凡人相與號呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾、汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進而君、公，退而爾、汝者多矣。獨王子猷謂竹君，天下從而君之無異辭。今與可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬餘爲文，以領君德，則與可之於君，信厚矣。
與可之爲人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習，朝少磨治洗誰，以求交於與可者，非一人也，而獨厚君如此。君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣，世之能寒燠②人者，其氣焰亦來至若雪霜風雨之切於肌膚也，而士鮮不以爲欣戚③喪其所守。自植物而言之，四時之變亦大矣，而君獨不顧。雖微與可，天下其孰不賢之？然與可獨能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮述而盡君之德。雅壯祜老之容，被折偃仰④之勢。風雪凌厲以觀其操，崖石犖确⑤以致其節。得志，遂茂而不驕：不得志，瘁瘠而不辱。羣居不倚，獨立不懼。與可之於君，可謂得其情以盡其性矣。雖不足以知君，願從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏於吾室，以爲君之別館雲。
（選自《蘇軾文集》）
譯文：
凡是人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他爲“公”，品行賢德的就稱他爲“君”，再往下的人就稱爲“爾”或“汝”了。（有些）公卿儘管地位尊貴，但天下人對他們只是表面敬畏而已，心裏並不敬佩，因此當面稱他們爲“君”爲“公”，背地裏稱他們爲“爾”爲“汝”的大有人在。只有王子猷稱竹爲“君”，天下人都跟着稱爲“君”而沒有異議。如今文與可又能用墨來畫出竹君的形態，建造堂室來安置此君，又請我寫文章來歌頌竹君的品德，看得出文與可對於竹君，是何等偏愛了。
文與可的爲人，端莊雅靜舉止斯文，聰明正直信實忠厚，士子們提高修養，增加學識，時時刻刻磨礪自己，以求得與文與可相交往的，絕非少數。而他只對竹君格外鐘意。竹君疏放剛勁，沒有特別的聲色和氣味，能使人的耳目鼻口感覺愉快。那麼與可之所以厚待竹君，一定是認爲竹君有異乎尋常的高潔品德。世間的寒冷和溫暖，它的冷暖之氣未必都像雪霜風雨那樣直接觸到人的肌膚，而士人卻很少有不爲此歡喜憂愁的。就植物的角度來說，它們經受四季氣溫變化的幅度也非常大，而竹君卻毫不懼怕。即使不是文與可，天下誰不敬重它的志節的呢？然而只有文與可瞭解竹君最爲深刻，最能瞭解竹君的品德。在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態，以及披伏、彎折、挺立的姿勢淋漓盡致地表現出來。用風雪凌厲來表現它的操守，用崖石的高聳來表現它的志節。氣候環境適宜時，就長得茂盛而不驕橫；氣候環境惡劣時，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時互不倚靠，獨立時也無懼色。文與可對於竹君，真可以說是非常瞭解它的性情而又能十分生動地表現它的特徵。我對竹君的瞭解雖然不那麼詳盡，但也希望跟從與可學學畫竹，權充做與可所畫竹君的昆弟子孫族屬朋友，把它們收藏在我的居室，做爲竹君的別館。
