讀後感是在閱讀之後表明自己見解的一類文章，每個人在閱讀書籍後的感受都是不一樣的，所以要及時寫讀後感來記錄，本站小編今天就爲您帶來了讀上甘嶺讀後感1000字優秀7篇，相信一定會對你有所幫助。
讀上甘嶺讀後感1000字篇1
竟然像國小生一樣開始寫後感了，零零散散的花了兩天的時間，將楊絳的《我們仨》看完了。
以前也聽過這本書，看見書名叫我們仨，總能想到些別的，比如大學時候的我們東北仨妞，電視劇中的很多以三姐妹爲題材的電視劇。在圖書館看見這本書，就立馬借來了，看了才知道，原來講的是楊絳，錢鍾書以及他們的女兒錢瑗他們一家三口的一生的經過。
書分爲三部
第一部我們倆老了
這一部就一頁紙，作者說她做了一個夢，夢見和鍾書一同散步，鍾書不見了，她很焦急的找，就醒來了;
第二部我們仨失散了
講真，看完了第二部仍沒懂講的是什麼。楊絳說她做了一個夢，一個“萬里長夢”，夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。
第三部我一個人思念我們仨
這一部中，鍾書和女兒都已經離世，只剩下自己，寫三個人一生的事蹟;
剛開始的一部分裏說：”我活的很充實，也很有意思，因爲有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因爲是我們仨。“我們仨”其實是最平凡不過的。
說到這裏我覺得上邊這幾句是能總結全文的，但是最能總結全文的還是下面這一段：
我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承擔，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變的非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
楊絳才二十四歲的時候，和鍾書結了婚就一起去英國牛津大學求學，開始講他們在牛津的點滴，吃住的細節，學習讀書上的事情;後來去了法國巴黎大學求學;當時我就感慨，那些很厲害的人物，哪個不是年輕的時候去這學習，去那留學的，學成歸來，多牛。
後來他們回國後，他們的女兒也一歲多了，當時是1938年，戰亂時期，和家人一起生活，輾轉於蘇州、上海、無錫這些地方，講述了在戰爭下他們的生活，後來，他們也有了些成就，但是也趕上了當時的各種運動，三反運動，五四運動，在那個背景下，他們的生活貧苦，日子過的也很艱難，後來又趕上“下鄉”;他們在那樣的背景下生活，日子過的確實艱難;然後後來文章就側重的講錢瑗的事情，他們一家學問都很深，三個人都很厲害;但是一生卻也坎坷、艱難。
我現在的讀書速度很快，有一些地方完全可以跳着讀，這本書嚴格的算起來一天的時間不到，所以領悟的也不是很深刻，但總的來說，我認爲很多厲害的人物都是喜歡讀書的，嗜書如命，但是他們的一生也很波折坎坷，經歷了很多的磨難，同時也取得了很高的成就，這就是好的壞的並存着。
讀上甘嶺讀後感1000字篇2
“你認爲我們生活在什麼樣的世界裏？”這個問題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開雙眼，第一個接觸的就是這個爲我們熟知的世界。一草一木，再平常不過了。可自認爲熟悉的世界真的是這樣嗎？
?蘇菲的世界》讓我第一次開始認真思考這個問題。
許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發現這一切後，我們說這是科學的力量。但實際上，哲學家們早已領先提出並思考過了這個問題，只是他們的回答往往不被那個時代接受而已。那些哲學家們其實就是“兔毛頂端的人”。如果將這個世界看成一隻巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現狀的人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學家。
每個人生來就是哲學家，他們充滿好奇心，周圍一切對他們而言，都是未知的。他們不會因爲一個人走在路上，忽然就飄在空中覺得奇怪，也不會覺得1+1=3有什麼不對。他們沒有成爲哲學家，是因爲在逐漸認識世界同時也在逐漸喪失好奇心。
所以，我們根本不瞭解世界。我們自認爲的“熟知”不過是在舒適區待久了後潛意識裏自然形成的。也就是說，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。
這一切都是《蘇菲的世界》裏艾伯特教會我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學老師。
最聰明的人是誰？艾伯特帶着我們回到了古雅典。我們見到了學者蘇格拉底並瞭解了他的一生。神諭說蘇格拉底是整個雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認爲他一無所知。他這樣以爲的，也因此成爲了哲學家，他孜孜不倦追求真理，並且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無知的人。真正的智慧來自內心。
生命的意義何在？當你時時刻刻被人監視被人控制而得不到自由時，你或許會明白。我們每個人都是星塵。生命存在於宇宙之中就是點點星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無刻不在綻放星光。
很奇怪不是嗎？每個人其實都長的一模一樣，我們都是從一個理型的模子裏刻出來的。就像，不論一匹馬長成什麼模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在於此，奇妙，光彩絢麗。
這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開它，你會被不由自主地吸引進去，你會走過不同的時代，希臘、文藝復興、中世紀，見到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達爾文。它領着你站在一個全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無餘。你會重新認識生命，認識自已。
就像一個尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時，內心的感動。
讀上甘嶺讀後感1000字篇3
?簡·愛》是以作家夏洛蒂·勃朗特的生平一生經歷爲寫作背景的。女主人公簡·愛是個孤女，出生於一個窮牧師家庭，從小住在舅父家中，但舅父很快死去，簡在舅母的虐待下生活了十年，後來簡被送到了洛伍德孤兒院，在那裏學習了六年，並且做了兩年的教師，之後簡厭倦了孤兒院裏的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特(也就是書中的男主人公)經常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，她便是簡的學生。簡後來在一次散步中遇見了外出歸來的羅切斯特，這是他們第一次見面。以後她發現她的主人是個性格憂鬱、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。不過，兩人慢慢認識瞭解對方，也漸漸的愛上了對方。在一次家宴中，羅切斯特請來了一位名叫英格拉姆的漂亮小姐，並且對她大獻殷勤，而且還讓簡也一定參加，這麼做爲的是試探簡對他的態度，後來羅切斯特與簡結婚，可就在婚禮之中，有人來阻止他們，因爲羅切斯特已經有妻子了，就是那個簡在無意中發現的，關在三樓密室裏的瘋女人，簡因此十分傷心，離開了羅切斯特。後來簡遇到了牧師聖·約翰，並被他收留。不久，簡得知叔父去世並給她留下一筆遺產，同時還發現聖·約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。聖·約翰是教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他並和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡拒絕了他，並決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，原來在幾個月之前，那個瘋女人放火燒了這裏，瘋女人墜樓身亡，羅切斯特也因爲了救她受傷致殘，失去一隻胳膊和一隻眼睛。簡找到他並大受震動，最終和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。
簡是一個十分有尊嚴的女子，她生活在社會底層，受盡磨難。但她有倔強的性格和勇於追求平等幸福的精神。在羅切斯特的面前,她從不因爲自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認爲他們是平等的.也正因爲她的這種性格，使羅切斯特爲之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。
?簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。簡的人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。成功的塑造了一個不滿於現實，並且敢於反抗敢於鬥爭的女性形象，小說的結尾中羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個殘疾人，但雖然如此，他們卻得到了他們所期待的幸福，正是因爲這樣，使簡·愛不再在尊嚴與愛之間矛盾。這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
讀上甘嶺讀後感1000字篇4
“世間好物不堅牢，彩雲亦散琉璃碎。”
1、如若年邁，獨居一角，靜靜翻閱歲月裝訂而成的書。我一個人，將那些瑣碎重拾。你們着舊時的衣裳，夜夜入夢來，那沓書稿上，還分明散落着昨日的灰塵。啓卷而思，要把那些美好光景都注入後世，盡綿綿相思。
2、“我一個人，懷念我們仨。”
楊絳先生的文字是淡雅的。她把“我們仨”的生活用文字輕輕描摹。想是思念費神，不必刻意遣詞造句，這是順回憶流淌而成的文章。她說："我們不論在多麼艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作。因爲這也是我們的樂趣。’她與錢鍾書先生在不安的年歲裏幾經波折，家，從未是一個固定的居所。兩位老人掛着年邁的容貌載着一顆不知疲倦的心。在工作中有遊走，住處的流竄，從未影響那一疊厚厚的書稿，鋪滿每一個新居。我想正是他們對治學的嚴謹，鑽研，熱愛，使得這個家瀰漫着學者氣息，縈繞着揮不去的書香氣。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩玉易散琉璃脆。”現在，只剩我一人。
我在書中體悟最多的，是“我們仨”於生活的熱愛和理想的追求，我看到病榻之上的錢鍾書先生顫抖着寫下著作，我看到“我們仨”在分離時記下小小的瑣事，然後將這些“小石子”投擲彼此。我看到錢瑗一人承擔着百分之二百的工作，我看到他們互相請教，贈與暱稱，看到楊絳先生帶着行動不便的錢鍾書先生去附近“探險”。看到他們各自守在自己的辦公桌前，嚴謹治學。他們不曾沾染名利的氣息，即使名聲蜂擁而至，楊絳先生也只是用謙和的笑輕輕推脫了。他們未落凡俗，獨享別緻的學者氣息。他們將日子過得樸素，物質世界的匱乏在精神世界的富足面前不值一提。
還好，有這樣一本書讓我們得以窺見這個不凡家庭的一角。
“我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願逃跑，只是不願去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的`語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不願做外國人。我們並不敢爲自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放”
想成爲，成爲楊絳先生那樣沉靜的人，懷息着巨大的苦痛仍能將回憶舒緩的寫出。想成爲，成爲錢鍾書先生那樣的人，攜着獨特傲氣，做世間獨有。
文學，是美妙的事。
讀上甘嶺讀後感1000字篇5
一向以來都不喜歡描述封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史（關於巴金節錄）所寫的：若干章節讀來仍感到難以下嚥，敘述的部分。許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學矇昧無知：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什麼？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
?家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那裏，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透但是氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，他看到了社會的弊端，舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，並思考“你以爲你這樣做，你就能夠把社會的面目改變嗎？你以爲你這樣做，你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個僞善的人道主義者”最後矇住耳朵走進房裏，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師爲高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘着沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有着令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢着純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一個沉重的主題，字裏間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和鬥志。“我明白生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。”
讀上甘嶺讀後感1000字篇6
它幫我解答了許多困惑。常言道：人生不如意十之八、九。在日常的工作中，我們也一定會遇到不順心或壓力大的時候，通常我們會因此而抱怨周遭的事物。但抱怨並不能幫助我們解決眼前的問題，反而會使我們變得更加消極和悲觀。可是爲什麼成功人士們從來都不怨天尤人呢?因爲他們能夠以一種積極的、客觀的態度來看待自己的遭遇，用實際行動來擴大自己的影響圈，掌握行爲的主動權，而不受制於外部環境。
理想與現實之間總會有一定差距，就像我們所從事的工作通常不是自己最喜歡的，而處於這種狀態的我們就像迷失了方向的帆船，對工作失去了興趣和動力。可是爲什麼成功人士們總能生活地很充實呢?法國的思想家蒙田曾說過：“如果一艘帆船沒有明確的航行目標，那任何風向對它來說都不會是順風。”我們的人生就好比在大海中航行，我們不知道明天會遭遇什麼樣的風浪，但如果我們有明確的人生目標，那麼任何風浪都會讓我們更加接近目標。任何工作都有相通的地方，也許我們不能幹一行愛一行，但我們卻可以幹一行專一行。
或許我們會有這種體會：工作是做不完的。每時每刻我們的手邊總會有許多事情需要去處理，比如回郵件、寫文檔、編代碼、學知識、開討論會等等，爲此我們常常會忙得焦頭爛額，恨不得自己能夠長出三頭六臂。可是爲什麼成功人士們總能有條不紊地工作呢?因爲他們懂得如何在日常工作中發揮自己的獨立意志，如何用科學的個人管理理論來劃分工作的輕重緩急，如何用先進的時間管理方法來安排自己的工作日程，如何使自己工作變得更加有意義。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，個人的力量終歸是有限的。可年輕的我們通常意識不到團隊協作的重要性，不清楚自己在團隊中需要扮演何種角色，最終導致整個團隊無法高效地運作。可是爲什麼成功人士們在團隊中總能與隊友配合默契呢?爲什麼成功人士們總能很快地取得別人的信任並在困難中得到別人的幫助呢?因爲他們認爲圓滿人生不僅限於個人的成功，還要追求人際關係的成功、團隊成員的共贏。只有依靠團隊的力量，我們才能完成個人難以完成的事情。而團隊成員之間的情誼不是靠一時一刻的技巧就能建立起來的，那需要我們開誠佈公的溝通和日積月累的誠信。
古語有云：工欲善其事，必先利其器。生活在競爭如此激烈的社會中，我們必須學會自我教育、自我投資，把身體、精神、心智都保持在健康的狀態，這樣我們才能跟上社會發展的步伐，全身心地投入到新的工作和生活當中。
讀上甘嶺讀後感1000字篇7
?傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範。輯印在這本小書裏，不是普通的家書，而是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閒話，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。
傅雷的家書給予現代家長很多啓示。很多家長認爲孩子就是孩子，家長就是家長，卻忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？傅雷的教育方式已經成了親子教育的典範，很多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領悟到傅雷於孩子之間心的交流方式。
這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅持。
可以說，書中的每一個字，都包含着自己的責任與生活的經驗。作爲一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達給孩子。時間、空間，成爲了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成爲父親對他傳達愛與責任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿着整本書，那就是堅持。無論事態如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候，也會有所推遲。但是，日復一日、年復一年的堅持，纔是最打動人心的！
