13、五臺山上善財洞
五臺山善財洞寺，位於山西省五臺山，是傳說中順治皇帝出家的地方，系黃廟，建於清朝。背倚黛螺頂，面臨清水河，景色非常優美。寺分上下兩院，相距約百米，下院是主寺，建於清乾隆年間，坐東向西，中軸線上有三進殿宇，兩側則是禪堂僧舍，佈局也頗莊嚴。上院處在懸崖絕壁上地勢險峻，居高臨下別有洞天。就在上院的懸崖上有石洞稱「善財洞」，當地僧衆認爲這是善財童子修煉養性之地，因此被人們稱之爲「臺上聖蹟」。
12、五臺山鎮海寺
鎮海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡杆，蹲有石獅，築有山門、天王殿和鐘鼓二樓。鎮海寺始建於明代，因寺旁海底泉上建有鎮海塔而得名，清代至民國時期是章嘉活佛的住地，現爲藏傳佛教格魯派寺院。寺院坐西向東，佔地1620平方米，分爲上下兩院，上院爲十五世、十六世章嘉活佛肉身舍利殿，下院爲寺院的主體建築，包括天王殿、大雄寶殿、觀音殿、關公殿、祈福殿、塔院，皆爲清代建築。塔院內有三世章嘉活佛若貝多吉的肉身舍利靈骨塔，建於清乾隆五十一年，具有極高的藝術價值。
11、五臺山南臺頂普濟寺
普濟寺，位於山西省忻州市五臺山南臺臺頂，爲隋文帝詔令始建，宋代重建時名爲普濟寺，後於明代成化年間重修。普濟寺海拔2485米，臺頂面積約14萬平方米。山峯聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名爲“錦繡峯”。頂上建有普濟寺，內供智慧文殊佛像。普濟寺在“文革”中受到了極大的毀壞，一座規模不小的寺廟幾年之間，竟變得殘垣斷壁，很多富麗典雅的佛殿只留下臺基柱礎。普濟寺現存建築有毗盧殿三間，三佛殿一座和大雄寶殿的殘基，山門殿的柱礎。
10、五臺山金閣寺
金閣寺位於山西五臺山南臺之北，中臺之南，除五座臺頂的寺廟建築外，金閣寺所處的地勢高，海拔1900米。1983年，被國務院確定爲漢族地區佛教全國重點寺院。金閣寺建造過程中，由於當時不空深得朝野的傾心崇奉，全國通力支持，上自皇親國戚文武百官，下至平民百姓紛紛佈施，唐代宗甚至下沼命全國十節度使助緣建寺，化緣僧分赴全國各地爲建造金閣寺募集佈施，工程歷五年而竣。當時的寺院富麗堂皇，規模宏偉，寺中金閣高達百餘尺，有上、中、下三層，雕樑面棟，高聳入雲。殿頂“鑄銅塗金爲瓦”，“照耀山谷”。寺院落成後，不空奉救爲金閣寺的開山祖師。
9、五臺山碧山寺
碧山寺位於臺懷鎮東北2公里北台山麓，始建於明英宗年間，是五臺山大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費食宿，如果從這裏啓程時缺少路費，寺內還會賙濟一些。所以很多朝山教徒都把這裏作爲必朝之地。寺院四周環境清幽，景色殊佳。寺內主要建築有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均爲清代重塑。在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細緻，姿態端莊。
8、五臺山殊像寺
殊像寺位於臺懷鎮楊林街西南，是五臺山五大禪處之一，因供奉文殊像而得名。相傳始建於唐，元延祜年間（1314-1320年）重建，明成化二十三年再建。明天啓六年，寺後西北角建客堂。殊像寺大殿爲文殊閣，殿闊五間，重檐歇山頂，是五臺山臺懷鎮中心區最大的殿宇。殿內全部塑像皆爲明物，形象秀美，如出神工。在文殊大殿內的三面牆壁上，懸塑有明代渡海五百羅漢圖。寺中現存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，載有般若泉形制。該寺爲青廟十大寺之一，爲佛教全國重點寺院。
7、五臺山黛螺頂
黛螺頂是五臺山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。歷史上依次名爲青峯頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。明代釋鎮澄《清涼山志》卷第七、第九,“異衆感通，鬆說苦空”有記載道：“唐釋法念，棲禪青峯，庵南，有大鬆若舍，可蔽風雨。法念嘗坐其間，若昧不昧，見僧作老比丘形，說苦空法。
6、五臺山龍泉寺
龍泉寺坐落於五臺山臺懷鎮南5公里處小車溝村九龍崗山腰。相傳，昔有九龍作惡，文殊菩薩將其壓在山下，清澈的水底可見九條小龍的影子，寺因此而得名。寺始建於宋代，明嘉靖年間重修，清末民國初年又重建，現存建築多屬民國初年建築。寺內建築雖爲民國年間建造，但寺內外石雕建築雕鑿精緻，爲罕見的石雕精品。現存影壁，臺級，牌坊和三座院落。
5、五臺山南山寺
南山寺爲五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮約2公里。該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分爲三大部分，下三層名爲極樂寺，中間一層名爲善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細緻，構圖精妙，堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最爲明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景緻相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，令人有一種神祕莫測的感覺。
4、五臺山菩薩頂
菩薩頂五臺山中規模大的黃教寺院。位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峯上。據傳爲文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；爲五臺山五大禪處之一。此寺創建於北魏孝文帝年間，歷代曾多次重修。明·永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成爲五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿於菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。
3、五臺山塔院寺
塔院寺位於五臺山臺懷鎮顯通寺南側，是五臺山著名的五大禪處之一。這裏原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔後獨成一寺，因院內有大白塔，故名塔院寺。 聳入雲天的大白塔，是寺內的主要標誌。塔全稱爲釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山羣寺簇擁之下頗爲壯觀，人們把它做爲五臺山的標誌。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風鍾三個，連同塔腰風鍾在內，全塔共有二百五十二個。風歡鈴動，叮鐺作響。
2、五臺山顯通寺
顯通寺屬全國重點文物保護單位，位於五臺山臺懷鎮。是五臺山衆多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教聖地中的一顆明珠。寺宇規模宏大，爲五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間始建，原名大孚靈鷲寺，後魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴寺。名太祖朱元璋重修後賜額“大顯通寺”。後來歷經擴建修葺，形成今日規模。河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱爲“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。
1、佛光寺（五臺山）
五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位於山西五臺縣佛光新村，距縣城30公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年（公元857年）。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二位。佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱爲“四絕”。佛光寺大殿並不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建築學家樑思成稱爲“中國第一國寶”，因爲它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建築。
