明觀點部分和論證觀點部分是整篇讀後感的主體部分，一篇出色全面的讀後感才能帶動大家的情緒，本站小編今天就爲您帶來了讀名著寫讀後感通用5篇，相信一定會對你有所幫助。
讀名著寫讀後感篇1
?草船借箭》是一篇值得我們大家一起欣賞的課文，課文中主要講了：因爲周瑜很妒忌諸葛亮的才幹，想致他於死地。便想讓諸葛亮在三天內造好十萬支箭，最終諸葛亮用草把子、青布幔子和快船借來了箭。
這篇課文讓我認識了許多的歷史人物，使我感受到周瑜：深不可測、心胸狹窄;諸葛亮神機妙算，知天文，曉地理，懂人心;魯肅非常的重義氣，而曹操則小心、多疑、狡猾、奸詐、謹慎。
讀了這篇文章，讓我深刻的感受到諸葛亮的智慧，諸葛亮先知道曹操不敢輕易出動，而只叫號弩手射箭。於是把船一字擺開，並用繩索連接起來，是爲了統一行動，使受箭面積增大。軍士擂鼓是爲了虛張聲勢，製造進攻的假象，吸引曹操的注意力，引曹軍出來射箭，最終能借箭成功。而這都離不開諸葛亮巧妙的謀劃。課文還讓我感受到了當時，三國頂立，諸候爭霸的社會現狀。
這是一篇好文章，希望大家都去看一下。
從古到今，總有一些人，看到別人有才幹，比自己強，不是奮發努力去趕超人家，而是懷着忌妒心，不擇手段地去陷害人家，三國時期的周瑜就是這樣一個人。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。而課文《草船借箭》正是講心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮比自己有才幹，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮於死地。他以軍中缺箭爲名，生出一計，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。由此看來，周瑜不僅妒忌心強，而且又十分狡猾陰險。然而，獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應下來，趁着大霧漫天，用草船從曹營借了十萬支箭，提前七天順利地完成了任務，使周瑜的陰謀又一次失敗，從而進一步揭露了周瑜嫉賢妒能、心胸狹窄的本性，。
我們生活中、學習中，一定也有像周瑜這樣的人，看到別人比自己更有才能，不是去努力超過別人，而是去忌妒別人。當別人取得優異的成績時，不是去探究別人成功的原因，而是去諷刺、傷害別人。我們自己也不能有忌妒心理，當別人取得好成績時，我們應該靜下心來對錯的題目進行分析。忌妒是害出十分大的，所以我們從小要做個品德高尚的人。
讀名著寫讀後感篇2
?水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認爲是施耐庵，創作時間待考證，一般認爲作於元末明初，而至晚於明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。版本衆多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經過施耐庵的選擇、加工和創作，搖身變成了這部優秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江爲首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。書中出現的人物有數百人之多，是世界文學史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》爲據，全書可以分爲以下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經歷；
二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經歷；
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役；
四、原首領晁蓋去世後，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；
五、大聚義後與官軍的戰鬥以及受招安；
六、征服企圖進犯的遼國；
七、打敗割據勢力田虎、王慶；
八、在江南與割據的方臘作戰並死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的`氛圍中結束。
我最喜歡全是最後一回《水滸傳·徽宗夢遊梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘後，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因爲征討方臘有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉，過起了隱居生活。後來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義後來被水淹死了，宋江也爲了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當知道宋江的死訊後，吳用和花榮也在墓前自殺了。後來，徽宗在夢中瞭解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多麼深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話麼？這是朋友，真正的朋友！其實，在現代，真正的朋友就是在你收到困難的時候，有人能幫助你；在你陷入困境的時候，有人能拉你一把；在你幸福的時候，有人能與你一起分享；在你孤單的時候，有人能陪伴着你；在你傷心的時候，有人能好聲地安慰你……這纔是朋友。此外，古代時社會的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領完賞賜，就會再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之後遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當着官，憑着一張嘴拍皇上的馬屁，升官發財；若是真相敗露，頂多被貶爲庶民，也能保住性命。這就是當時社會的不公！
讀了這本書我才明白，我們的生活是多麼美好、幸福、和諧！
讀名著寫讀後感篇3
最近讀了《教師行爲的50個細節》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成爲一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、教師教育行爲細節
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行爲要發揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行爲的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行爲失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關係，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學行爲細節
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行爲，能夠對學生產生教育影響，這些行爲也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行爲細節，不管是言語行爲，還是非言語行爲，不管是有意表現出來的行爲，還是無意流露出來的行爲，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行爲爲例，假如教師表現出得當的言語行爲，那麼就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行爲，那麼就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。
三、教師管理行爲細節
在學校教育世界裏，教師經常承擔着管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課餘與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自我的行爲細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行爲細節。
四、教師學習行爲細節
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作爲以“傳道、授業、解惑”爲己任的`教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自我的知識，提高自我的素養，促進自我的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自我的行爲細節，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行爲細節
在教育教學過程中，教師要做到爲人師表，在校園之中的日常行爲，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行爲細節，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
讀名著寫讀後感篇4
大家認爲四大名著中哪個最好看?有人覺得《水滸傳》比較好看，有人覺得《三國演義》比較精彩。可我覺得《紅樓夢》最爲貼近現實。
?紅樓夢》中講述了賈、王、史、薛四大家族由盛轉衰以及各種人物的命運。我覺得四大家族的衰落主要是因爲他們安於享樂、奢侈浪費導致的。
在榮國府裏，那些公子小姐天天吃喝玩樂，喝酒吟詩，而且每個人的生活都十分奢侈。每個主人都有許多個丫鬟和小廝伺候：他們有的負責伺候主人，有的煮水泡茶，有的在外頭站崗，有的看管主人的物品，有的.幹粗活等等。主子們吃的米飯都是上等的米，就連沏茶也要用澄清的雨水。平時賈府中的主子們吃飯的時候，都要擺一大桌宴席，魚肉，羊肉，牛肉，豬肉，鹿肉應有盡有。然而他們只吃一點，其他的全部都浪費了。後來賈家因爲太過奢侈，入不敷出，再加上賈家有人犯錯，導致朝廷抄家。賈家一下子破敗了。樹倒獼猴散，林黛玉、賈母、王熙鳳等相繼去世，後來寶玉也出家了。榮國府這座“大廈”就這麼徹底地倒塌了。
安於享樂、奢侈浪費，不僅會毀滅一個家族，同樣也會毀滅掉一個國家甚至個人。比如大唐王朝，本來是強盛富貴的，可是後來唐玄宗吃喝玩樂，不理國事，於是整個大唐帝國毀於安史之亂，最後滅亡。許多朝代的滅亡也莫不如此。要是我們青少年在該努力的年華安於享樂，不思進取奢侈浪費，同樣也會毀了我們的自己，最後也會落得“白了少年頭，空悲切。”
十年磨一劍，曹雪芹先生花了十年時間寫出了《紅樓夢》，它就像一面鏡子提醒着我們，所以我們要多讀《紅樓夢》，多反思自己。
讀名著寫讀後感篇5
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢》。第五回的“賈寶玉神遊太虛幻境”是被我讀過無數次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩，第一句是“可嘆停機德”，毫無疑問，這是描畫寶釵的詩句。“停機德”典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規勸樂羊子用功讀書。於是後人用“停機德”來讚美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機德”來形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個嚴格遵守封建禮法制度，並時常規勸寶玉走仕途經濟之道的大家閨秀，賈府上下無不稱讚她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個“嘆”字，明顯表達了對寶釵的否定態度。的確，按照曹雪芹民主、進步並帶有資產階級傾向的思想來看，這樣一個封建沒落貴族的維護者，應當作爲民主進步思想的反例，給予否定。但是，從另一個方面來看待寶釵，她又是一個十分讓人喜歡的人物形象。這個側重點就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了衆多下人及其他賈府主子的一致交口稱讚，這不是她生來就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產生裏她在衆人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓中，我們聽了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標準來在薛寶釵的行爲準則上做比較，會發現驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會中符合禮法章程，並且在現代社會中，也有大量的相符之處。
當今的社會，是一個人文主義思想濃厚的社會，因此即將邁入社會的年青一代，能合理處理人際關係上十分重要的一條素質標準。因此，適當地在薛寶釵身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的。現代思想越來越強調辨證看待問題，看待事物，因此，我們在否定應當否定的事物後，也應將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。
