所謂孝道文化，就是關於關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。 一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養老人，爲父母長輩養老送終等等。下面是本站小編帶來的有關孝道文化學習個人心得體會，希望大家喜歡。
孝道文化學習個人心得體會1
中華民族是一個有着五千年曆史文化的古老民族，“孝”做爲中華民族的傳統美德，深深影響着每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳的《三字經》裏有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把牀蓆扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的牀蓆睡暖，再讓父親睡到牀上。小黃香學習刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的讚譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家裏有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由於家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。爲了報答母親的養育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山裏，埋于山中。
百善孝爲先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數。我們對“孝”並不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實並非如此。
上國小時，老師給學生布置了一個特殊的作業——幫父母洗腳。可現在的孩子多爲家中的“小皇帝”，家長也不願讓孩子受累。只是在孩子的作業本上籤個字應付作業罷了。
不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現了現在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜……
隨着科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎麼了?”
現在，我們不需要孩子像小黃香一樣爲父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣爲母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了?
不！不是的！孝不只表現在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現。
爲人父母更應該孝順於自己的父母，不能總爲自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因爲他們並不知道怎樣做纔是孝敬父母。
“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀。
孝道文化學習個人心得體會2
那會在飯桌上，爺爺突然問我孝是什麼，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什麼，想想自己只有在有關父母節日的時候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。
現在的我們有幾個能每天給我們的父母發個短信報個平安，在買衣服買吃的時，想起給他們買件衣服，買點他們愛吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問候，關心。可我們有幾個人做到。
飯後，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論後，爺爺讓我寫下我對孝的自己的觀點。
與其說是爺爺給予的任務，不如說是真的懂得了，想寫下來留給自己以後看，也寫來送給輝子，三兒。我們長大了，需要懂得太多，不論我們以後如何，百善還是孝爲先。
在我國，孝的觀念源遠流長，孝道的根本不在於贍養父母，而在於要有孝心。孝心是什麼?它是人性的本源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛心、責任的源頭。
百善孝爲先，孝心是發自內心的感激，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無法重現的幸福。孝心是無價的。一個人沒有孝心，僅僅是無可奈何的盡責任，那所謂的贍養就與飼養家禽牲畜沒有什麼區別了；一個沒有孝心的人是不會去真心對待他身邊的每一個人的，也沒有人喜歡一個沒有孝心的人；一個沒有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛情、講忠心，這樣的人已經沒有了做人行事的基礎和道德底線。
孝不僅是人生重要的品德素養之一，而且是其他道德素養的重要基石。一個人若能做到孝敬，也就是具備了基本的道德修養。一個人應該“孝敬父母”、“記取他人對自己的奉獻”、“瞭解自己對社會的責任”等。我們每個人都應該做到：進家要孝順父母，出外要順從兄長，言語要謹慎而守信，博愛大衆而且親愛人類。一個心懷感恩的人，是向一切於己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相報。父母對子女的恩似海深。父母付出愛的初衷並不是得到回報，而我們每個人能不能時刻對父母持有一顆感恩的心呢?感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時時的牽掛，對父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺，感受到子女孝心後的一種幸福感、滿足感，被子女孝心包裹的安全感。
在現實生活中，每個人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責任的承擔、對道義的承擔。我們擁有一顆“感恩之心”，纔會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活。
孝道文化學習個人心得體會3
“孝”是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來爲自己的統治服務；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。
孔孟儒學認爲，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝爲德之本的思想在儒家其他著作裏也有所反映。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與?”認爲孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也。”將侍老奉親之孝作爲仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝爲先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統文化《弟—子入則孝部分，我有感於父母的養育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節裏，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母爲我蓋暖被，夏日爲我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什麼，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼着一生的精彩，爲我們忙碌，爲我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。
孝道文化學習個人心得體會4
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的聖賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有讚頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
“孝”最初來源於父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，爲父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，本能的想去回報父母，其實，這是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，爲我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己並沒有創造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，產生了愛心，懂得了回報。
做一個人，最要懂得是感恩。因爲，人做的最崇高的的事情莫過於行孝，最純潔的想法是感恩，但是，隨着人類科技文明發展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們像被人扔在角落裏的舊衣服，被忘了曾經的爲他得付出和幫助，和爲他減少的傷害，眼睜睜的看着他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以爲常，不看在眼裏，而認爲那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，有了仁愛之心，他自然會對社會上的醜惡現象疾惡如仇，由此而產生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現爲有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啓智慧；有了感恩之心，與人交往自然會誠信無欺。
現在商業上的信用危機，思想的根源在於經營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
