曾國藩是清朝著名的政治家、軍事家和文學家，他頗具傳奇色彩的一生給後人留下了很多思考和啓示。本文收集了曾國藩的經典語錄，希望讀者可以從中汲取智慧，受益良多。
第1篇
1、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
2、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字爲大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言爲不謬也。
8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
9、思古聖人之道莫大乎與人爲善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人爲善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人爲善也；無行不與，即與人爲善也。爲之不厭，即取人爲善也；誨人不倦，即與人爲善也。
11、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑑爲要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是餘生平咬牙立志之訣。
15、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
20、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅爲有大志者言之。
21、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
22、戒驕字，以不輕易笑人爲第一義，戒惰字，以不晏起爲第一義。
23、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
24、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
25、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
26、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
30、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。餘日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓詁爲本，作詩文以聲調爲本，事親以得歡心爲本，養生以戒惱怒爲本，立身以不妄語爲本，居家以不晏起爲本，作官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。”此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失爲上等人家。
第2篇
3、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
7、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者特學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,纔多於人謂之妖。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
14、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
19、遇詭詐人變幻百端，不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
22、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”
29、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
34、選擇具有“忠義血性”的人爲將領，可以爲整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其餘”。
35、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……爲子孫做富貴計者，十敗其九。爲人做善方便者，其後受惠……爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
42、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。
49、就像《亮劍》中李雲龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業、領導團隊依然如此。
50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
71、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
75、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。”
第3篇
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言爲不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
12、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人爲第一義，戒惰字，以不晏起爲第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑑爲要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古聖人之道莫大乎與人爲善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人爲善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人爲善也；無行不與，即與人爲善也。爲之不厭，即取人爲善也；誨人不倦，即與人爲善也。
19、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏；應事時，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外爲人，每日以十葉爲率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑨日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈着，最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
第4篇
一、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
二、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
四、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
五、尖酸語最易傳佈，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡保
八、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
十四、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
十五、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可爲？何必藉助於人？
十六、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
十七、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
十八、憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術有傷。
二十、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
二十一、“大柔非柔,至剛無剛”。“家勤則興,人勤則健”。“侍親以得歡爲本”。
二十三、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
二十四、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
二十五、聽言當以理觀。一聞在輒以爲據，往往多失。
二十七、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉?
二十八、無爲名屍，勘破幻妄也。無爲謀府，無思也。無爲事任，無爲也。無爲知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無爲爲樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“衆人而不思不爲，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字爲累，若無情則無累矣在，故曰聖人無情。
二十九、自謙則人愈服，自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啓人之爭端，是皆存乎我者也。
三十、人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
三十二、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
三十四、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不爲利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
三十五、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
三十六、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
三十八、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。
三十九、人生有可爲之事，也有不可爲之事。可爲之事，當盡力爲之，此謂儘性；不可爲之事，當盡心從之，此謂知命。
四十一、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔爲剛;清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻爲厚。
四十三、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
四十六、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
四十七、規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂爲之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
四十八、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。
四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
五十一、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
五十二、失意事來，治之以忍，方不爲失意所苦。快心事來，處之以淡，方不爲快心所惑。
五十三、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
五十五、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
五十八、人有才而露，只是淺，深則不露。方爲一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
六十一、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
六十三、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
六十六、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
六十七、爲善者常受福，爲利者常受禍，心安爲福，心勞爲禍。
六十八、人德八本：“習勤、崇儉、謙謹、敬恕、毋貪、去私、專一、有恆”。75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
六十九、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
第5篇
第6篇
1、千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩
2、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。(曾國藩)
4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧爲天地之完人。故其爲憂也，以不如舜不如周公爲憂也，以德不修學不講爲憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之飢飽，世俗之榮辱得失貴賤譭譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》
6、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，並引以爲榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。
11、凡人多望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
12、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年後中進士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練後得來。——曾國藩
14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。曾國藩
15、曾國藩曰人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。
16、餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶餘偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩
17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
18、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。曾國藩
19、所以，我經常在公司裏講，我們應該遠學蘋果，近學老乾媽，做不出蘋果那麼好的產品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較紮實。"
20、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩
21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩
22、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止於至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以爲天地的運轉不息，國家的.建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。——曾國藩
24、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩
25、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏；應事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。早起黎時即起，醒後不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外爲人，每日以葉爲率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節勞節慾節飲食，時時當作養病。日知其所亡每日記茶餘偶談一則。分德行門學問門經濟門藝術門。月無忘所能每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈着最容易溺心喪志。作字早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》
28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。——曾國藩名句
29、做人之道，以剛介爲自己之基，以敬恕爲養性之本。---曾國藩
30、少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。——曾國藩
31、忿怒字，聖賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
32、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩
33、後輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以後驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》
34、讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩
36、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可以改變人。曾國藩
37、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。曾國藩
39、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩
40、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。餘初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始願——曾國藩
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩
43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩
45、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，只問耕耘。——曾國藩名??
第7篇
1、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩
2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設身處地。我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。——曾國藩名句
7、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩
8、不爲聖賢，便爲禽獸不問收穫，但問耕耘。曾國藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閒的'光陰。曾國藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。曾國藩
11、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩
12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是餘生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
14、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶餘偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》
17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩
18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩
20、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。曾國藩
22、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘爲下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧爲天地之完人。故其爲憂也，以不如舜不如周公爲憂也，以德不修學不講爲憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之飢飽，世俗之榮辱得失貴賤譭譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
24、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
25、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，只問耕耘。——曾國藩名??
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩
28、忿怒二字，聖賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
29、凡人多望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
30、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。--曾國藩
32、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩
33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。曾國藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩
36、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
37、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
38、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字爲本，乃是長久之計。引自《曾國藩全集》
39、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩
40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。曾國藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國藩家書》
43、竊以爲天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠爲之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
44、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
