認真對待每次寫作文的機會對於提升我們的寫作水平是有很大的幫助的，想要寫好作文也是需要需要日積月累的，本站小編今天就爲您帶來了名家的作文8篇，相信一定會對你有所幫助。
名家的作文篇1
生命因流動而美麗
還在學生時代，我從課本上讀到“流水不腐，戶樞不蠹”的句子，當時整個人好像被仙氣灌注了似的，一下子通體清新、鮮活、明亮起來。河水流動了，不會腐臭;門軸轉動了，不會被蛀;那麼，生命流動了，豈不就可以“長壽”?
這種流動欲，強韌地伴隨我一直走到了現在。在我看來，生命因流動而新鮮!
嬰兒是很喜歡“流動”的，從爬到站，再到行，不知經歷了多少個跟頭，摔得鼻青臉腫，依然不肯罷休;什麼東西，他都想看，想摸，想嘗，根本不在意那些東西是否髒兮兮，是否危險暗藏?因新鮮而無畏，因新鮮而探尋，因新鮮而激動，於是和朽氣沉沉的老年人，甚至成年人、少年人，形成了截然不同的對比。難怪北大詩人林庚呼籲要擁有“嬰兒眼光”，美國詩人梭羅提倡“黎明感覺”呢!
生命也因流動而靈慧!呢!
生命也因流動而靈慧!
很多人激賞孔子的堅韌，“知其不可爲而爲之”;感嘆孔子的豐贍，思想如宗教一樣，澤被一代又一代人!但從教育的角度講，我更喜歡他的靈慧。比如腦袋一根筋的樊遲問他什麼是“孝”，孔子說“無違”，即父母生前，依據“禮”侍奉他們;父母死時，依據“禮”安葬他們;父母死後，依據“禮”祭祀他們。孟武伯問孝，孔子說“父母惟其疾之憂”——— 有點古怪吧?可是仔細尋思一下，又很合理。父母不擔心孩子的態度、能力、習慣、勇氣，只擔心孩子的身體，這說明孩子很自立、很自強啊，這不就是最好的孝麼?這是多麼靈慧的回答啊，沒有經歷佛家所說的持戒、入定、生慧的程序，也能將因材施教、因人施教的思想，發揮到了出神入化的地步，多麼神奇啊!
生命更因流動而充滿力量!
流動並非一馬平川，也會遭險灘，遇磐石，迎颶風，所以抗爭與搏鬥在所難免。魯迅先生對青年這樣說過：“一要生存，二要溫飽，三要發展。要敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他!”在《補白》一文中，他又提出了“馳而不息”的思想，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。“反抗”、“撲滅”、“馳而不息”，都道出了生命的力量之美!這種力量源於對美好未來的渴盼，對艱難險阻的攻克，對自我的不斷超越。
顧城選擇“樹根”，放棄“流星”，顯然帶有輕“海洋性格”，而重“大陸性格”的色彩，守成有餘，進取不足，是很容易把生命的青春氣象也一併丟失的。其實，流星失去地球引力，它仍在宇宙的懷抱中，即使被其他行星撞得粉身碎骨，它一樣可以無怨無悔。因爲它走得多，看得多，因而活得更多，更瀟灑，和安土重遷、固步自封的“樹根”比，流星的生命不知要光鮮多少倍!
從這個角度說，我很喜歡陶淵明的詩句“死去何所道，託體同山阿”。想想吧，死後還不已，依然與青山同在、同生，何其美麗，何其快意啊!無獨有偶，英國詩人濟慈的墓碑上刻了這麼一句話：“這裏安息着一個把名字寫在水上的人。”水的特性正是流動的啊，這是對他精神生命最形象的概括。
相隔萬里，跨越千年，卻不約而同地道出了人生的真諦：生命因流動而美麗!汲安慶新聞鏈接
福建作文題：根據顧城的詩歌 《憂天》：“我仰望着夜空，感到一陣驚恐;如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能!爲了拒絕這種‘自由’，我願變成一段樹根，深深地扎進地層。”寫一篇作文，文體不限(不含詩歌)，不少於800字。
名家的作文篇2
1.魯迅先生說："天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生、長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。"如果有人自以爲很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得"人仰馬翻"。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑑各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論--合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關係，進行研究性學習，在知識的海洋裏和諧奮進。(《談合作》)
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下"斜風細雨不須歸"的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，"誠信"便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。"誠信"，"誠"總是作爲君子最重要的美德出現的，古書上處處寫着君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，爲誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名着，感動着千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上"誠信"，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。"誠信"是一隻背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆譭、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕鬆，一片坦蕩，一身磊落。(《難捨誠信》)
4.有了它，纔有了"君子一言，駟馬難追"的承諾，纔有了五關之前"赤兔胭脂獸"的一騎絕塵，纔有了"三分天下有其一"能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因爲誠信，平遙小城誕生出來的"日升昌"，纔將分號開遍大江南北，將半個中國的財富彙集一堂。同樣是因爲同廣大人民羣衆的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因爲人類有不盡的希望。
梁啓超曾說"夫有希望者，人類之所以異於禽獸，文明之所以異於野蠻，而亦豪傑之所以異於凡民者也。"希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵着人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、"陛下，您把全部財產分掉了，那?把什麼留給你自己呢?"亞歷山大答道、"我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!"亞歷山大之所以赫然昭示於古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻於匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而後已，又是希望幻化成的執着信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)
6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天裏那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中衝破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最後一課》)
7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘願讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可能移植》)
8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，"我以我血薦軒轅"的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陝西考生《假如記憶可以移植》)
9."人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。"每每看到這句名言，我的腦海裏便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一隻小漁船，一隻由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動着船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的餘輝。這就是桑提亞斯--海明威筆下的響噹噹的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)
10.第一次看到紅棉，我便深深爲之折服，爲之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是"直"，筆直的樹幹高聳入雲。沒有一株紅棉是彎着長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立着。瞭解紅棉，第一個感受就是"韌"。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能儘快恢復。因此不管這一年它過得多麼艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生願爲紅棉》)
11.蘇軾在千年以前就曾說過、"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。"莎士比亞的研究者們也說過、"一千個人的眼裏有一千個哈姆雷特。"也許有人看哈姆雷特是勇於思而怯於行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峯》)
12.同是交戰赤壁，蘇軾高歌"雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅";杜牧卻低吟"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"。同是"誰解其中味"的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道於故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13.風是春使。"不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀"。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這裏?作者隨即指出、是那剪刀似的"二月春風"。風是綿綿深情。柳永詞中、"便縱有千種風情，更與何人說?"把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，"千種風情"，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、"你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……"這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一"風"字盡傳無餘。(2000，河南考生《文學與多彩風》)
14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。後遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹裏館》，把你帶入他的陋室，聽着他的琴聲，感受着他的淡泊寧靜。"明月鬆間照，清泉石上流"使你迷入他的境界，流連忘返。"空山不見人，但聞人語響"引出了多少詩詞佳話。"詩中有畫，畫中有詩"雕刻出他的"詩佛"的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)
15.如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去"明月鬆間照，清泉石上流"的人間佳境，與他"行到水窮處，坐看雲起時";我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏後共飲一杯酒，分擔她"簾卷西風，人比黃花瘦"的相思憂愁;我會與蘇東坡一再遊赤壁，看"驚濤拍岸，捲起千堆雪"的激狂壯觀景色;我會與李白"舉杯邀明月"，在花園裏痛飲。(2000，河南考生《你想做什麼》)
16.創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美;只有敢於跋涉，登上峯頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因爲他領導製造了中國第一顆原子彈;劉慶峯的人生最美麗，國爲他身爲中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因爲他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)
17.有這樣三面牆，它們如同一座座無字的恥辱碑，爲我們映照出人類歷史不光彩的一面--中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水爲我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻着四個字：天下爲私。德國的柏林牆是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由於人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。
巴以邊境上的哭牆早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那裏，用心靈向哭牆講訴着自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)
18.湛藍的天空，像玻璃一般明淨，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白雲飄浮在天空，一切都是那麼明朗。初秋的風迎面吹來，像母親溼潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)
19.漢語是什麼?漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是爲求一字捻斷的數莖須，是"推敲"不定的月下門--受正統文化薰陶的學究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)
20.在神聖的文學殿堂裏，我也可以感受到恬美空靈的自然之息--我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘着剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長矛獨立朔漠，感受那"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，也可以在夕陽下看那"古道西風瘦馬"--在文學裏融入自然會感到別有一番風味。在文學的殿堂裏，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮雷峯塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南--人類那永恆的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中昇華。我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。
21.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。心有琴絃，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化爲酒香。心有柵欄，然後青藤爬過，那些小祕密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神祕念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有聖殿，供奉着高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
22.蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光裏飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。(《成熟》)
24.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裏面盪漾着幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人爲之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成爲膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)
25.帶着一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶着一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成爲難得的財富。心不設防，天寬地長。(《心不設防》)
26.一隻青鳥歡呼着從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔劍而長歌曰、"我輩豈是蓬蒿人"，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;雲遊九州，望川而吟銀河飛流，憑弔滄浪，偕友共舉杯盞，不捨孤帆萬里，痛哭晁卿……李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)
27.王朔的"酷"，在於他對傳統文學中的崇高意識的顛覆;王家衛的"酷"在於他的意識流讓人回味悠長;齊豫的"酷"是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的"酷"是骨子裏那壓抑不住的青春的涌動……"酷"是村上春樹筆下的風的低吟淺唱;"酷"是安妮寶貝尋找夢想的文字;"酷"是歐文的一腳遠射;"酷"是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……(《純真年代》)
28.熱愛是風，"貧窮而能聽到風聲也是好的"。熱愛是雨，"有情芍藥含春淚"。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤裏沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢?熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲裏沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢?因爲熱愛，我們心存感激，因爲熱愛，我們滿懷憂憤;因爲熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子;也因爲熱愛，我們敢於金戈鐵馬去馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛;大義凜然地死，死是熱愛;清清爽爽，認認真真地活着，活着又何嘗不是熱愛!(《熱愛生活》)
29.沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峯是偉大的，因爲滿坡掩埋着登山者的遺體;大海是偉大的，因爲處處漂浮着舟楫的殘骸;登月是偉大的，因爲有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因爲有白髮，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。
30.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬條河，後浪推着前浪向着同一個既定方向前行的，則只能是那衆望所歸的大海。召喚一隻鷹飛翔的，可能是它尋覓着的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。(《旗幟》)
31.美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸燬的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘裏。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量--生命的至美。(《美的斷想》)
32.巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
33.掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝雲，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞昇平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣;當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥志和堅定的信念，我們沒齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可以移植》)
34.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必爲自己的錯過而歉疚而悲哀，應該爲自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……(《錯過》)
一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶裏總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，纔可以有白雲的飄逸;錯過了大海的壯闊，纔可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，纔可以有小草的碧綠。(《錯過》)
35.驚歎雲蒸霞蔚的山峯，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這隻能使人渾渾噩噩，碌碌無爲。須知"無限風光在險峯"，時代需要的是憑藉自信這架雲梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌!他高唱"同心幹，不周山下紅旗亂";他高唱"踏遍青山人未老";他高唱"紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒"……字裏行間，充滿着自信者的豪氣!(《自信--登山的雲梯》)
36.春，多麼愜意的名字!也帶來了芬芳豔麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。夏，多麼熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮鬥的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多麼溫情的名字!她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多麼寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利後的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)
37.當你飢渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當你精疲力竭地在作業鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲?當你寂寞孤獨地在參考資料築起的圍城中徘徊迷惘時，你是否嚮往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人爲才子淑女構築的亭臺樓閣，在提倡素質教育的今天，我們亦應該進去暢遊一番。(《琴棋書畫之我見》)
38.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
39.堅韌是"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙"的譚嗣同;是"亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔"的屈原;是"拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"的鑑湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌--我追求的品格》)堅韌，是對我心理素質的要求，它讓我承受任何挑戰、打擊;剛強，是對我人格品質的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，並戰勝它;謙卑，是對我意志品質的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》)
40.茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史纔有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
41."天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。"這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內在的規律，它不爲人的意志改變。古今中外，無數的事實也告訴我們客觀世界規律的客觀性。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。(《勇當適者》)
42.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啓示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)
43.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)
44.魯迅先生早年在某中學講話時就說過、"天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。"人，是一切社會關係的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環境有關。諸葛亮成爲"千古人龍"，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的;曹雪芹登上中國古典文學的頂峯，沒有青少年時期的良好的文學薰陶是不可能的;愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現的;還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環境與成才》)
45.是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動着人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，"科學可以用來解決問題，但它不能解釋爲何要解決問題。"人類的發展是立體式的，當我們忙於構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們爲科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢?當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪裏去尋覓人類心靈最終的歸宿呢?
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸?或許在於他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。所以，爲了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)
46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)
47.朱鎔基總理將"公則生明，廉則生威"這句話作爲他的人生信條，於是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"並非易事。(《公則生明》)
48.從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪的戰火，是競爭……落後就要捱打，而要擺脫落後的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因爲，科學技術纔是第一生產力。再沒有什麼力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。
從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，"一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕並要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。"同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上;只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎麼談得上進步呢?在社會競爭中，只有勝利者纔有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)
49.當然"過去屬於死神"並不意味着忘記過去，"忘記過去意味着背叛"，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮鬥中。"再回首"是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你纔會有屬於自己的未來，纔會堅定而自信地說。"我的未來不是夢!"
人生是由無數個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成爲昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那麼失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎?努力下去，前面就是"柳暗花明又一村";成功了把它忘在腦後，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因爲"過去屬於死神";朋友，去擁抱明天的太陽吧，因爲"未來屬於你自己"!(《未來屬於你自己》)
50."前事不忘，後事之師。"古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。(1997，陝西考生《高揚道德的大旗》)
51.幾天以後，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》裏讀到一段話、"人和花都是不幸的，但生命是無止境的……"我忽然有了一股衝動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放着，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個月後，我的腿幾乎痊癒了。
羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨鍊出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生!(1998，廣西考生《學會承受》)
52."愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之"。--孟子
這就是回聲的獨白，回聲的啓示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因爲人字結構是互相支撐的。(1999，上海考生《"回聲"的啓示》)
53.我認爲中國的素質教育是成功的，因爲中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致;而日本教育是失敗的，日本青年不瞭解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。
希望《自尊--命運的瞬間》能成爲日本教育的轉折點。(1998，上海考生《教育的成敗在於對歷史的認識》)
54.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什麼，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什麼。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經苦難，她渴盼着她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)
55.成熟不是隨波逐流，人云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什麼》)
56.這一切說明了什麼?說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以衝突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎?20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都幹了些什麼!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀，你美嗎?》)
57.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
58.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
59.那些想着"有權不用，過期作廢"的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行爲的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。一顆缺乏約束的心靈是空虛的，遊離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能乾涸……一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧--心靈的契約、誠信!
60.名劇的開頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常並不引人矚目。味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境於幽絕，品回味以悠遠，悟美情於靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技!
61.巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。《直面苦難》
62.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執着的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
63.只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。
64.雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成爲參天大樹;雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不捨，終會擁抱大海;雖然你現在只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之後，終會佔有藍天。
65.冰心說道："愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。"
66.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。
67.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
68.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發現朋友的缺點，你麼你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。
69.喜馬拉雅直衝霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可裏面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
70.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
71.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
72.沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
73.或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化爲道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在悽慘中反省我們自己吧!
74."成功的花，人們只驚羨它現時的明豔;而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。"(冰心語)我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
75.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛着清麗的旋律的小溪都閃爍着美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!
76.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成爲參天大樹;也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不捨，終會擁抱大海;也許你只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
77.當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞;當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
78.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
79.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
80.一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉裏纔有肝腸寸段的淒涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
81.魏晉時"竹林七賢"之一嵇康因不與貴族合作死於屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的"豹尾"，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)
82."初唐四傑"之首的王勃--近體詩的先驅者--以其傑出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁，引發了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)
83.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創作了神學着作《宗教論》。他讓後人感嘆道："最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。"(江蘇考生《人生三部曲》)
84.在長江的上游，有劉備白帝城託孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周遊天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)
85.貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度裏盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然採菊……他們在人生路上輕鬆徜徉，嗅着人間的芬芳。(湖南考生《輕鬆起跑》)
86."水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"--持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世爲官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不願做供奉於高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中孤獨地看守月亮的大樹，把持着那潔白的美德，"享受"着逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其內》)
87.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因爲他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇蹟。(湖北考生《近觀與遙望》)
88.大藝術家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室裏。正是這種"入"，纔有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種"入"，纔有玄奘取經跋涉幾萬裏的路程;正是這種"入"，纔有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)
89.英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他後面二十多年的努力都是白費的。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)
90."艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"杜甫是太"入"了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。"花近高樓"，他的心悲傷了;登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不繫船》)
91.霍金能夠創造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶;牛頓能夠發現震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發現剩餘價值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)
92.28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啓動。(河南考生《偶然?必然!》)
93.女詞人李清照有"尋尋覓覓"的哀婉悽切，有"才下眉頭，卻上心頭"的兒女情長，但也有"生當作人傑，死亦爲鬼雄"的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)
94.春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地爲老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業。叔牙幫管仲贏，也爲自己贏得了後人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)
95.航海家鄭和，率領船隊浩浩蕩蕩地出發，他帶着天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收穫了異域文化，更有禮讚和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)
96.林肯當上總統後，他的朋友推薦一人爲內閣成員。看過此人後，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說："他的臉不適合。"朋友啞然失笑，說："他不能爲自己的長相負責啊。"林肯嚴肅地說："一個人若過了三十還不能爲他的臉負責，那他就成不了大器。"(江西考生《臉中窺世界》)
97.蘇武忠貞愛國，拒絕折節叛國，甘願與羊爲伍。地窖冰冷，他咽白雪齧氈毛;北海荒遠，他"掘野鼠藏草實而食之"。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠的蘇武》)
98.西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就"貞觀之治";唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就"開元盛世";康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就"康乾勝景"。(北京考生《說"安"》)
99.成吉思汗，那個彎弓射鵰的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨;腳下，流淌着殷紅的血流;身前，是繼續行走的大軍。(陝西考生《銘記血腥中的古訓：和平》)
100.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車衝向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什麼叫做輝煌燦爛的人生、什麼叫做響亮有力的"結尾"。(江蘇考生《人生三部曲》)
101.公安戰線的楷模任長霞，一生盡職盡責，任勞任怨。"出乎其外"，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大衆利益;"入乎其內"，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。"入乎"他人，全心呵護有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上;"出乎"自己，時時以共產黨人的標準嚴以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內》)
102.矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經過不懈的努力，終於獨佔乒壇，讓各國運動員發出"和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀"的感嘆。(河南考生《巔峯上的蝸牛》)
103.21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創造了"亞洲飛人"的奇蹟。這奇蹟的背後，有劉翔的定位準確、敢於拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年裏，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬元。(河北考生《"亞洲飛人"的奇蹟》)
104.田世國，一個事業正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官--腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什麼?--是該這樣!》)
105.徐本禹，一個出身貧寒、品學兼優的華中農業大學農業經濟專業的大學生，剛剛如願以償地考上了研究生，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區去支教兩年。(安徽考生《什麼?--是該這樣!》)
106.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成爲疾步如飛的正常人，成爲生活的強者。(廣東考生《一棵樹的紀念》)
107.鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。--泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈奔跑》)
108.如同道家所講"地法天，天法道，道法自然"，也如弗洛伊德的"自我，本我，超我"，一切順應自然，順其潮流，不刻意追求創新，不刻意追求脫俗，過好當下每一分鐘，就可以體會生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)
109.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露溼秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。--鄭谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
110.花開不併百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。--鄭思肖《畫菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
111.餘秋雨說，每當他做一件事達到巔峯時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準備下一個起點。(湖北考生《釣罷歸來不繫船》)
112.冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現實的明豔，然而當初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮鬥的淚泉。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)
113.羅曼·羅蘭說：累累的創傷，是生命給我們的最好的東西，因爲每個傷口，都標誌着前進一步。(河南考生《巔峯上的蝸牛》)
114.你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。--卞之琳《斷章》(山東考生《別人的風景你的夢》)
115.一粒沙子，可以看出一個世界;一張臉上，可以看出一座天堂。--拿破崙·希爾(江西考生《臉中窺世界》)
116.日本經濟學家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與衆不同。(江西考生《臉中窺世界》)
117.少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告："會當凌絕頂，一覽衆山小。"目光清澈而熾熱。而在他前後，有李白的"興酣落筆搖五嶽，濤成吳傲凌滄州"，有陳子昂的"前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下"，有李商隱的"桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲"……(福建考生《圓潤鋒芒》)
118.周國平說："現代生活的特點之一是靈魂的缺失。"(福建考生《惑》)
119.布萊爾曾說過："一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝;但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。"(福建考生《張揚與內斂》)
120.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。--席慕容(北京考生《安於心》)
121."莫愁前路無知己，天下誰人不識君?"怎樣的美好祝願;"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。"怎樣的真情告白;"勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。"又是怎樣的離情別意?(北京考生《安於心》)
122.三毛在《友人送我一棵草》中寫道："草會枯萎，我不知道用什麼方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。"(廣東考生《紀念》)
123.一個老年婦女患了癡呆症，連丈夫和孫女都不認識了，可她卻認識自己的女兒，每天叫着女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)
124.一個鄉下老漢追尋將自己兒子打成重傷後潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進冰窟窿時，老漢卻跳進冰窟窿去救那個兇手。事後有人問老漢爲何要救兇手，老漢回答說："我抓兇手，是因爲我是父親;我救兇手，也因爲我是父親。"(河南考生《兒子·父親·兇手》)
125.一對精神空虛的夫婦由網上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場鬧劇!(河北考生《約會》)
126.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場，歐洲冠軍盃決賽正進行到緊張、刺激的時刻。利物浦隊在"提前死亡"的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內連扳三球，反敗爲勝擊敗了ac米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉》)
127.中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經濟文化交流活動。法國的高級時裝、烹飪技術、高檔化妝品的流行成爲中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)
128.臺灣國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜分別訪問大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝陵，與中共領導人會面、會談。這是臺灣迴歸祖國的一個歷史性的轉折點。(廣東考生《一張關於"紀念"的帖》)
129.因爲感動，人生的光輝與色彩纔會被我們領略;因爲感動，生命的旋律與力纔會給予我們希望;因爲感動萬事萬物深層的美好纔會被我們碰觸，被我們欣賞。
那麼，帶着感動出發吧，用感動充實出一個輝煌的人生。
帶着感動出發，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質的薰陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格纔會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恆於你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明"性本愛丘山"的淡然氣質如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那"史家之絕唱"如何在你心間激起層層浪花。因爲感動，因爲帶着感動出發，我們纔會被那些高尚的人格引向新的路途。
帶着感動出發，纔會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命並非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命複雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內核，這種深刻的領悟來自他內心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那麼遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因爲感動，因爲帶着感動出發，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。
帶着感動出發，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊於瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭軍，"一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏"，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循於內心的感動。讓我們帶着感動出發，感動會將信念與堅強深植於土地，連成一片碧綠的輝煌!(《帶着感動出發》安徽卷大學聯考滿分文)
130.艱難與坎坷我們不怕，風沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動給我們的內心準備了最豐厚的食量。帶着感動出發吧，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶着感動出發吧，讓辛苦而漫長的生活因爲感動而充盈着快樂與希望!
是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定"曳尾於塗中"的莊子?這個"心如澄澈秋水"，再如不繫之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過着清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能爲祖國爲社會爲黎民百姓做番大事業?是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認爲自己就是一棵樹，一棵扞衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裏，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪着他。(重慶大學聯考優秀作文《菊花飄香的時節》
名家的作文篇3
炎熱的夏弟弟頑皮的走了，美麗多姿的金秋姑娘翩翩起舞地來到了遍地金黃的田野。
秋高氣爽的天空湛藍湛藍的猶如用清水洗過的藍寶石一樣，在太陽的點綴下，湛藍的天空顯得更加晶瑩透亮。
田野熱鬧非凡。成片的稻穀由翠綠變成淺黃再轉變成金黃色。沉甸甸的稻穗隨風搖擺形成一道道波浪，一層又一層地蕩向遠方彷彿給大地鋪上了一塊金色的毛絨絨的地毯。田埂上的黃豆搖動着豆莢發出了嘩啦啦的笑聲。農民伯伯一邊收穫黃豆一邊唱着豐收的歌謠......
路邊，銀杏樹的樹枝上掛滿了又圓又大，黃橙橙的銀杏果。一根根樹枝被飽滿的果實壓彎了腰，黃裏帶紅的樹葉在陽光的照耀下閃閃發亮，微風吹過發出沙-沙-的聲響好像在歌唱豐收的喜悅。幾片落葉在空中打着轉轉隨風飄過來飄過去，彷彿在給農民伯伯傳送秋天的信息。
河面上飄蕩着一片片枯黃的樹葉，一羣羣小魚在樹葉間游來游去開心地捉迷藏。小河裏的水歡快地流淌着發出的美妙的旋律給美麗、熱鬧的田野增添了一首首動聽歡快的歌聲！
啊！秋天的田野好美啊！真像一幅絢麗多彩的油墨畫！
名家的作文篇4
我們一起爲女兒小陳點贊
尊敬的各位網友：
大家好!
這段時間，網友們對老陳在高速路上開車時接電話而被女兒小陳舉報一事都很關注，有點讚的，也有質疑的。遇到一些公共事件，網友經常因立場不同而意見相異。但就此事而言，我們不妨冷靜下來，在交流互動中尋求共識。
我們必須承認，老陳在高速路上開車時接電話是不對的，不僅給自己帶來麻煩，而且影響公共安全。我們常說，要牢記交通安全，遵守交通規則，但在現實中還是有人心存僥倖，不嚴格遵守規則。因高速路上開車接電話，每年都會發生很多車禍。君不見，支離破碎的車體;君不見，撕心裂肺的哭喊。無數次車禍，都是慘痛的教訓，原本所有人都應當認真吸取，但老陳明知故犯，且不聽家人勸阻，受到處罰理所當然。
對於小陳的行爲，網友們應該點贊。作爲一位公民，我們常常對一些不文明的現象感到憤慨，也常常爲一些不守法的行爲而羣情激奮，但是真正遇到這種事情時，我們每個人能否真正做到文明守紀，真正做到守法用法?也許有人會說，從維護親情倫理和家庭穩定的角度來看，古人尚且“親親相隱”，小陳怎能“大義滅親”而舉報父親呢?這種觀點雖然看起來有些道理，但需要指出的是，小陳知道在高速路上開車時接電話非常危險，在勸阻父親無果的情況下，她通過微博私信向警方舉報，這既是爲家人的安全考慮，也是爲公共權益着想。
如今，很多人都熱衷於“網絡圍觀”，針對一些突發事件表達不同的意見，進行不同的評論。在數量龐大的網民當中，不乏追求公理、仗義執言者，的確產生了激濁揚清之功效;但也有不少人是盲目跟風、譁衆取寵者，成爲不良信息的傳播者。在網上諸多言論中，有多少是真情流露的真誠關切，又有多少是不負責任的情感宣泄，甚至有多少是別有用心的精心策劃?
前段時間，成都“路怒、別車”事件一度成爲網絡熱點事件。隨着事件的發展，網友的情緒持續發酵，先是抨擊“打人男”，後是抨擊“別車女”，後來爭論“打得好”還是“不該打”。網絡上呼籲文明的言論不少，現實中這類事件依舊層出不窮。很多時候，我們一面義正詞嚴地抨擊社會醜陋現象，一面卻行爲醜陋而不以爲然。我們是不是可以思考一下：當我們在評判成都“路怒、別車”時，可否在現實中舉止文明，和諧相處?我們在議論“小陳舉報父親”時，可否在現實中遵守規則，安全行車?
當年，魯迅先生曾經對沒有立場、沒有思想、單純看熱鬧的麻木不仁的“圍觀者”進行了深刻批評。進入網絡時代，每一個網民都成了新的“圍觀者”，也在潛移默化地影響着整個社會。只不過，能否坦然面對一些事件，是衡量一個網民是否成熟的重要標誌。我希望，有越來越多的網友，不但能夠成爲法律和道德的監督者，也能成爲法律和道德的踐行者;不但能夠成爲文明和進步的觀察者，也能成爲文明和進步的參與者。
願與大家共勉。
此致
敬禮!
明華
6月7日
作者：張召鵬，河南大學教師。
名家的作文篇5
?堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統治階級的橫行霸道和殘酷無情。
堂吉訶德主僕二人半路上打聽到當地的一個富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現，用劍刺穿了自己的胸膛，並要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。於是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和衆人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、爲所欲爲，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特徵，表現了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤着整隻公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放着六隻燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數都數不清”。“白麪包堆得像打麥場上的麥子，幹奶酪漏空着砌成了一垛牆。”其奢侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的遊俠騎士，建功立業。爲達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子。”堂吉訶德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧!我還瘋得不夠，所以得不到他們的讚許。”堂吉訶德的可笑，反映了世事的可嘆。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎?”同時，給桑丘許願，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主僕二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主僕二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以爲是騎士作品中的場面重現眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎着木馬開始上天“旅行”。在經歷了一番火烤煙薰、鞭炮狂炸之後，主僕二人栽倒在地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什麼遨遊“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實現”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一擡腳，就一頭絆倒，身子當成瞭望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主僕二人被公爵夫婦戲弄的生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛僞狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴酷的社會現實，使堂吉訶德的夢想難以實現。他企圖單槍匹馬改變現實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武，便不顧家人的反對，帶着桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝着兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子打開，獅子只打了一個哈欠，就轉身臥倒，把屁股對着堂吉訶德，不肯應戰。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督爲了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者藉此痛斥了統治階級追求腐化墮落的可恥行徑。
隨着堂吉訶德主僕二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了屍體。因爲“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在樹上絞死。”堂吉訶德和桑丘爲了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山裏修煉。家鄉的神父和理髮師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現實。
堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望着遙遠的過去和未來，竟看不見現實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止遊俠活動。
堂吉訶德回家之後，開始嚮往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由於騎士小說的困擾，很快憂鬱成疾，臥牀不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，並立下遺囑，將財產留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同於封建統治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同於統治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了遊俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而且也是整個社會的悲劇結局。
?堂吉訶德》自16__年(上部16__年出版，下部1615年出版)問世到現在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發行量僅次於《聖經》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作爲笑柄而唾棄，而是作爲歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
?堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創建大同世界和美好未來。
名家的作文篇6
尊敬的老陳：
您好!
也許您的心情還沒有平復下來，有些責怪和埋怨自己的女兒舉報了您，覺得女兒不懂事，甚至是不孝，哪有女兒舉報自己親生父親的?可是，在我看來，您不僅不應該責怪和埋怨女兒，而且應該反過來感謝她呢。您女兒的這一舉動，不但談不上不孝，而且是值得頌揚值得點讚的大孝、至孝。爲什麼?那好，您先消消氣，咱倆就好好掰扯掰扯這個爲什麼。
俗話說，可憐天下父母心。兒女是父母身上掉下來的肉。不說別的，單從如今小陳已經成爲大學生這一事實上，就能看出您爲了撫育和培養她付出了多大的心血。也許您責怪女兒就責怪到這一點上，您可能以爲自己辛辛苦苦把她拉扯大並且培養成才，她應該孝敬和報答您，而不是把“家醜”外揚，去舉報您。對不起，我跟您的想法正好相反。
理由有三。第一，小陳是大學生，有知識有理性的青年，相信她對您對她的愛和付出能夠理解，並且深有體會。其實，她舉報您正是她孝敬和報答您的一種方式。您想想看，假如讓她給您送一條祝福，她最想送給您的應該是什麼?對，平安健康。您在高速公路上開車時接電話，是十分危險的，很容易發生交通事故，是拿自己的生命開玩笑。女兒舉報您，正是爲了讓您改掉這一陋習，爲了避免車禍，爲了您的平安着想啊。從這個角度看，小陳不正是一個孝女嗎?第二，開車時打電話，您已經養成了習慣，家人已經勸說過您多次，您總是改不了。“良藥苦口利於病”，“猛藥治頑疾”，這些祖輩傳下來的老話，雖然淺顯卻不無道理。在勸說無效的情況下，女兒只有用舉報這一劑“猛藥”，才能治好您開車接電話的“頑疾”。您能明白女兒的無奈和良苦用心嗎?這也是女兒孝心的具體體現啊。第三，我注意到，您女兒舉報您用的是微博私信，而不是網絡公共平臺。從這個微小的細節上，也能看出來您女兒金子般可貴的孝心。您知道她這麼做的用意嗎?她這是希望在治好您的“病”的同時，能夠給自己親愛的父親留下一點尊嚴和顏面。
女兒是父母的貼心小棉襖。老陳，請您理解女兒的這一舉動吧，它不僅幫您改正了錯誤，還注滿了女兒對您深情的孝敬和愛。您有這麼一個好女兒，多麼讓人羨慕啊。
此致
敬禮!
明華
6月7日
作者：尉然，河南鄲城縣人。開始文學創作，已先後在《北京文學》《莽原》《當代》《鐘山》《清明》《小說月報·原創版》《十月》《江南》《山花》《中國作家》等報刊發表長、中、短篇小說80多萬字。
範文二:我們一起爲女兒小陳點贊
尊敬的各位網友：
大家好!
這段時間，網友們對老陳在高速路上開車時接電話而被女兒小陳舉報一事都很關注，有點讚的，也有質疑的。遇到一些公共事件，網友經常因立場不同而意見相異。但就此事而言，我們不妨冷靜下來，在交流互動中尋求共識。
我們必須承認，老陳在高速路上開車時接電話是不對的，不僅給自己帶來麻煩，而且影響公共安全。我們常說，要牢記交通安全，遵守交通規則，但在現實中還是有人心存僥倖，不嚴格遵守規則。因高速路上開車接電話，每年都會發生很多車禍。君不見，支離破碎的車體;君不見，撕心裂肺的哭喊。無數次車禍，都是慘痛的教訓，原本所有人都應當認真吸取，但老陳明知故犯，且不聽家人勸阻，受到處罰理所當然。
對於小陳的行爲，網友們應該點贊。作爲一位公民，我們常常對一些不文明的現象感到憤慨，也常常爲一些不守法的行爲而羣情激奮，但是真正遇到這種事情時，我們每個人能否真正做到文明守紀，真正做到守法用法?也許有人會說，從維護親情倫理和家庭穩定的角度來看，古人尚且“親親相隱”，小陳怎能“大義滅親”而舉報父親呢?這種觀點雖然看起來有些道理，但需要指出的是，小陳知道在高速路上開車時接電話非常危險，在勸阻父親無果的情況下，她通過微博私信向警方舉報，這既是爲家人的安全考慮，也是爲公共權益着想。
如今，很多人都熱衷於“網絡圍觀”，針對一些突發事件表達不同的意見，進行不同的評論。在數量龐大的網民當中，不乏追求公理、仗義執言者，的確產生了激濁揚清之功效;但也有不少人是盲目跟風、譁衆取寵者，成爲不良信息的傳播者。在網上諸多言論中，有多少是真情流露的真誠關切，又有多少是不負責任的情感宣泄，甚至有多少是別有用心的精心策劃?
前段時間，成都“路怒、別車”事件一度成爲網絡熱點事件。隨着事件的發展，網友的情緒持續發酵，先是抨擊“打人男”，後是抨擊“別車女”，後來爭論“打得好”還是“不該打”。網絡上呼籲文明的言論不少，現實中這類事件依舊層出不窮。很多時候，我們一面義正詞嚴地抨擊社會醜陋現象，一面卻行爲醜陋而不以爲然。我們是不是可以思考一下：當我們在評判成都“路怒、別車”時，可否在現實中舉止文明，和諧相處?我們在議論“小陳舉報父親”時，可否在現實中遵守規則，安全行車?
當年，魯迅先生曾經對沒有立場、沒有思想、單純看熱鬧的麻木不仁的“圍觀者”進行了深刻批評。進入網絡時代，每一個網民都成了新的“圍觀者”，也在潛移默化地影響着整個社會。只不過，能否坦然面對一些事件，是衡量一個網民是否成熟的重要標誌。我希望，有越來越多的網友，不但能夠成爲法律和道德的監督者，也能成爲法律和道德的踐行者;不但能夠成爲文明和進步的觀察者，也能成爲文明和進步的參與者。
願與大家共勉。
此致
敬禮!
明華
206月7日
作者：張召鵬，河南大學教師。
名家的作文篇7
大學聯考作文依舊街談巷議。昨天上午語文考試一結束，各大微博、論壇對大學聯考作文題目議論紛紛。
今年，福建省大學聯考作文還是材料作文，內容是根據顧城的《憂天》寫一篇作文。那麼，這道題出得如何?對考生來說難不難?怎麼寫才能得高分?我們邀請了部分名家名師進行點評。同時，讓我們一起來分享一下熱心讀者的下水作文和微作文。
難得一見的“好材料”
省寫作學會會長，福師大文學院教授點評：
今年福建省大學聯考作文題，“材料”爲顧城的詩 《憂天》，算是多年來難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡陋，以至虛假、杜撰;逃不掉的是命題者“命意”(顯性或隱性)，考生“被立意”。但由於這道題所“供”之“料”是詩歌，內涵較豐富，屬於“半隱性命意”，詩中闡明瞭作者“一半”的觀點：“爲了拒絕這種‘自由’……”，“拒絕這種‘自由’”就是顯性“命意”;
另一半“我願變成一段樹根，深深地扎進地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優於“顯性”的。考生要理解該詩的半隱性內涵，纔可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學生的理解力、想象力、發現力、概括力、選擇力。
其次，該詩之意是“二元對立”的，較去年“人生的賽跑……”只講要跑得快的片面性要好。該詩的規定性較豐富，可以發掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。
命題知性與理性兼具
廈門一中高級教師、語文教研組長點評：
總體來說，今年的大學聯考作文命題不錯，材料充滿詩性，同時蘊含理性思考，展示了多元的矛盾關係。而矛盾是議論分析的基礎。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時空洞抒情。
對考生來說，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會關注到流星與樹根、天空與地層、理想和現實的這幾組矛盾衝突。層次高一些的考生會關注到流星如果沒有地球引力，在空中就會無依無附，沒有束縛(“自由”)的代價是沒有歸屬等更深層次的內容。
淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態、原因等對比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對矛盾，分析、思考得更爲深入，分數纔會更高。
審題關鍵在於抓意象
廈門六中高級教師點評：
今年的大學聯考作文題延續近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩定性，考生臨場容易發揮。
此類材料的審題關鍵在於抓意象，析主旨。詩中的“流星”、“樹根”實際上呈現了兩種不同的生命狀態;詩歌的重點是在後面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我願變成一段樹根，深深地扎進地層。”它體現了“我”的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖。
考生據此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實地，紮根基層，找到精神依託，實現自我價值;也可以逆向從“流星”的角度寫願做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風景;還可以從“無依無附”、“深深扎進”等關鍵詞聯想到現實中的種種 “無根”與“有根”的選擇取捨，等等。
名家的作文篇8
大雁南飛，不懼怕路途的遙遠。———題記
很多年了，習慣了擡頭看天空。當春天的風箏佈滿天空的時候，笑容裏是甜蜜的一汪清泉。當大雁飛過天空的時候，秋天已經到了盡頭，笑容裏迷離着一股離愁。喜歡擡頭的那種姿態，很多關於夢的想法，都會覺得不再遙遠。擡起頭看天空的那一刻，放飛的心緒裏滿載着無數的渴望。無論是想放下悲傷，還是想充滿希望，就在那遙遠的天際，如絲如縷。
很早都學會了不懼怕的活着，因爲每天的天空上都會出現太陽，於是不懼怕遇見的困難，是因爲明天的太陽不會因爲某一種因素而不在天上。仰望天空，收穫着力量。
風箏飛起了，我想起過。大雁南飛時，我依然會想起。可能是曾經心動的人，可能是曾經幫助過自己的人，也可能只是一個模糊的情愫，更可能是一個很早的夢想。
深居在秋色裏，望着天上的大雁飛過，小小的大雁能越過千山萬水的從北方遷移到南方，需要多大的力量來支撐着它們的一路艱辛。不懼怕的精神，讓大雁成羣結隊的，彼此鼓勵彼此支持着，一路向南。
我們也像一羣大雁，飛翔在人生的天空中。
前面的路程是自己不可以預知的未來，可能或有險灘，可能會有叢林，可能會遇上豺狼虎豹，可能會有生命的危險。這所有的困難，我們都要不懼怕它的存在，而勇往直前。
當你披荊斬棘，當你委屈流淚，當你絕望彷徨，當你得意盡歡，這一切的遭遇都是我們應該遇見的，所以，不要途中放棄，不要自暴自棄。
再次凝望着遠去的大雁，秋天隨着時間的流逝，漸漸遠去。
我們都會老去，可是，在你飛翔的時候，你是否竭盡全力？
當秋天不再，大雁飛過千山，南方的冬天還會冷嗎？
秋色連綿處，蒼涼有感。卻又有無數景色值得欣賞，有菊花之絢爛，有紅葉之亮眼，有大雁飛過時留下的聲音和美麗的倩影。誰說這不是一個很美很美的秋天呢。雁自南飛，秋在盡頭，在秋中，我們走過無數的路。
