課文古今譯知識材料
從小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環相碰發出的聲音，我的心情高興起來。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭。以下是本站和大家分享課文古今譯知識材料資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
課文古今譯知識材料一
《小石潭記》
1從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
2潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
4坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
5同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文：
1從小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環相碰發出的聲音，我的心情高興起來。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作爲潭底，靠近岸邊，潭底周圍突出水面的石頭，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
2潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，周圍什麼也沒有似的。陽光直射潭底，石上有魚的影子，靜止不動;忽然間又向遠處游去了。往來很快，好象和遊人一同歡樂。
3順着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現。溪岸的形勢像犬牙般交錯不齊，不知道它的源泉在哪裏。
4坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞着，靜悄悄的沒有人跡，不覺寒氣透骨、心境淒涼，使人感到悲哀。因爲這地方環境過於悽清，不可長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
5同遊人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟着來的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
課文古今譯知識材料二
《桃花源記》
1晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文：
1晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚爲職業的人，有一次，他沿着一條溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
2桃樹林的盡頭，正是溪水的發源地，便出現一座山。山上有個小洞口，洞裏好像有點光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進去。開始洞口極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗了。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。人們在田野裏來來往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閒快樂。
3他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪裏來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家裏去，擺了酒、又殺雞做飯來款待他。村裏聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，他們的祖先因爲逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰們來到這個和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。其餘的人又各自邀請漁人到他們的家裏去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞裏停留了幾天，才告辭回去。洞裏的人囑咐他說：“不值得對外面的人說啊!”
4漁人出來以後，找到他的船，就沿着先前經過的路，處處做上標記。回到郡裏，漁人就到太守那裏報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
5南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，但沒有實現，不久，他就患病去世。以後就不再有去尋找桃花源的人了。
課文古今譯知識材料三
《醉翁亭記》
1環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
3至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
4已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
譯文：
1滁州城的四面都是山。它西南方向的幾座山峯、樹林和山谷特別的優美。看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峯之間流出來的，就是釀泉。山勢迴環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰?是山上的和尚智仙;給它取名的是誰呢?是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們在這裏飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心思不在於酒上，而在於山光水色之間。遊賞山水的樂趣，是領會在心裏，寄託在酒上罷了。
2當那太陽出來以後，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚雲霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭;天高氣爽，秋霜潔白;溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早晨出去，傍晚回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。
3至於那些揹着東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下休息，前面的的呼喊，後面的應答，拉着老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在出遊。到溪水邊上釣魚，溪水深，魚兒肥;用泉水釀酒，泉水甜，酒水清;野菜野味，隨意放在地上。這就是太守的酒宴。宴會歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧譁，是衆位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人羣中間，這是太守喝醉了。
4不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣;遊人知道跟着太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂爲快樂啊。醉了能和他們一起享受快樂，酒醒後能寫文章表達這快樂，是太守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽修。
課文古今譯知識材料四
《岳陽樓記》
1慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
2予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
3若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
5嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
譯文
1慶曆四年的春天，滕子京被貶謫爲巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它原來的規模，把唐代名人和今人的詩賦刻在上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事。
2我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接着遠處的山脈，吞吐着長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際;早晴晚陰，氣象萬千。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這裏聚會，觀賞自然景物所產生的感情，大概會有不同吧?
3象那連綿的陰雨下個不斷，連續幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪衝向天空，太陽和星辰隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體;商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船槳折斷;傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心誹謗、害怕譏笑的情懷，會覺得滿眼蕭條景象，感概到極點而悲傷了啊。
4到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠;成羣的沙歐，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游;岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛並且青綠。有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃着金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡!在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快;榮辱全忘，端着酒杯，吹着微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
5唉!我曾經探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，爲什麼呢?不因爲外界環境的好壞而或喜或憂;也不因爲自己心情的好壞而或樂或悲。在朝廷裏做高官就擔憂他的百姓;處在僻遠的江湖間就擔憂他的君主。這樣他們就進入朝延做官也憂慮，辭官隱居也憂慮。那麼，什麼時候才快樂呢?他大概一定會說：“在天下人的憂之前先憂，在天下人的樂之後才樂”吧。啊!如果沒有這樣的人，我同誰一道呢?
