10、竹院庵
竹院庵，又名竹葉庵，位於集成鎮灑落徑口村竹院山麓，始建於明萬曆年間，已有300多年曆史。該庵依山而建，四合院結構，雕樑畫棟，四周竹木參天，景色宜人。院內有四棵200多年的黃色雞蛋花，現仍生勢旺盛。竹院庵屬佛教，每年都有大量的香客及遊人來尋幽訪勝。該庵依山而建，是一橫三間前後兩進的明代四合院式建築，面積約一千平方米。有大雄寶殿、觀世音菩薩殿、客堂、禪房等，供有三寶佛、觀世章菩薩、韋馱、彌勒等十餘尊莊嚴佛像。
9、金臺寺
金臺寺原位於縣城南，始建於唐代，是新興縣的古剎之一。據傳六祖惠能少時賣柴，聞金臺寺內誦《金剛經》，因有所悟，遂棄俗出家。1931年，寺宇用作縣政府公署。建國後拆建爲縣人民醫院。1996年，南外村人自發捐資，在村旁的山麓重建了金臺寺。該寺依山而築，建築面積約500平方米。現寺內住有僧人。如今矗立人前的金臺寺，是2000年初由新興的佛教信衆出資重建，位置在南外村獅子崗山上，距離原址約200米遠。
8、龍井寺
鬱南縣龍井寺位於廣東鬱南縣建城鎮北郊龍井山，建於明天啓三年（1623年），經歷多次維修、改建和增修。寺的主體建築有前殿，大雄寶殿、觀音閣、兩邊均設廂房和附廊等，現反存大雄寶殿和左邊廂房，大雄寶殿爲樑架結構、整建築柱爲格木園柱，古樸典雅的斗拱、雀替齊全，殿內雕深畫棟，牆上飾垂禾、束蓮、垂花等圖案，瓦面的脊飾、鬥草尾均有栩栩如生的人物、花草灰塑圖案灰塑。整座建築造型別致，具有一定歷史藝術研究價值。
7、水流庵
新興縣水流庵 位於縣城水東岸內。南北朝期間，梁武帝大通元年（527年），菩提達摩來廣州傳法，相傳當時有僧侶攜佛典《金剛經》由廣州沿水路到達新興城水東岸的站頭――新昌驛，在水東岸大灣的一塊土墩（名李根墩）搭庵弘法。因庵常被東門河水暴漲時所淹，被水流衝，後人就泛稱它爲“水流庵”。
6、龍華古寺
龍華寺位於東成鎮雲河與都村之間。始建於唐貞觀年間（約公元627年）至今已有一千多年曆史。龍華寺傍山而建，分三進。前殿供奉四大金剛和彌勒佛，右側是華佗殿，左側是千佛殿。壁上有彭祖與仙人奕棋的“山中方七日，世上已千年”的壁畫。中殿是大雄寶殿，供奉18羅漢佛像，殿側是觀音菩薩像。後殿有六祖佛像（後設立），還有地藏王、文殊和普賢菩薩像。
5、岱山寺（廣東省雲浮市）
岱山寺原在天露山的曹田村，公元627年-1125年近五百年間，地方官紳均到此寺求雨。岱山寺經歷了唐宋五百年，至北宋徽宗宣和七年（1125年）被毀壞，後由社圩樑建候將寺遷移至社圩村重建，因而改名“九曲寺”，後重叫岱山寺。於明永樂元年（1463年）和清乾隆（1757年）作了兩次重修。
4、晚霞寺
晚霞寺坐落於新興縣，與六祖故里國恩寺相鄰，是一座擁有一千多年曆史的古寺。現在已建成大雄寶殿、天王殿、客堂。齋堂。六祖殿、居士樓。現在又在籌資建造唸佛堂。晚霞寺的由來自古有很多的傳說，現在相傳比較多的有兩種說法：一是當地居民感恩六祖每日傍晚時分經此地上山打柴：一是城西效楓木成林，紅葉爭秋，取名楓洞晚霞，後建寺於此，取景色之名，名爲楓洞晚霞寺。
3、三寶寺（廣東省雲浮市）
三寶寺寺院名稱來源於佛法三寶，即佛、法、僧。佛者，覺也；法者，自覺覺他的方法；僧者，清靜也。二十世紀八十年代末，弘揚師在新興縣龍山國恩寺修行，要覓一淨土靜修。師傅行於龍山後山，見山腰有一塊平地，背山面北，兩側羣山相擁，視野開闊。於是在那搭了個很簡陋的棚住下來修行。其間幸得附近村民郭素珍和八嫂等照顧。由於上山居士日漸衆多，亦見於弘揚師傅道行了得，衆人發願於此地建寺。從1992年開始動工, 經現任主持弘升師和聖空師主導建設，2001年寺院才初具規模。
2、靈山寺（廣東省雲浮市）
羅定靈山寺是一座年代久遠、極其殊勝的古剎，寺院建於明朝萬曆年間，坐落在羅定市羅鏡鎮風景秀麗的太子山上，歷代香火鼎盛，感應神奇，聞名遐邇。靈山寺坐落在羅定市羅鏡鎮風景秀麗的太子山上，整體規劃佔地約50畝，規劃集旅遊、度假、養老、修行於一體。由山門（石牌坊）、放生池、法堂、鐘樓、齋堂、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、許願石塔、千佛鐵塔等組成。
1、國恩寺（廣東省雲浮市）
雲浮市國恩寺位於廣東省雲浮市新興縣集成鎮龍山溫泉省級旅遊度假區內。國恩寺始建於公元683年由中國佛教禪宗六祖惠能大師開山創建，亦是大師圓寂之所。一千三百多年前惠能大師憑作佛謁：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”而祕得五祖弘忍三更授法及真傳衣鉢，成爲佛教禪宗第六代宗師，並創立了中閣特色的佛教學派(頓教)，其佛學思想影響遠及日本和東商亞各地，並留下《法學壇經》鉅著。
