讀後感的寫作說爲了考察個人對原作的理解程度，爲了加強個人的文學素養，我們需要多閱讀，寫好讀後感，下面是本站小編爲您分享的上邪讀後感2000字優秀8篇，感謝您的參閱。
上邪讀後感2000字篇1
這個暑假我一口氣讀完了《海底兩萬裏》這本書，看完之後還愛不釋手，已經被這本書的內容所深深吸引了。
這本書大致講了有人以爲在海上見到了一條獨角鯨，美國派遣了林肯號對“海怪”進行追逐。法國生物學家阿隆納斯教授也參加了這次追逐行動。結果，阿龍納斯教授和他的僕人康塞爾，以及一名捕鯨手尼德·蘭落水，被“海怪”所救，此後便被尼摩船長囚禁在這艘神祕的潛艇中，開始了海底兩萬裏的環球旅。文中的教授阿隆納斯把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，熱愛學識的精神真令人敬佩啊！僕人康賽爾他的沉着冷靜和忠心耿耿在共同經歷了幾十萬公里的海底航行，共患難，同艱辛後和他們成了真正的朋友。而我最喜歡“魚叉王”尼德了，他百發百中，還十分勇猛，還在危機時刻拯救了教授和康賽爾。而尼摩船長帶領着他的水手們成功從南極脫險，勇鬥鯊魚，血戰章魚，無人能敵，但一直隱居大海，不喜歡大陸，身份很是神祕。
?海底兩萬裏》不僅讓我認識了這些勇敢、執着、真誠的人，也讓我遊覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。讓我獲得了許多的知識。儘管我在這個暑假沒有行“萬里路”但也長了不少知識，《海底兩萬裏》真是本好書！
打開《海底兩萬裏》這部科幻鉅著，我便懷着好奇的心情，漸漸進入一個神奇的海底世界。書中主人公時而失望，時而高興，時而好奇，時而難過，隨着主人公的心情變化，我的心情也跟着變化。
?海底兩萬裏》這部小說講的是阿龍納斯教授和僕人康塞爾，還有捕鯨大王尼德蘭等人一起乘着“林肯”號去尋找傳說中的“海怪”。由於“林肯”號不斷用大炮攻擊它，尼德蘭不斷用鋒利的捕鯨叉投向它，最終“海怪”被激怒了，它潛入海底，對“林肯”號進行攻擊。最終導致阿龍納斯教授、康塞爾和尼德蘭掉入大海，機緣巧合來到這個“海怪”身上，而這個“海怪”卻是一艘非常先進的潛水艇名叫“鸚鵡螺”號。於是，他們三人便隨着“鸚鵡螺”號的尼摩艇長開始了一段奇妙的、驚險的、刺激的海底之旅。他們穿越海底森林、腳踏海底煤礦、欣賞價值千萬的大珍珠、和大鯊魚搏鬥、追捕海牛、與章魚羣進行血戰、遭遇冰山封路等許多罕見的場景，令人驚心動魄。
?海底兩萬裏》書中的人物性格迥然不同，各有各的特色。尼摩艇長性格陰鬱，卻又才華過人；生性冷酷，卻又非常善良。他看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的採珠人；會逃避人類，施行可怕的報復……。阿龍納斯教授知識淵博，心思細密，熱愛科學，勇於探索，跟隨“鸚鵡螺”號經歷了一次冒險之旅，飽覽了種種美妙絕倫的海底奇觀。捕鯨大王尼德蘭體格健壯、性情暴躁，勇猛好戰，崇尚自由，儘管“鸚鵡螺”號上條件很優越,什麼都不缺，但他始終沒有放棄逃跑的想法。而僕人康塞爾卻是一個忠誠、沉穩、隨和、執着的人，不管在什麼境況下，他對主人始終不離不棄，盡心盡力。
?海底兩萬裏》這本書是偉大的科幻小說家儒勒·凡爾納寫的，他用自己那豐富詳盡的科學知識以及超凡的想象力，栩栩如生地描寫出充滿詩情畫意的美妙的海底世界。你可知道，他在寫這部小說時，那個時代根本就沒有潛水艇，更別說通過海水的化學反應來產生電，這一切都在他小說發表以後才得以實現，可想而之，凡爾納的幻想是多麼的強大,他的知識是多麼的淵博!他就像插上幻想的翅膀,飛向夢幻的天堂,帶領我們暢遊在神奇的海底世界!同學們,你想領略海底的美輪美奐嗎?想感受凡爾納奇異的幻想色彩嗎?那麼你也去讀一下這本偉大的科幻小說,相信你會有不一樣的感受!
暑假裏，我被一本叫《海底兩萬裏》的書深深地吸引了。這本書是法國著名小說家、預言家——凡爾納的豪情傑作。
這是一本神奇的科幻小說：阿龍納斯教授和助手康塞爾、魚叉王尼德﹒蘭參加了追捕“海怪”的行動，結果意外地爬到了“海怪”的身上，發現所謂的“海怪”其實是潛水艇。只好跟着“鸚鵡螺”號潛艇的船長尼摩一起周遊各大洋，開始了一段段驚心動魄的海底之旅：遇上土著人、南極冒險…… 看完這本書後，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上後，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上後公諸於世，真令人敬佩啊！孔塞伊，教授身邊忠誠的僕人，他們共堅辛，成爲了好朋友。《海底兩萬裏》不僅讓我認識了這些勇敢、真誠、的人，也讓我遊覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。同學們，快來看吧！
上邪讀後感2000字篇2
錢鍾書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱爲“集作家與學者於一身”。錢鍾書1910年生於江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業後曾留學英國，獲副博士學位，後又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
?圍城》出版於己於1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，並曾一度被稱爲“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰背景下，來對龐大的知識分子羣進行描繪的。小說採用西方流浪漢小說的情節結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷爲主線，描寫抗戰爆發以後從上海到湖南後方的一些知識分子，並從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象徵相結合，寫出了時代、社會的象徵。“圍城”既是實體的象徵，即抗戰環境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象徵，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”這裏的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態社會爲基本前提，但又具有多重意味。“結婚好比被圍困的城堡，城裏的人想衝出來，城外的人想衝進去。”作者在審視抗戰時期中國社會現實悲劇的衆生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮和鄉村的醜惡閉塞，三閭大學的勾心鬥角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子;後來成爲妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他衝出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節節敗退。以至落入孫柔嘉的網裏，又由合到分，他一生並沒有衝出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰環境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態度，但卻空虛難耐，又加深了人們困於圍城之中這一人生含義。他們被困於生活的城裏，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鍾書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當傑出，因此被稱爲“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發掘，對人情世態的精緻入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發國難財的李梅亭，老奸巨滑的高鬆年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態度是尖刻諷刺的。作者又藉助自己的深厚文學功底，編制出衆多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
?圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故爲主題的小說, 目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字, 不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞, 在某種層面上, 它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑, 無奈的自我欺騙, 這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城, 婚姻是圍城, 衝進去了, 就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆, 述說着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字, 有十數種不同的譯文在各國出版。在美國, 由於夏志清的推崇, 不少人以錢鍾書爲題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話, 只有錢鍾書才能當之無愧。"
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因爲他是知識分子, 而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子, 才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物, 這樣的性格, 似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子, 在買假文憑之前, 他也問問良心, 他爲自己起了最好的籍口："父親是科舉中人, 要看‘報條’, 丈人是商人, 要看契據。"以他自己的口氣, 就是"說了謊話, 還要講良心。"說謊就說謊嘛, 講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心, 就乾脆別買學位了。既然都不講良心了, 就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的, 兩頭不着岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城", 我想沒有人會反對, 是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—, 圈"圍城"建立時, 就決定了會有第二圈圍城, 就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代, 做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物, 買文憑時, 希望自己能夠
翁感覺光耀門楣;買了文憑, 又覺得有損道德。要知道, 社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣, 有那麼一點的良心, 有那麼—點的虛榮。他們處處做小人, 又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險, 可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變, 就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞, 以此找回自己的公道一樣。熟不知道, 人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的, 真實的社會環境。
上邪讀後感2000字篇3
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢》。當時我12歲，在城關中學上七年級，吳曉冰老師是我的語文老師，她的言傳身教令我如沐春風，使我對語文產生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們佈置了一個任務，就是閱讀一本名著。
我的母親，對我有着重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時家裏並不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，終於挑了一本《紅樓夢》，彼時在我年幼的心中，《紅樓夢》是一本最著名的名著，更何況它的價格，在四大名著中也是最貴的。
但一個12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢，並非一件易事。果然翻了幾頁，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我雲裏霧裏，並不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因爲家裏並不寬裕，沒有其他的遊戲方式，過了幾天，只好重新拿出來再讀，跳過晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門大戶裏的富貴生活對一個沒見過世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鯗，劉姥姥夾不起來的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉捱打之後想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來住着，閒時串串門子，拜訪好友，吟詩作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一衆好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來的詩詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復一日，很快《紅樓夢》就被我讀完了，每每合上書，只覺脣齒留香，捨不得束之高閣，於是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁便從哪一頁讀起。讀熟了之後，心裏想看哪一段，就翻到哪一頁。記得那時最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓當兒子的，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節，引發各類矛盾衝突，更是百讀不厭。
後來隨着年齡增加，學識增長，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩句也能欣賞了。於是就特別愛讀書中所寫到的詩句，它們或長或短，卻都和人物性格命運息息相關。怡紅院中，羣芳夜宴，衆人佔花名兒，寶釵抽到牡丹，籤曰“任是無情也動人”，不就是寶釵這個“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的註解嗎。湘雲生日，寶釵替她張羅請衆人吃螃蟹賞菊作詩，黛玉《問菊》中說“孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無塵的寫照嗎。
香菱學詩時說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”短短一句，就道出了詩歌的說不出來的好處。語文課上解析再多，不如原句精妙無雙。寶釵進入大觀園，黛玉對她一直很冷淡，後來寶玉覺察到黛玉對寶釵的態度轉好，用《西廂記》裏的一處戲文問黛玉道“是幾時孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個典故說明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語道中卻又未曾戳破，比直言問她幾時接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱讚說“這一句原問得好，你問得也好。”
再後來，年歲增長了些，對書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說過一句喜歡的愛情更加純粹而徹底;也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對於自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們三人的愛情悲劇正是身處這座院子帶來的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了蝨子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過十分之一。
如今，時代發展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們如上癮一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個坐在小小的房間裏心無旁騖翻閱一本書的小小的自己，那是生命最虔誠的模樣。
上邪讀後感2000字篇4
?魯賓遜漂流記》講述了魯賓遜爲了出去，乘了船。可意外就在此降臨了。魯賓遜在路途中遇上了大風，船隻也被海浪打翻了，就連船上的所有男女老少都被淹沒在那洶涌的海浪裏了。只有他一個人活了下來。
他被大風大浪衝進了一座荒無人煙的島上。我在想，如果是我的話，我一定絕望了，但是，他沒有。他憑着自己的信念，克服了種種困難。他歷盡的重重困難時常人無法想象的。
他對每一件事都有一種樂觀的精神很值得我們的學習。我知道，一個人在荒島上是很難生存的，就更別說是在哪裏生活幾十年了。可見，他是有多麼頑強的毅力啊！他是多麼的勇敢那！如果我們在實際中也能有他的二分之一就好了。說實話吧，一開始他也有絕望過，但是他也知道如果就這樣絕望下去的話，就更別說能回去了，所以他開始了獨立。
他知道情願被野獸吃掉，還不如自己學會獨立，自己來做這座島的主人。所以，他開始建造房子，做傢俱，捕獲小動物，甚至還學會了種植小麥，稻子……他開始獨立的時候也不是一直就成功的。但是，他沒有放棄，他繼續堅持着。所以他纔會最終取得了成功。
他也在失敗中取得了勝利，在失敗中取得了經驗，在失敗中學會了勇敢，在失敗中成長着...他的例子讓我們懂得了只有堅持，纔會取得成就只有學會勇敢了，纔能有勇氣去做事，最終可以獲得成功。現在，我們有了一個很好的榜樣要去學習。衆所周知，他-----魯賓遜。因爲有了他，我們纔會懂得在災難面前如何去征服他，如何去擊敗他。
如何讓一個幾乎要完蛋的人擁有了一切。我從他的背影裏，看到了希望，看到了光明。看到了在我們面前的大好前程。成績不好，沒關係，只要自己去努力了，去做了，那就自然有人會看見你的努力，你付出的汗水。
他們也會爲你豎起了信心。最起碼，你還是曾經努力過的，不是嗎？如果我們失敗了，那也不要灰心，我們都知道失敗是成功之母，沒有了失敗，哪會獲取成功？在愛因斯坦發明電燈的時候，他放棄了嗎？所以說魯賓遜是我們的榜樣。在現實生活中，我們遠遠比不過魯賓遜，但是，我們也不要放棄，能學習一點是一點。不過，最起碼要幫爸爸媽媽洗洗衣服，拖拖地，刷刷碗之類的`事一定要做的。
如果爸爸媽媽需要我們的幫忙了，我們一定要上前去幫他們一把，畢竟他們是我們的父母呀！如果說，要我們和魯賓遜比一下的話，那就更是一個天，一個地了。他能自己做傢俱來，而我們，連擦桌子，洗碗都不肯。他能趕跑野獸，我們只能被小狗小貓嚇跑。他能克服困難，但是我們看見了前面有障礙物只會原路返回。
他能做的我們都不會，但我們能做的，他都會。看來，我們真的該好好反省反省了。如果說要是我們被流落到這個荒島上的話，我們也會像這位魯賓遜一樣克服困難？我們也會像他那樣創造出一個家？我們也會像他那樣活着離開那座島？答案當然是不會。不是每一個人都會像他那樣一般的勇敢與樂觀的。
魯賓遜是那樣的積極向上，那麼的勇敢與樂觀，那麼的堅強。由於他的這種精神，讓我們開拓了視野，知道了以後的人生目標，讓我們一直沿着這個目標繼續勇往直前，永不放棄。他也讓我們知道了人生是不可能一直都是順順利利的。偶爾，我們也會面對許許多多的困難。
我們現在還很小，等我們長大了，以後就會有好多的困難要去克服。只有堅持到最後，以及正在堅持的人，才能取得成就，最終纔會完成自己的目標。如果，我們連目標也丟了的話，那就更別說要去完成了。我們只有大好自己的基礎，一步一個腳印地一直往前走下去，才能真正的取得勝利，獲取人生的真諦。
?魯賓遜漂流記》真正正正是我讀的最好的一本書，如果我不讀這本書的話，真的，我都不知道我該怎麼辦，怎麼才能堅強勇敢的繼續朝着我的目標走下去。看了這本書確實有很多的感悟說都說不完。真的很感謝這本書，讓我明白了很多……
上邪讀後感2000字篇5
?明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對明朝十七帝和其他王功權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治。戰爭。帝王心術着墨很多，並加入當時政治經濟制度。人倫道德的演義。被稱爲“迄今爲止唯一全本白話正說明朝大歷史”。這就是現代作家“當年明月”寫的《明朝那些事兒》。
這本書記敘了明朝的輝煌歷史，從建國。到興盛。到衰敗。最後被清朝愛新覺羅氏取而代之。這期間，涌現了許許多多形形色色的人物：“奸臣”嚴嵩。魏忠賢。;“忠良”徐階。張居正……他們扮演的角色各不相同，但都有一個共同點：都搞“厚黑學”，否則，你無法在官場“混”下去。
所謂“厚黑學”，就是在已有的“烏紗帽”上長久地保住。首先要拉幫結派，搞好“同事”關係，否則，你無法在這個黑暗而又不公平的朝廷“鬥”下去，也就是看誰笑到最後。即使你再愛國，再忠心，也會被人暗地裏“黑”了，“剮”了。最主要的是跟你的頂頭上司——皇帝大人打好關係，否則，你叫李大人。張大人。王大人等哥們兒勸皇帝，說不定皇上會龍顏大怒，把他們也“剁”了呢。如果你是一品大員，但是在邊境，說不定會讓仇人花重金把皇上的親信收買了，在背後插你一刀，輕則休了，罷官，回家種地，重則金瓜擊頂，把你腦袋當夜壺使。
也有一些人(比如嚴大哥)最開始是抱着爲國捐軀，赤膽忠心的心願來官場的，後來爲了“混”呀!只得苦練“厚黑學”。就連小太監們也學什麼“葵花寶典”，坑七大媽八大姨的錢。
我看完《明朝那些事兒》後，令我感觸最深的是張居正，他的厚黑學那個牛，在人家徐階面前裝愣頭青，等徐階把嚴嵩搞下去，再和高拱搞關係把徐階搞下去，再和兼筆太監馮保搞關係，鬥倒了高拱，最後解決內閣，當上了唯一的內閣人士，首輔。甚至還坐32人擡的轎子，比萬曆皇帝的規模還大。
張居正如此，我爲什麼不可以如此?
記得一天傍晚，我在乒乓球桌上打球，恰巧李晨熙。吳競澤也在場，此時我和李晨熙鬧過幾次矛盾，現在我們又和好了，原因就是吳競澤在中間挑撥離間。所以吳競澤叫我也不理睬，不屑地把手插在口袋。
那天風吹得大，我剛好打了個擦邊球，沒想到李晨熙卻嘀咕了一句：“切!運氣好!僅此而已。”我聽了以後很不爽，冷冷地說：“運氣也是要技術的!”
我當時也沒多想，就打起了球。沒想到旁邊的吳競澤冷笑了幾聲。然後李晨熙打贏了就說什麼“好球”，說我爛，菜鳥之類的;打輸了還裝模作樣地教，什麼上轉要往下壓，還做手勢。
結果，原本李晨熙是約我來打球的，經他這麼花言巧語一鬨，叫我時就說“他”。“這傢伙”一類陌生的詞語;又對吳競澤說：“老吳，我請你x元。”然後天黑了和吳競澤一起有說有笑地回家了，都不睬我一聲。
我一個人，站在原地，寒風凜冽地吹着，我默默地收起了球拍，t貼上膜，兩眼流露出憤怒的神情，心想：虛僞的傢伙，平時和我說和吳競澤玩是爲了打球，都是藉口。
回家後，我不經意間瞥了一眼爸爸書桌上的《明朝那些事兒》，心中想起了張居正的厚黑學，心理逐漸平靜下來，想：不能這樣便宜了吳競澤，如果和李晨熙絕交，那就正中了他的下懷!
於是我發揮了我的智慧細胞，想到了一個兩全其美的方法。
第二天，我剛好看見了李晨熙，便強壓心中的怒火，“得意洋洋”地對李晨熙說“昨天我表演得不錯吧!”我還假惺惺地說：“要多在吳競澤面前說我的好話哦!”
什麼叫厚黑?這就叫厚黑!毫不經意間化解了一場危機，絕吧!
如果想在大家心中的印象好些，便和我學習厚黑學吧!在我這兒還有專門培訓哦!學費不貴，事成之後30元就夠了。什麼?不值?值了!30元保你終生，你這條賤命不可能就值30元吧?要想滿足自己的虛榮心，在爲師眼中留個大富大貴的形象，便多加學費酬勞吧!(乃激將!坑人錢嘍!)
其實，雖然張居正精通厚黑學，但在他鬥倒了一代代“牛人”豪傑們後，還是爲百姓們着想的，他深知平民百姓的疾苦，他憎恨一些貪官污吏，所以創立了“鞭法”，冒着生命危險進行改革(王安石可供參考)，最後卻落了個被貴族們抄家的悽慘。悲觀的下場。
插個話外題，還得讚頌一下張居正的偉大貢獻，所以今日賦詞一首，表達我對張居正的敬意：
聲聲慢明賢
昏昏暗暗，兢兢業業，繁繁榮榮和和。正值罷手時候，告老還鄉。太后苦苦相求，怎拒絕、體虛卻舊。欲去也，正無奈，只是天命難違。北風呼吹嘯也，憔悴損，高官俸碌奈何?獨自支垮，已是無力迴天!逝前遙望星空，憶往事、含笑而逝。這一生，怎一個悽字了得!
譯文：：原本昏暗的朝政，在張居張居正的努力改革下變得繁榮起來，乃大明鼎盛時期!看到這些，張居正也就知足了，想告朝回家養老。可是太后卻力挽張居正，怎麼能不給太后面子呢你?但是體質卻大不如以前。已經準備好告老還鄉了，卻又無可奈何，他想，這都是天命啊，幹了吧。北風寒冷地吹着，張居正身體已十分衰弱了，此時再大的官，再高的薪水對張居正來說，已經都不重要了。張居正實在不行了，終於有一天，他再也不能力挽狂瀾了。死前，他遠遠地看着夜空，回憶起經歷的事兒，終於笑着離開了這個世界。張居正這一生，實在是太悲慘了!
上邪讀後感2000字篇6
今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生於元末明初，是我國第一部以農民起義爲題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，爲什麼要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師佈置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閒時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在牀上看書，直到肚子飢餓難忍都不去吃早點，最後是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方纔吃飽也。
?水滸傳》是作者以見於史書的材料爲主要內容依據，再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，並且有衆多英雄豪傑加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事蹟，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，生動的再現了官逼民反的事實，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變爲燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。
全書以高俅的升官發跡作爲開端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農民起義軍中有農民因爲打傷或者打死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪裏白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因爲遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典範。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看着一百單八將中那個不是爲了山寨死而後已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望着朝廷早日招安，就連酒後吟詩也道：“忠心願，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一夥人都是爲了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們並不希望統治，只是盼望早日爲國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
招安後，因打仗陣亡了五十九員好漢，病故、殘疾不計其數，上皇得知後，感嘆道：“卿等一百八人，上應星耀，今止有二十七人見存，又辭去四個，真乃十去其八也!”同時我也十分惋惜，這八十一人死的死，去的去，當年那股豪邁之氣如今已去，都是招安惹的禍呀!
皇帝見此悲壯之象，對其也有愧，於是隨降聖旨，將這已死於王事者，正將、偏將各授各爵。正將封爲忠武郎， 偏將封爲義節郎。如有子孫者，就今赴京，照名承襲官爵。無子孫者，敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功，敕封金華將軍。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化於大剎，加封義烈昭暨禪師。武松對敵有功，傷殘折臂，見於六和寺出家，封贈清忠祖師，賜前十萬貫，以終天年。已故女將二人，扈三娘加封花陽郡夫人，孫二孃加封旌德郡君。見在朝覲，除先鋒使另封外嚴將十員，各授武節將軍，諸州統治;偏將十五口，各授武義郎，諸路都統領。管軍管民，省院聽調。女將一員顧大嫂，封授東源縣君……
可是最終這一百單八將仍無一倖存，在封官之後仍然是死的死，去的去。
宋江最終回到了老家，臨死時是和李逵共同自殺的，正如詩曰：“宋江飲酒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒窪內起佳城。”然而後來花榮和吳用也自縊而死。
時後宋江累累顯靈，百姓四時享祭不絕。梁山伯內祈風得風，祈雨得雨。又在楚山蓼兒窪內亦顯靈驗。彼處人民重建大殿，添設兩廊，奏請賜額。汝望神像三十六員於正殿，兩廊七十二將侍從人衆。楚人行此誠心，遠近祈禱，無有不應。護國保民，受萬萬年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬民頂禮保安寧，土庶恭祈而賜福，至今古蹟尚存。太史有唐律二首哀輓，詩曰：“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然!早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷范蠡船。生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。”在這一百單八將中，我最欣賞李逵，他的革命徹底性，他雖然做事魯莽，戰鬥不講究策略，可是卻十分忠義，他飲毒酒時對宋江說過：“罷，罷，罷!生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一個小鬼。”可見這個黑漢“黑旋風”的忠義與勇敢，令人敬佩。當讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，時常被黑夜嚇的裹緊了被褥，抱緊了枕頭，回想起來我自愧不如;他們百折不撓、勇往直前，而我卻時常因爲困難而灰心失望，我無地自容……他們是我的榜樣，他們的精神值得我們去學習，去吸取。這就是梁山泊好漢，這就是那一百單八將，他們只不過是普通老百姓、小小生產者，然而這些零星的復仇火焰卻可以結合爲一股巨大的燎原之火，這一百八人是偉大的、是無畏的，是值得我們去歌頌、去傳唱的，我們會永遠的記住他們，這批英雄豪傑，他們是替天行道的天神，是劫富濟民的好漢，是我們歷史上的驕傲!
上邪讀後感2000字篇7
讀完《巴黎聖母院》，我彷彿能看到到雨果所生活的年代時的情景。處於法王路易十一統治時期的社會，宮廷與教會狼狽爲奸壓迫人民，人民羣衆不甘壓迫，站起來同這兩股勢力英勇鬥爭。書中的副教主克洛德?孚羅洛和貴族軍人弗比斯的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾在這種大社會背景下暴露無遺，而小說中的吉普賽女郎拉?愛斯梅拉達和麪容醜陋的殘疾人伽西莫多作爲反叛者的形象出現，是真正的美的化身。
作爲一個反叛者，伽西莫多一開始也是束縛在副主教的牢籠裏。伽西莫多因爲長得醜陋而被拋棄，一個大腦袋上長滿了紅頭髮，左眼上長着一個肉瘤，腦袋縮在兩肩當中，背是駝的，胸骨凸起，雙腿蜷曲。因着這樣的外貌伽西莫多被拋棄放在了棄兒木榻上，後來就遇到了克洛德。雖說克洛德是被激起了同情心才收養的伽西莫多，但這種同情也是在維護自己弟弟的基礎上才成立的。克洛德在心裏發誓，爲了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養成人，萬一將來小若望犯了什麼罪過，也可以用這樁爲了他才做的善事來補償。所以，伽西莫多在克洛德眼裏只不過是自己弟弟的替罪羊，但在伽西莫多看來，克洛德在他生命裏是以父親的形象存在的。
當伽西莫多長大成人以後，克洛德就讓他做了聖母院的敲鐘人，雖說這倒黴的身體障礙使他孤單一人，但自從有了鐘的陪伴，伽西莫多成了聖母院的快樂的鐘樂奏鳴家。他尤其喜歡那口大鐘，每當克洛德讓他去敲鐘的時候，他就無比歡樂，他在那裏把自己舒展開來，就像鳥兒在陽光裏展開翅膀一樣歡樂。但這個工作使他不完美的生命裏增加了一種殘疾--聾子。鐘聲震壞了他的聽覺，這使大自然留給他的惟一開向世界的大門，永遠地關閉了。這道門的關閉，把那條能深入到伽西莫多靈魂裏去的惟一快樂與光明的亮光隔絕了，他的靈魂淪入了深深的黑夜!
人生的不幸，沒有泯滅伽西莫多的善良，他在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，把她帶到聖地去避難。雖然伽西莫多之前也曾綁架愛斯梅拉達，但那是在克洛德的指使下做的。愛斯梅拉達會在伽西莫多犯錯被衆人唾棄的時候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛斯梅拉達處於危難之時救了她。當他勇敢地救下愛斯梅拉達的那一刻，愛斯梅拉達就是他的寶貝。此時此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經驅逐他的社會!自然界和人類社會中兩個不幸的人相互接觸，相互幫助，這是多麼地和諧、美好啊!
在說到伽西莫多的善良與友愛，那就不得不說一下他所仰慕和喜歡的女子--愛斯梅拉達。美麗善良的愛斯梅拉達是一個流浪兒，帶着一隻公山羊，以街頭賣藝爲生。愛斯梅拉達富於同情心、樂於助人，因爲不忍心看到一個無辜的人被處死，就主動接受甘果瓦作爲自己名義上的丈夫，以便保全他的性命。當伽西莫多在烈日下遭受鞭笞口渴而呼求時，只有愛斯梅拉達把水送到這個醜陋的敲鐘人的嘴邊。然而，就這樣一個美麗善良的女子，被當時的教會、法庭污衊爲“殺人犯”、“女巫”，並被送上絞刑架上。由此可見，當時的封建社會是多麼的冷酷無情!
伽西莫多在救下愛斯梅拉達後，兩人在教堂裏過着輕鬆自在的生活，在消除對伽西莫多的恐懼後，愛斯梅拉達也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這麼多年，他對教堂的一切都很熟悉，他僅僅靠着那些凹凸不平的雕刻的支持就能爬到教堂的最高處，他敏捷的身手就像一隻壁虎爬在陡峭的牆上似的。靠着這熟練敏捷的技巧，伽西莫多經常會在教堂外的牆壁上摘一些花送給愛斯梅拉達，他對愛斯梅拉達的愛意是深刻的。當伽西莫多感覺到愛斯梅拉達感受到他所帶給她的快樂時，伽西莫多歡快的敲起了所有的鐘，那一天，大家被這一陣轟鳴的鐘聲驚醒，而伽西莫多也爬到那口大鐘上，隨着大鐘的擺動歡快地飛翔!
愛斯梅拉達的遭遇在乞丐們中間得到很大的憐憫，乞丐們聽說要修改法律處死愛斯梅拉達時，他們就義無反顧地來救她，可是伽西莫多不知道實情，誓死守護着愛斯梅拉達，不讓愛斯梅拉達受到一點傷害，伽西莫多是那樣的珍愛愛斯梅拉達，把她視爲珍寶，想要把她藏在自己的身後，讓她免受刑罰。可是當伽西莫多看到愛斯梅拉達被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青的臉上迸出的魔鬼般的笑容時，他非常痛苦。他想起克洛德有塔樓的鑰匙，想起克洛德對愛斯梅拉達的黑夜偷襲，克洛德在他心中的尊敬、感激、忠誠，使他無法平復自己的心情。這種矛盾和掙扎沒有讓伽西莫多放棄對克洛德的懷疑。最終，他用自己的雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來。同時，他口中還喃喃道：“都是我愛過的人啊!”故事的結局，伽西莫多也隨着愛斯梅拉達而去，終於與自己愛的人永遠地在一起!
伽西莫多在爲愛斯梅拉達報仇時，心裏是相當矛盾的。因爲克洛德在伽西莫多的心裏的權威，以及伽西莫多對克洛德的依戀，是無可比擬的。這是出自維特家族關係的那種兒子的孝心，畢竟克洛德收養了孤苦伶仃的伽西莫多;也是出自一個心靈對另一個心靈的迷戀，從小伽西莫多隻接觸過克洛德一人;這更是一種報恩思想。雖然克洛德對伽西莫多苛刻，但也是從小到大養育他的人，但是，現實社會的壓迫以及克洛德的邪惡，被伽西莫多一一見證和經歷，所以伽西莫多會反抗起來，克洛德便由此送了性命。
伽西莫多和愛斯梅拉達的反叛，是對當時社會的反叛，對封建王朝和教會的反叛。他們善良、友愛、捨己爲人，但在封建統治者的壓迫下，犧牲了自己。可是，伽西莫多和愛斯梅拉達追求人性的完美與和諧，追求純潔靈魂的浪花，必將在大海中凝聚新的力量，成爲社會主流!
上邪讀後感2000字篇8
?史記·高祖本紀》既沒有把漢高祖作爲一個南征北戰，一統天下，“威加海內兮歸故鄉”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農民，勾勒了成爲天子過程的一幅幅畫面。
高祖從出生的那時刻，文中就開端就預示着天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”文中描寫龍與母親劉母融合。無論是不是真實的，都能證明他不是一般人。或許是後人對他的尊敬對他的敬仰而神話了。但是從高祖後續的事例都能證明這不是主要的。
正因爲他是來之民間，得知民心，得知民意。正因爲他是“小流氓”卻有了野心，有了影響力。所以他有了最基層的基礎，也有了最浩遠的抱負。
正是應爲他是平民出生，正因爲他流氓童年的生活，正因爲他的無所事事。讓他明白了這個國家，讓他從社會的底層與社會高層的關係。讓他明白了自己的地位，慢慢形成自己的性格。明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。
成就的前期條件高祖都具有後開始了他的大業。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善於用人用計，收買人心都使得劉邦節節交戰的勝利。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也爲日後劉邦稱帝奠定了堅實的基矗
從反面來講，項羽的作爲，“聞沛公已定關中，大怒，使黔布等攻破函谷關……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳。”(《高祖本紀》)不善於剋制自己，不分析不考察形勢(苦秦久矣，人心思定)，自恃勇武，兇殘暴虐。不但不善於籠絡人心，而且常常把別人推到自己的敵對面去。
劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎作用，他知民心。“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳……餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。吾所以來，爲父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人。”
人又益喜，唯恐沛公不爲秦王。”(《高祖本紀》)善於包裝自己，把自己塑造成解民困於水火之中的形象，能聽取別人的意見，剋制自己的慾望，善於籠絡人心。當然社會的反應卻是剛剛相反，“唯恐沛公不爲秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。這些都能反應民衆基礎的重要性。
鴻門謝罪，項羽入關，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。後世一系列的戰爭都越發明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益;對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。
劉邦出生於平民，能屈能伸不拘小節，處事圓滑果斷，善於用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，爲人心狠手辣，志向遠大，冷靜沉着。
項羽出生於貴族，寧折不彎，優柔寡斷，有勇無謀，兒女情長都成爲他成不了大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民衆的基矗
在定都之後，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方?”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”(《高祖本紀》)劉邦衣錦還鄉的自得，創業艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。重視人才，視角高遠，不因勝利而失去清醒。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。眼中只有自己，卻又不能清醒地認識自己，不正視自身的弱點，即便是處於英雄末路的情形之下也是如此。
劉邦成功的路線成爲後世的典範，“自古以來，皇帝需要是民衆的支持才能長久。”而漢高祖的成功也正是如此。就如後世的朱元璋，毛澤東。都是從民衆開始抓。
總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什麼雄才大略，那麼他是憑藉着什麼來率領一班豪傑推翻暴秦，打敗大英雄項羽並建立大漢帝國的呢?
社會並不缺有才幹的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才幹合理組織和發揮出來的人。以及需要能組織上層與下層的關係才能成功，而歷來的人士往往不能組織的卻是下層民衆。都值得我們現在人深深的思考。
