中元節，又稱鬼節或盂蘭節，是我國傳統的重要節日之一。在這個特殊的節日，人們尤其需要注意一些禁忌。不可在夜晚獨自外出、驚擾鬼魂，更不能在晚間或孤僻地方點燃蠟燭。此外，還要避免談論惡魔、惡靈等陰暗話題，以免招惹邪靈。因此，中元節期間，我們應該牢記這些禁忌，以確保自身與家人的安全和和諧。
第1篇
1，忌說鬼字。中元節這天忌諱說“鬼”字，因爲這個字可能會引起鬼魂的注意或不滿，導致災禍。如果不小心說了“鬼”字，可以馬上用手指着自己的嘴脣說“噓”，表示自己無意冒犯。
2，忌夜遊。中元節晚上最好不要出門，尤其是八字輕的人，否則容易遇到不乾淨的東西或者被鬼魂纏身。如果必須出門，可以佩戴護身符或者隨身攜帶銅錢、蒜頭等物品來驅邪。
3，忌燒冥紙。中元節這天燒冥紙是給亡者祭拜的一種方式，但是也要注意場合和時間。不能隨意在非特定場合燒冥紙，否則會招來更多的鬼魂跟着你要東西。也不能在午夜十二點以後燒冥紙，因爲那個時候是陰氣最重的時候，容易引發災難。
4，忌慶生。中元節這天半夜慶生是非常忌諱的，因爲這個時候是陰陽交替的時候，容易招惹邪靈。如果你恰好在這一天生日，最好提前或者推遲慶祝，避免在半夜點蠟燭吹蛋糕。
5，忌掛風鈴。風鈴是一種能夠吸引鬼魂的物品，尤其是在牀頭掛風鈴，會讓你在睡覺的時候更容易被鬼魂入侵。如果你喜歡風鈴的聲音，可以在白天掛在陽臺或者窗戶上，在晚上收起來。
6，忌穿紅色衣服。紅色是一種能夠惹惱鬼魂的顏色，尤其是在中元節這天穿紅色衣服，會讓鬼魂認爲你在嘲笑他們，從而報復你。如果你必須穿紅色衣服，最好在衣服上別一塊黑布或者佩戴一些護身符，以示尊重和謙卑。
7，忌吹口哨。口哨是一種能夠引起鬼魂注意的聲音，尤其是在晚上吹口哨，會讓鬼魂認爲你在招呼他們，從而跟着你。如果你不小心吹了口哨，可以馬上用手指着自己的嘴脣說“噓”，表示自己無意冒犯。
8，忌剪指甲。剪指甲是一種會損傷自身氣場的行爲，尤其是在晚上剪指甲，會讓你的氣場變弱，容易被鬼魂侵擾。如果你必須剪指甲，最好在白天進行，並且把指甲收好，不要隨意丟棄。
9，忌打傘。打傘是一種會遮擋陽光的行爲，尤其是在晴天打傘，會讓你的身上多了一層陰氣，容易吸引鬼魂。如果你必須打傘，最好選擇白色或者淺色的傘，並且在進入室內後馬上收起來。
10，忌摘花。摘花是一種會破壞自然界平衡的行爲，尤其是在中元節這天摘花，會讓你得罪花神或者花中的精靈，導致倒黴。如果你喜歡花朵，最好去花店買或者種在自己家裏。
第2篇
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則着重於爲那些從陰間放出來的無主孤魂做"普渡"。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是爲人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是爲人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱爲萬元節。其主要職責是爲人間解厄。
中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼爲中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說："中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。"七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈爲亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是爲死者的靈魂超度。
中元法事是爲亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更爲無主孤魂和那些爲國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。
第3篇
從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
每年農曆七月十五日爲“盂蘭盆節”，也稱“中元節”，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。
“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區爲十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裏灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裏孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裏還要不住地念叨：“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒爲了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化爲烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，爲說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供着超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供着一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立着三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接着，法師敲響引鍾，帶領座下衆僧誦唸各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵着五穀豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說法，水燈是爲了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供着新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來。人們認爲，中元節是鬼節，也應該張燈，爲鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人爲陽，鬼爲陰;陸爲陽，水爲陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化爲烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，爲說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。
