資本論讀後感範文1
《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局爲紀念馬克思誕辰200週年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內心鏈接極少，閱讀的體驗感也挺差的。當初想去看經濟學的書籍，本來選的是曼昆的《經濟學原理》，後來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。
讀下來總體的感悟是：一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實所有公司裏員工和老闆的關係都是資本主義僱傭勞動的剝削關係的，無法否認。
二：會讓我有危機感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財富的遊戲也是：零和遊戲”，看到這些事情的本質後，我看待人生沒有之前那麼地美好，“落後，就要捱打“；
一個農民家庭出來的孩子，一出生就是註定要努力奮鬥的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的“前業“，也可以稱之爲命。在這個點上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊，可以因此獲得男人的讚美，可以獲得男人的愛，以爲可以獲得男人的一切。
這個想法會讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求裏面講到：友情，愛情，性親密是基於安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩定性。其實生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續性地奮鬥，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅守我心裏那一塊，這是保底的策略。把自己的人生託付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費，對他人生命的不負責任。
資本論讀後感範文2最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因爲德文——英文——中文，這當中有着大量精髓的流失，並且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑑於本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點令我印象頗深。
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決於兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。
但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。
計時工資是用直接的勞動持續時間來計算；計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家剋扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。
現在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計件工資嗎（“跟項目走”或者叫“多勞多得”）？
中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟爲何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義。看來對於《資本論》後兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。
資本論讀後感範文3
《資本論》是一百多年前德國著名思想家卡爾·海因裏希·馬克思創作的經濟政治著作，其全稱爲《資本論·政治經濟學批判》，其第一卷則是整個《資本論》的基礎和開端部分。這個寒假，我有機會接觸到了這本著作，一點一點地瞭解學習到了一些寶貴知識。下面給大家簡單分享心得體會。
有人說，閱讀一本著作，最好的方法是，首先了解它的創作背景，瞭解它的作者。
《資本論》的作者是廣爲人知的德國思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家和社會學家卡爾·馬克思，通過《資本論》，他確立了自己的闡述原則，即“政治經濟學批判”，通過這本書，他創造了一個嶄新的思想體系，提出了一種研究世界的新方法，有人說，《資本論》實際上是一種方法論 ，我同意這種書法，而且，這種研究世界的方法源於德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學，它揭示了資本主義社會發展的規律。
隨着資本主義生產方式在歐洲社會的迅猛發展，資本主義社會形態下的固有矛盾愈發明顯。無產階級反對資產階級，他們之間的鬥爭日益尖銳，呈現出複雜化的趨勢。馬克思看到了事態的嚴峻性，於是，爲了給無產階級提供強大的理論武器，他開始着手研究政治經濟學。1857年，世界爆發了一場巨大的經濟危機，經濟危機附帶的很有可能會是一場革命，馬克思深刻意識到了這一點，他爲了在洪水到來之前，把一些基本問題搞清楚，好給工人階級提供強有力的科學理論武器，便20年如一日地堅持到英國博物館查閱各種資料，完成這本思想鉅作。
馬克思在文中提出，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產過程本身作爲直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”所以，換種說法就是，馬克思《資本論》第一卷主要研究的是資本的直接生產過程，並通過對此過程的分析，揭示資本主義商品經濟、剩餘價值的祕密、資本的本質、資本主義的基本矛盾以及其發展的歷史趨勢。馬克思在文中還提出：“資本積累以剩餘價值爲前提，剩餘價值以資本主義生產爲前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力爲前提，並且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點。”
從任何角度來講，馬克思都是個天才，讀第一卷，不僅瞭解到了馬克思的經濟學思想，更學到了一種辯證的分析方法，用辯證的眼光看待事物，這樣更客觀，更全面，全書對經濟的分析體現着辯證唯物主義哲學，馬克思善於利用的黑格爾“否定之否定”規律，令人頓開茅塞。
查閱資料的時候，看到了這樣一句話“像《資本論》這樣的書籍，只有黨員會認真看吧?”，現在讀《資本論》有時會被看作“異類”，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免覺得有些滑稽，現在想來，向學術前輩和大師學習難道不是學術後輩應有的態度嗎?汲取先進的知識財富不應該是一個學習者最基本的態度嗎?
讀完第一卷，可以說，無論是黨員還是羣衆，《資本論》第一卷都是非常值得一看的，不僅僅因爲它是對馬克思經濟理論的全面闡釋，邏輯嚴謹，線條清晰;更重要的是它與恩格斯整理出來的理性分析相比，馬克思自己反覆修改的第一卷顯得更有性格和戰鬥力。我們可以不同意他的觀點，但是沒有人會不歎服在這文字下面隱藏着的無數工人的血淚和控訴。其實，在很多時候，情感的衝擊往往比理論來得更加酣暢淋漓。
總的來說，馬克思留給我們的《資本論》只是特定歷史階段，歷史時期的產物，它不是一成不變的，也不是適合所有情況的，我們對此，要用辯證的眼光和態度看待，取其精華，棄其糟粕。在實踐中，我們應不斷加強對馬克思主義的合理借鑑與反思，不能照抄照搬，應該結合實際情況進行運用和發展。當然，對於其中不合理、不適合社會發展進步的思想要敢於剔除，實踐出真知，讓理論與實踐緊密結合而不斷前進發展進步。
我相信，結合本國國情地發展和運用馬克思主義思想和理論，是發展國家和馬克思最好的方法。
