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看顏氏家訓的讀後感篇1
?顏氏家訓》是一本家訓類教育書籍。經過顏家後人再三翻刻，因此也成了家訓類教育書籍中流傳最廣的家訓之一。
它成書於隋文帝楊堅時期。全書共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》、《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》、《名實》、《涉務》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養生》、《歸心》、《書證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內容廣泛涉及儒學、佛學、道家、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣以及當時各地的生活方式，主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、爲學等。其中也有許多意義積極的見解。如提倡學習，反對不學無術；認爲學習以讀書爲主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風進行了深切的揭露和批判。書中還對南北朝社會風氣、習俗經常提出批評，這在當時是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學問題，也奠定了他在中國文學批評史上的地位。《歸心》篇宣傳佛教思想，這也說明顏之推思想的複雜性。
?書證》、《音辭》兩篇講古書訓詁、音韻問題，表現出作者在這方面造詣很深。有人便據這《歸心》、《書證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓》歸入雜家。《顏氏家訓》，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極爲富貴榮耀，擔當朝廷要職，這與顏氏家學薰陶是分不開的。顏氏族人在世所得家產最終往往散放社會，只留給後輩這本祖訓，並訓諭後人謹遵不違，這纔有了顏家十幾代興旺。這些事實印證了良好的家庭教育對家族生存競爭的重要意義。現代暴發戶總是曇花一現。某市曾於九十年代評出“十大青年企業家”，當年他們是何其風光，卻沒有幾個想到稟祖訓，立家規，塑造家學文化。
到今天，纔不過短短几年的時間，“十大青年企業家”只剩下寥寥無幾。其他人要麼犯案進了監獄，要麼難以支撐而宣佈破產，更何以談三代富貴？與古人相比，差異實在太大。
看顏氏家訓的讀後感篇2
許多人可能都不怎麼了解《顏氏家訓》這一本書，因爲這是一本文言文，又是教育書，所以大家可能會覺得枯燥、無聊，甚至心生厭煩。可是呢，就在一個月前，我讀完了這本書。
實際上《顏氏家訓》雖然是古人顏之推寫的，文章比較難理解，但是在每一段家訓的後面都會有註釋，譯文，有些還會有相關人物、內容的圖片和介紹，讓我們更加深入，走進古人的生活，去感受他們嚴謹的生活方式。
這本書裏的家訓雖然是顏之推制訂以警示後人的，符合當時的社會環境，但是其中有許多條也適用於當代人民。比如子女要孝順父母，爲人要正直、勇敢，這些都是理所應當要做到的，是人的本分。古人說：“棍棒底下出孝子。”這句話雖然已被當今社會否定，現在推崇自由，平等，以理服人，但是我認爲它雖然簡單，通俗，但也有一定的道理，也確實能夠起到一些作用效果，否則這也不會成爲千古流傳的佳句了。
我選擇《顏氏家訓》爲暑期讀物的主要原因是我喜歡文言文，我能夠讀懂它的文字，體會出作者的意境。雖然文言文比較難，可是我就是對它有着濃厚的興趣。喜歡它，想去讀懂它。
?顏氏家訓》給我最大的影響就是知道該如何處理我和別人的關係，該怎麼樣去對待別人。其中有一些可能以我現在的水平還無法去全部讀懂，消化和吸收，但是我在這本書裏學到了一些知識，禮儀，我想我也有了收穫，也就不算白讀這本書。
看顏氏家訓的讀後感篇3
自己有了孩子對一些教育子女的書就非常的感興趣，因此我耐着性子讀了《顏氏家訓》一書。《顏氏家訓》是南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。
?顏氏家訓》是中國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的.家訓，也是一部學術著作，其內容涉及許多領域，強調教育體系應以儒學爲核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解。文章內容切實，語言流暢，具有一種獨特的樸實風格，對後世的影響頗爲深遠。
我對《顏氏家訓》第八篇勉學有很深的感觸，這篇對該如何學習，怎樣取得更好的成效給予我們明確的指示。正所謂“態度決定一切”，那麼應該以何種姿態對待學習。“或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。
有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！”這段文字對當時士族子弟不務學業，憑門第而獵取高位進行了抨擊，告誡了我們不能因家資優越而廢棄學習。“書到用時方恨少”，只有通過不斷的學習才能更好的認識世界，融入社會。
“學需勤，勤亦苦，苦必刻，終則成”，孔子弟子三千，優異者衆多，而並不出衆的曹參傳得衣鉢，與其勤於學息息相關。這就要求學習必須勤奮。
“夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
看顏氏家訓的讀後感篇4
走進書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個英才倍出的時代!相信大多家長會生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看過了這些熱門圖書之後,翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》,頓覺古往今來,教育之法,一以貫之,且忌急功近利!
教育之先,以仁爲本,不仁不義,縱有滿腹經綸,也爲人所不齒,!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚,孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期 "飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾.驕慢已習,方複製之,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德."此有愛而無教也!
養而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什麼,要做什麼都從心所欲,該訓斥的時候反而誇獎,該責罰的時候反而歡笑,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨!
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到,有些孩子一旦願望得不到及時滿足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長狼狽不堪!這都是從小養就的毛病!因爲大人總是交槍投降!日積月累,若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語相向,拳腳相加,甚至弒父殺母的都大有人在!這是難道僅是孩子的過錯嗎?所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。
看顏氏家訓的讀後感篇5
我姓顏，但卻從沒讀《顏氏家訓》，一直都聽說這是一本很值得一讀的教育名著，因而在寶寶出生後，利用空閒時間暢閱。儘管已過一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑑學習。確實是值得爲人父母爲人師一讀的好書。
此書共有二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。在教育上，我頗認同《教子》、《治家》及《勉學》中某些觀點。誠如篇二《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問題。認爲兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛護的關係，父母對孩子的過分溺愛是有害的。
教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。’吾時俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業，自致卿相，亦不願汝曹爲之。”如果像北齊的這位士大夫以教兒學鮮卑語、彈琵琶來取悅公卿，換取富貴，那就悖離了教育的根本目的。
胎教、幼教這些在我們現代社會逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過，反觀科技教育如此先進的今日，有多少父母依然抱着望子成龍，望女成鳳這一思想，重養輕教，重能輕德，如此只會害了自家的孩子，而非真愛。
看顏氏家訓的讀後感篇6
顏氏家訓讀後感走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！
相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之後，翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！
這都是從小養就的毛病！因爲大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
看顏氏家訓的讀後感篇7
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經典的教育名著。讀完《顏氏家訓》後，有很多的收穫和感悟，發現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑑，應用到自己的學習和生活中去。
?顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認爲其中教育思想最爲集中的是"教子"、"勉學"、"涉務"三篇。讀完此書之後我覺得還有以下幾個啓示：
一、少成若天性，習慣成自然
書中認爲早期教育是很重要的。孩子要從小養成良好的習慣。與現代的思想"習慣決定性格，性格決定命運"不謀而合。絕大多數家長則更關注孩子的智力發展水平，太在乎成績。於是孩子是否養成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成爲父母誇讚的理由。老師發獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以爲然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以爲是，孤芳自賞，這樣不利於自己的成長與進步。他強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的侷限，以人之長，補己之短。古人又云："三人行必有我師。"只要交流一定會勝過自己一個人的努力。於是，我們在教學過程中也要重視培養學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環境的影響
我覺得，《顏氏家訓》是一部爲人處事的百科全書，它平而不流於凡俗，實而多異於世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。
顏之推當時已經意識到了環境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環境對於學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是國小生，辨別能力差，最容易受外界環境的影響。兒童"神情未定"，容易受到不良環境的影響。現代社會，不良環境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪爲主的"黑色"污染和以毒品犯罪爲主的"白色"污染。殘缺家庭中的青少年，由於缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，於是他們容易成爲違法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂鬱、精神空虛，很可能沉溺於不良書刊、淫穢錄像以及網絡中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居於十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養成、良好品德的形成，起着關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因爲家長的勞動態度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產生潛移默化的影響。
現在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發展。反之，則會導致片面發展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在於家長，家長作爲實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，採取的措施不能適應家庭教育的對象—————孩子們的成長規律和客觀要求，那麼家庭教育就會成爲孩子健康成長的阻礙因素，素質教育的實施也將是難上加難，其後果必將危害整個社會。
看顏氏家訓的讀後感篇8
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》在中國傳統家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此爲祖”的美譽。作者以其三經世變，身仕四朝的人生經歷，向子孫後代們提出了囊括“立身、治家、爲學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發了我一些思考。《書證》是作者對經、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發現的疑竇，再旁徵博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數學，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結果嚴謹。但如果只是一昧縱觀羣書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至聖先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎後，還要能主動發現其中的問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章。可見，《顏氏家訓》對我們現階段的學習仍有借鑑作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收穫，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧於握錐偷斧，厚貌欺世者能懼於照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
