有一個人的壽命超過40歲，但是他們在文壇的巨大影響將會持續千百年而其在艱苦的環境中堅持自己追求的精神着實讓我們感動和欽佩。在《簡愛》中，主人公也是一樣的堅強勇敢，肉體上的懲罰與心靈上的摧殘，還有他人的詆譭和侮辱，這些都沒有摧毀簡愛的意志。爲了結束寄人籬下的生活，追求自己的幸福，一直化悲憤爲力量，不屈不饒的與困難鬥爭。最終戰勝了一切，獲得了圓滿的幸福結局。雖然有人說結局過於理想化，但是一個真心爲愛付出，善良勇敢的女性，擊破千難萬阻到達幸福的彼岸，這樣難道不是理所應當的嗎？我覺得每個女人都應當品讀下《簡愛》，學習如何生存，如何堅韌，如何愛與被愛。
古讀後感篇7
書是靈魂的寄託，書可以使我們的知識增多，也可以使我們擁有更多的寫作靈感，我曾經讀過一本書使我大有感觸。
這本書的主角是著名作家林海音。而這本《城南舊事》就是描述的英子(小名)小時的趣事，英子從臺灣搬到北京南城這個地方所發生的奇事和趣事。從文中的內容我們可以看到當時年代的英子對封建年代細緻描寫和記憶猶深。
作者把小時候的生活、成長以及所發生的事情描述的惟妙惟肖，讀起來讓人感覺像是身臨其境，體驗一下那時候的樂趣和各種離奇情節。而且從書中我還知道了英子的學習、成長的過程，比一般的孩子更添了許多奇趣，比一般的孩子更加有冒險經歷，更有傳奇經歷。作者把小時候所發生的奇事一一描寫，共分爲5節。每一節都有奇妙和離奇故事，裏面的人物都工筆細描，讀起來別有一種奇特的韻味。本書的最後一篇文章是《爸爸的花兒落了我也不是小孩子》，作
者懷着對親人無比的眷戀，娓娓道來，感人至深。從我也不是小孩子了這句話中感悟到，無論多大苦難都要堅強面對，不能退縮，不能逃避。這篇文章也告訴我們很深刻的道理。
當讀完這本書的時候，我彷彿又回到小時候，想起了小時候的時光，比起來作者是多麼幸福，多麼美滿，讓人不得不回憶起段美好的時光……
古讀後感篇8
魯迅，原名周樟壽，字豫山，後改名周樹人。《狂人日記》這本書的作者也就是魯迅所編寫的。
?狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》裏的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家裏的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村裏的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，於是“我”就認爲他們也要吃“我”，大哥作文/找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認爲老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養一養不過是想養肥了吃“我”。後來又認爲“哥哥”要吃“我”。
這篇文章裏提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，但是我認爲魯迅所寫的“吃人”應該是說的舊社會裏的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最後的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，希望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
