啓蒙思想家主要有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等等。伏爾泰主張批判封建專制制度和封建教會，法律下人人平等。下面本站小編給大家分享一些關於大學聯考歷史啓蒙思想知識點歸納，希望對大家有所幫助。
一.啓蒙思想家們的具體思想主張
啓蒙思想家主要指復伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人。他們在共同提倡理性，反對封建專制的同時，各人的主張還是有差別的。
伏爾泰反對君主制度,提倡自然神論,批判天主教會,主張言論自由.
孟德斯鳩主張三權分立。孟德斯鳩站在新興資產階級的立場上，對封建專制主義進行了無制情的揭露和深刻的批判，主張進行社會改革，建立以“開明君主”爲首的君主制即君主立憲制，用三權分立的辦百法來限制君主的權力，剝奪君主及其政府幹預司法事務的權力，以保障人民的政治自由和生命財產的安全。
盧梭認度爲，人類最初處於原始的“自然狀態”，在這個時間，不存在私有制和不平等，私有制使人與人之間產生不平等，國家是因訂立契約而產生，人民是制訂契約的主體，由此他提出“問人民主權”的思想，國家主權不能分割，也不能轉讓，一切人權的表現和運用必須表現人民的意志，法律是“公意”，在答法律面前人人平等，君主不能高於法律。
二.啓蒙運動的性質是什麼
第一個方面是啓蒙運動具有推翻當時歐洲等地壓迫民衆的封建勢力的性質，在這個方面啓蒙運動強調的
就是封建勢力的去除，因爲在當時受到這種封建的管制，許多民衆都過着奴隸般的生活，時間久了，自然就會有人出來反抗這種封建統治。第二個方面是要推翻教會的那些束縛社會發展的思想，因爲在當時歐洲那些教會不僅聯合着封建統治者一起打壓民衆，讓民衆生活在很艱難的環境中，教會自身的獨斷專行的統治，不僅向民衆散播那種落後的思想觀念。獨斷專行的教會是天主教會，更殘忍的是，只要有和這個教會所信仰的內容有所不同的時候，教會就會派人去殘害那些其他教會的人，在這個教會的殘酷壓迫下，於是啓蒙運動開始後，第二個要點就是要把這個壓制民衆的教會打倒。讓民衆從教會的束縛中脫離出來。
第三個性質就是解放民衆的思想，敢於同壓迫他們的人鬥爭，因爲長期受到那種封建壓迫思想的束縛，反抗不是很明顯。在啓蒙運動開始後，這些敢於反抗的新思想逐漸傳播到民衆心中。
三.啓蒙運動的具體特點
①從批判的對象上來看，矛頭指向專制主義、教權主義。伏爾泰反對君主專制，倡導英國式的君主立憲;孟德斯鳩更明確地提出三權分立的原則;盧梭的”社會契約論“和”人民主權說“的共同本質，就是反對專制主義。所謂批判教權主義，主要是指批判教會享有的超國家的權力和世俗的特權，從而把文藝復興時期對教會陋行的揭露和對神學世界觀的批判，進一步引申到對教權主義的批判上。
②從批判的領域上看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性。所謂理性就是強調凡事都要以人的思維去判斷，而不承認神的意志。既然上帝的意志已經不可靠了，那麼，君權神授和封建特權也就失去了依據。啓蒙思想家宣傳理性，實際上正是爲了剝去封建制度的神聖外衣，以便否定它、摧毀它。對封建制度進行更改的批判，是科學進步和資產階級強大的反映。
③從歷史作用上看，主要是爲資產階級革命和資產階級的統治作了思想動員和理論準備。對專制主義和教權主義的批判，說明了革命的必然性和必要性。”社會契約論“和”人民主權說“論證了革命的合理性。君主立憲和三權分立不僅提供了依法治國的理論，還爲資產階級的政權組織形式設計了不同的方案。啓蒙運動推動了歐美資產階級革命(如北美獨立戰爭、法國大革命、拉美獨立運動)，成爲資產階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。另外啓蒙運動對19世紀亞洲的中國、日本也產生了深刻影響，啓蒙思想家的著作逐漸被介紹到亞洲，啓迪了人們的思想，動搖了封建統治，促進了亞洲社會的進步。
