丁星凡
讀罷李鎮西老師的《寧瑋：當善良遭遇邪惡……》和李迪老師的《英子班的遭遇》兩篇文章，我對寧瑋和英子班學生的遭遇除了同情與惋惜，更多的是憤怒和生氣。之所以憤怒和生氣，一方面是因爲收保護費的地痞和蠻橫的酒店領班實在可惡、可恨，另一方面則是由於寧瑋與那些學生在邪惡勢力面前的一味忍讓與逆來順受，真可謂“哀其不幸，怒其不爭。”個人認爲，善良是智慧、純真、博愛、包容、正義的同義語，與忍讓、逆來順受格格不入。我不否認寧瑋和英子班學生的本性是善良的，但他們的軟弱，他們面對邪惡勢力只知道忍氣吞聲、息事寧人，不懂得依法抗爭和自我保護的逆來順受的行爲與表現，卻於無形之中助長了邪惡勢力的囂張氣焰，是一種變相的養虎爲患，既害人又害己。因爲對惡的沉默與縱容，實際上就是對善的壓制與損害。我們既然熱愛、嚮往、追求善，就必須學會與邪惡勢力作鬥爭，併力爭做到除惡務盡。我們不主張以暴制暴，但依法抗爭與實行有效的自我保護卻是非常必要的。一句話，只有法律纔是伸張正義、棄惡揚善的真正保護神。
依靠法律伸張正義、棄惡揚善，對此我是有切身體會的。上世紀九十年代末，我在一所鄉村國小任教，當班主任。一天，我正組織學生開展活動，卻無端地遭到了校外一名農村婦女的謾罵。當時，面對謾罵，我很理智，沒有像一般人一樣與其對陣，以牙還牙，而是不予理睬，待事態平息下來後，再據理力爭。最初，我請學校領導出面，向對方傳達了我的意願，我的要求很低，就是讓那個罵了我的村婦當着全班學生的面給我道歉。可是那村婦不但不答應，還放出話來，跟我耗到底。當時有人勸我算了，他們說這個女人惹不得，特霸道，總是以自己曾經患過癲癇、神經有點不正常爲由，肆意妄爲。還告訴我，在我之前，有當地村幹部、鎮政府的領導，還有學校的前任校長和個別老師都曾捱過她的罵，最後竟然都不了了之。結果，這些年她想來學校胡鬧一通就胡鬧一通，誰也懶得與她計較。聽了好心人的勸慰，我覺得全然不是滋味。作爲堂堂的人民教師，我們怎能如此容忍這種胡鬧現象的長期存在而不加以抵制和鬥爭呢？於是，我更加堅定了要與這個村婦及她身後那股暗藏的邪惡勢力鬥智鬥勇的信心和勇氣。我要捍衛自己作爲一個人民教師的尊嚴和權利，我要維護學校的正常教學秩序和合法利益，我要給那個女人一個教訓：善良和正義是不容侵犯的，欺善作惡是要付出代價的。接下來，我說服了我的家人和所有關心我的人，開始有理有節的與這個女人所代表的邪惡進行較量。我相信自己一定能獲得最後的勝利。當然，在這個正義與邪惡進行較量的過程中，我並不是孤軍作戰，而是依靠組織，爭取一切可以爭取的力量。我先是繼續請學校領導出面，和我一道去找村委會和鎮司法所的同志來做調解。調解無效後，則雙管齊下，一方面將情況報告給上一級教育行政部門，取得更大支持，一方面訴諸法律，向當地派出所報案，請求處理。功夫不負有心人。最後，在上級教育行政部門有關領導的親自過問下，當地派出所對此事件做出了公正而嚴肅的處理。那個村婦不僅向我道了歉，而且還寫了檢討。最令人欣慰的是，我以我的行爲贏得了全校師生與當地羣衆的尊重和敬佩，而那個村婦從此心存畏懼，再也不敢到學校來胡鬧了。
人之初，性本善。構建社會主義和諧社會，就是要充分發揚和光大人性善的一面，摒棄一切醜陋、邪惡的東西。因此，在培養和提高國人特別是新一代公民的是非善惡觀念和辨別能力方面，我覺得很有必要告誡和警醒諸多如寧瑋與英子班學生一樣把對惡的忍讓也當善良的人們，善良是人類對正義的伸張，是每個人依法對自己人格尊嚴和合法權益的捍衛。遷就、順從、軟弱、退讓、迂腐都絕對不是善良，善良拒絕逆來順受！
