自董仲舒建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家學說就成爲了我國封建統治的正統學說。一個朝代的更替是可以輕易完成的，但是一種思想的改變卻不是人力可以在短時間內達到的。
從古至今，最柔弱的當屬思想，但是對中華民族影響最爲長久的，恐怕也是思想。因此不論我國曆史上的朝代如何更替，儒家思想卻一直是我國的正統思想。這一點在各朝各代都是毋庸置疑的。
而且，推崇儒家文化，也是一種很好的消除新朝反對思想的手段。爲了實現思想的統一，很多的帝王都對儒家學說的創始人孔子大加推崇。而這一手段尤其被讀書人推崇。特別是在少數民族建立政權的時候，對孔子的推崇，可以穩固其對漢族的統治。
因此很多少數民族的統治者爲了王朝的穩固就會對孔子大加封禪或者是祭拜孔子的陵墓。而這一舉動也被史官認爲是英明之舉。在清王朝建立之後，康熙皇帝就曾經祭拜過孔子的陵墓，但是在面對孔子的陵墓的時候，康熙卻並不跪拜孔子的陵墓。
而這時候一個機智的大臣蓋住了孔子墓碑上的一個字以後，康熙立馬跪拜。這件事發生在康熙皇帝南巡的期間，當時康熙皇帝進入孔林孔墓以後，應當按照傳統行三跪九叩的大禮。但是這時候，康熙皇帝就看見，孔子的墓碑上居然刻着“大成至聖文宣王”這幾個字。
康熙認爲，自己也是帝王，萬萬沒有跪拜另一個帝王的道理。看見康熙不行禮之後，他身邊一個機警的大臣立馬就發現了這個問題，於是他就請皇帝稍作休息，而自己立馬找了一塊布將孔子墓碑上的“王”字遮了起來。
其後，康熙皇帝看到墓碑上的“王”字遮蓋起來以後，當即就行了跪拜之禮。
