寫讀後感是記錄我們讀書後感受最直接的方式，撰寫一篇讀後感能夠強化小夥伴們對名著知識的分析，本站小編今天就爲您帶來了吶喊2023讀後感參考6篇，相信一定會對你有所幫助。
吶喊2023讀後感篇1
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
?吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿q正傳》這篇文章了。這裏有九個章節，個個十分精彩，《阿q正傳》向人們展現了辛亥革命前後一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿q的性格複雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿q也有着中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來欺騙自己的行爲。
他是弱者，經常被人欺負，他是經常捱打的人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這裏面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生說，阿q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
吶喊2023讀後感篇2
讀過的書中，只有《吶喊》讓人讓人久久不能忘懷。
?狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最爲可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因爲他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子纔可以有權利擁有純淨的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子！
?故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人嚮往。一個是現在的故鄉，讓人讀過後十分的驚訝。
過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那裏有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶着明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人嚮往的五彩世界的。
然而現在的故鄉已經變得衰敗、淒涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且變成“講道德、守規矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，然而成年後的閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。因爲在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書後，我很爲他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。
讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大！
吶喊2023讀後感篇3
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》後的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，能夠說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
?藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象爲背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不苟和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的甦醒，醫學也只是治標不治本。所以魯迅先生棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。
?孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中魯迅先生常常以偷爲職業，在最終因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最終還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
?故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!
吶喊2023讀後感篇4
吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併爲新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認爲現實是個吃人的世界，認爲封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命的消息後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
?吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷着“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
吶喊2023讀後感篇5
?吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪爲什麼會這樣?經過我的思考後，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺得那樣的年代裏像啊q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊q的人了，其實我還是挺佩服啊q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他並沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說苟且活着還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那麼愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因爲接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留着以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以後，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別。
未來的日子裏，我們除了自己要好好的活着之外，也要幫助別人好好的活着，因爲我們的社會在進步。
吶喊2023讀後感篇6
漫步在楓葉林下，看着如血染紅的楓葉飄落，空中似乎瀰漫着哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作爲他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不羣的。
?狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統治後遺留下腐朽不堪的社會風貌展現得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢?羣衆對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當時社會決疣潰癰的現象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的信仰。
江南有一水鄉名喚魯鎮，迅哥兒從小生活的地方便在這裏。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕鬆的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉生活的射影一般，魯鎮勞動人民的淳樸善良而又迷信落後的思想使我惘然若失，不由嘆息當時社會的灰暗。
?吶喊》圍繞着魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”的信念，在《藥》中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現實的無奈;《一件小事》通過平常的小事，反映了當時社會的蟻羶鼠腐;社會中生存競爭，弱肉強食的現象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩;《故鄉》是魯迅離鄉別土後第一次到家鄉感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉鬱但又不失希望的真實情感……
魯迅留給後人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表裏不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內心，使他最終愁雲慘霧，慘淡而終。中國人傑地靈，自古就不缺學富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個遵守校紀校規的合格的中學生，努力學習，勤奮鍛鍊，尊師重道。從明天起，關心國家大事和天下大事，懷揣着一顆愛國的心。從明天起，關心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關懷，我將告訴每一個人。給每一棵樹，每一朵花，取一個溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，願你在世界上聲名遠播，我只願默默守護你，奉獻你，我的國家，我的祖國。
風“呼啦呼啦”地吹着，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我擡頭仰望天空，藍天依舊，只有幾朵零星的烏雲不時飄來，遮蔽了燦爛的太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷!
辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民衆仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀念的陰影之下。這個時候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運動時期，魯迅受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，是他不憚於前驅。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運動高潮時期所寫的作品，這些作品真實地爲我們描繪了一副辛亥革命以後人們的社會生活的圖畫，展示了當時種.種深層次的社會矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念的否定和對民族生存濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
在《吶喊》中，對我觸動最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那發自內心的強烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個人，原也無法可想;然而又何必入夥。吃人的'人，什麼事做不出;他們會吃我，也會吃你，一夥裏面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”對孩子那怎麼也掩飾不住的擔憂和關心，“他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一夥;這一定是他娘先教的。還怕已經教給他兒子了;所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有?/就就孩子……”是呀，在那個吃人的社會，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過來，看看這個被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個早被你們麻木冷漠感染的世界!爲了家國，“只要改了，也就是人人太平。”
在《藥》中，人們的冷漠麻木爲那個社會蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨着那個紅點移動，耳邊已什麼都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看着那場交易暗暗地進行，看着華老栓那“彷彿抱着一個十世單傳的嬰兒”的模樣，看着夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最後的一抹亮色，應該是那隻張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴着夕陽的餘暉，烏鴉飛了起來，帶着那舊社會僅剩的餘暉飛走……革命終會勝利，夏瑜請安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個“吃人”的社會，一個落後、專制、野蠻、冷漠的社會。但，那又是一個曾經真實存在的社會，一個曾經的中國社會。
儘管當初那個社會已經離我們遠去，但這並不意味着我們可以選擇去遺忘。我們現在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發展祖國，讓祖國繁榮發展的重任的機會和殷切希望都託付給了我們。我們的肩上，揹負着那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最爲殷切的希望!
現在，我們的國家強大起來了，我們踐行我們的社會主義核心價值觀——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。我們用愛國，敬業驅逐麻木，我們用誠信，友善驅逐冷漠;社會用自由，平等驅逐野蠻，社會用公正，法治驅逐欺詐;國家用富強，民主驅逐落後專制，國家用文明，和諧驅逐腐朽。
我們定會踐行社會主義核心價值觀，使祖國更加繁榮富強!
願在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息!
願過去的腐朽專制的社會被永遠埋葬!
願我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強!
