孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位於曲阜城北泗水之上，佔地三千餘畝，周圍垣牆高3米，厚1.5米，長 14.5x裏。在這裏既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國曆政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變歷史。 孔林也是目前我國最大的人造園林。相傳孔子死後，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林 立，石像成羣，除一批著名的漢碑移入孔廟保護外，林內尚有唐、宋、金、元、明、清各石碑3600多塊，又稱得上名副其實的碑林。 過去墓地的“風 水”，被孔子的後視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，離孔林西牆很近。當時的衍聖公孔令貽得此消息十分着急，向朝廷連遞幾件呈文，說鐵路將“震動聖墓”，“破壞聖脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現在人們坐火車到曲阜遊覽，就不用先到兗州下車，然後改乘汽車了。
大門 孔林大門始建於明，清重修。進入孔林大門是一條長約1x裏的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古城市建築的月城。
孔尚任墓 位於孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，號東塘，自稱雲亭山人，是孔子第六十四孫，我國清初著名劇作家，其表作是<<桃花扇>>。他出生書香門弟，因屢試不第，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來曲阜祭孔時，他被孔府推薦爲引駕官，並給皇帝講經，深得褒獎，破格提升爲國子監博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河，通過弔古跡，訪隱士，蒐集野史逸聞，對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受。回京後曾任戶部主事，員外郎等職。公餘致力於戲曲創作。1699年，崑曲名劇<<桃花扇>>傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄，戲班競相演唱，一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事爲主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉，死後葬於此。他一生著述甚豐，另有詩文<<石門山集>>、 <<湖海集>>、<<岸堂文集>>等。
於氏坊 位於孔林北側，是孔子七十二孫、衍聖公孔憲培與其妻於氏之墓。於氏原是清乾隆皇帝的女兒，那麼爲什麼改姓於又嫁到孔府的呢？這裏還有段小故事。據說乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術說，這塊痣主災，破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝裏大臣們議論，天下只有孔聖人的後最有福。但是當時是滿族統治，按規定滿漢不能通婚。於是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠爲義父，這樣以於家的名義嫁到孔府。於氏死後，孔府爲其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：x表、文豹、角端、翁仲。x表又稱“望柱”，是進“天 門”的標誌。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說爲秦驍將，威震邊塞，後爲對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成爲革命歷史文物。
孔子墓 享殿之後紅色的牆院內就是孔子及其兒、孫三的墓地。孔子墓似一隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的築墓形式。墓前石碑篆刻“大成至聖文宣王墓” 是明正統八年(1443年)黃養正書。孔子於公元前479年去世，當時魯國國君稱他爲“尼父”。這是有別於封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始於公元元年，漢平帝追封孔子爲公爵，稱“褒成宣尼公”。此後帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子諡號“文宣”，始稱“文宣王”。到元 武帝於大德十一年(1007年)加封爲“大成至聖文宣王”後又稱“至聖先師”、“大成至聖先師”等等。歷王朝都爲孔子的封號選擇了最高的讚譽之詞，可見孔子思想學說，對歷統治是何等重要。
孔子墓東爲其子孔鯉墓，南爲其孫孔伋墓。這種墓葬佈局爲“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉，一生無大作爲，年50歲先孔子去世。但因系“聖人”之 子，故被宋徽宗封爲“泗水侯”。 子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋爲子貢廬墓處。子貢，複姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善於經商的學生。孔子死後，衆弟子爲孔子守墓三年，相訣而去，獨子貢在此又守三年。後人爲紀念此事，建屋三間，立碑一座，題爲“子貢廬墓處”。
孔伋墓 孔子的孫子孔（前483－－前402年），是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死後，孔伋拜曾子爲師。曾子，姓曾，名參， 是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，並傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語> >也是以曾子的教學講義爲藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學說，著成<<中庸>>一書。孔伋的學生又把孔 子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思 想學派承上啓下的關鍵人物。 歷史進入到當，孔子和他創立的儒家思想學說並未與時俱去。長期以來，特別是改革開放以來，國內的孔子研究空前活躍，國際上也出現了一股“儒學研究熱”，以探討和重新評價孔子和儒學的當社會價值。由此我們相信，它必定推動曲阜旅遊事業的進一步發展，帶來空前的繁榮。
