各位遊客：
大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。
潮音寺始建於明朝永樂二年(1404年)，和天津爲同年。至今有六百年曆史，原名南海大寺，又名雙山寺。他位於海河入海口，是船隻入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是沽口第一寺。
旅遊景區，塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。
潮音寺佔地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建築組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有着悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閒觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。
進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建築風格，做工考究，色調古樸典雅，採用傳統的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯所寫：雕龍生靈性，祥雲浮潮音。
來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗杆，杆頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視着渤海，給人以神祕遐想。在明朝永樂年間，這旗杆就成爲南北入河出海船隻的導航標，船民們以旗杆作爲家鄉的象徵。每當遇風遇險，只要望一望家鄉的旗杆，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險爲夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難於一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。衆人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。後明朝嘉靖皇帝爲安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名潮音寺。故衆人說先有柳仙洞，後建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說京城有個土屯亭，京西又現魚刁樑，你們何不砌個雙山牆。工匠們聽後茅塞頓開，只顧幹活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名雙山寺。
各位遊客，潮音寺的山門和天王殿合一。這裏供奉着彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。大肚能容容世間難容之事，開口常笑笑天下可笑之人這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表風調雨順，起到保護平安的作用。
進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱三大士。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當時爲了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作爲菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極爲傳神，也是順理成章的事。
現在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典範。此人爲河間人氏，少時習醫，後嫁於大沽王家三子爲妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此後志研醫道，治癒民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施捨於人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，後來人們將她供奉爲神，視爲救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌着這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜症的故事。摸摸王三奶奶的手，能活九十九，當然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，難免會提到柳仙。柳仙爲道教中一仙，當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位，居於洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗，因此稱之爲柳四仙爺，流傳於世間，後供祭於此。建廟後於觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極爲少見。整理該文章
現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑。看到五獅捧月的雕塑，就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生於西沽潮音寺西南側，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱爲孩子王，經常聚小夥伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺後院見一奇大的壁虎，小夥伴都嚇呆了，獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉人說：小曹錕今敢鬥壁虎，將來必成大器。後來曹錕拜神鞭趙五爺爲師習武，走上戎馬之路，率軍征戰。一次攻打湖北嶽州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得嶽，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了五獅捧月圖以示權貴，放在正殿的脊上，後修復落地於此供人觀賞。
現在我們進入北配殿，這裏供奉着大神龍王，就是東海龍王鰲廣。當地漁民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望着有個好收成。每逢春汛時，潮音寺彙集一方百姓，舉辦社火民俗活動，耍龍燈、放焰火，熱鬧非凡，延續至今，形成沽口獨特的民俗活動。
來到後大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方淨琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側畫像形態各異，大雄寶殿月臺玉石欄杆，雕塑着待放的蓮花。據說很靈氣，摸一摸回時來運轉，願大家心想事成，萬事如意。
我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩爲普濟衆生，可以示現三十三身，送子觀音就是其一。送子觀音爲人間送來才子佳女，送來快樂和親情。相傳，過去一家名門，善良富有，經常濟貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，後應驗。此後，當地人無子女者，求之皆靈，香火俱旺，許願者歡天喜地，說到此，您也會爲此感到欣慰吧!
有了快樂和溫暖，有了親情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，現在大家隨我再看一下地藏殿就會有另一番遐想。
地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱爲四大士或四大菩薩。他發下宏願，衆生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。所以又稱大願菩薩，他爲此付出一生，感悟人生更要以慈悲爲壞，多做善事好事，服務於社會。
這裏是護法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴的氣質。韋馱菩薩一身鎧甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了執法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱經常置於天王殿大肚彌勒向背後，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背後，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點。
給位遊客，在中國現存的各類寺廟中，有無數耀眼奪目的瑰寶，潮音寺雖然規模小，但深深蘊含着海河歷史、文化、民俗特點，歡迎各位再次來潮音寺瀏覽，願大家旅途愉快，萬事如意，謝謝!
