《大學》是中國古代儒家經典之一，也是中國古代教育思想的代表作之一。其內容以教育爲中心，包括修身、齊家、治國、平天下等方面的思想，爲後世學者和教育家提供了很多啓示和借鑑。閱讀《大學》不僅有助於提高自身修養，也能爲推進現代教育事業提供新的思路。
第1篇
寒假中，看到兒子在讀《小王子》，我也跟着重讀一遍，儘管曾經讀過，儘管只用了一個半小時就讀完了，但這本書帶給我關於教育、人性和人生的思考，是值得用很長一段時間來品讀和回味的。
這本書與聖埃克蘇佩裏聖·埃克蘇佩裏的人生一樣神奇而偉大。書中以一位飛行員作爲故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的在七個不同星球的各種歷險。聖埃克蘇佩裏以孩子的眼光透視出成人的虛榮、貪婪、浮躁、庸俗，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞和沒有根基的命運。這個故事貌似簡單，但隱藏着豐富的內涵，飽含着深刻的哲理，顯然這不僅僅是一本普通的暢銷童話書，也就不難理解爲何一個童話能夠成爲世界上閱讀量僅次於聖經的一本書。
兒子看完這本書馬上找到了與小王子的共鳴，他看到的也許只是表象，但他的理解同樣引起我的深思：“小王子說得很對，有時候我畫的畫爸爸媽媽都看不懂，得解釋半天。大人就是很奇怪，總是不能理解我們。”
孩子說得不對嗎？很多時候我們就是看不到“帽子裏的蟒蛇吞大象”“箱子裏的綿羊”，反而總是以成人的眼光來看待孩子、要求孩子，可是我們爲什麼不能理解他們？又問過他們真正需要的東西嗎？真的需要反思我們對孩子的“教育”，我們往往總是自以爲是地領孩子走“正路”：你這是畫得什麼亂七八糟，瞧你把玩具弄了一地，趕快背詩去，趕緊練琴去，抓緊學棋去……真的如小王子裏說的，“大人建議……應該專心學習地理、歷史、數學和語文……”，孩子可能“在六歲那年……放棄了成爲大畫家的志向”。我們需要好好想想應該怎樣站在孩子的角度，平等地與他們交流，理解他們的天性，尊重他們的選擇，欣賞他們的創造力和想象力，也許這會讓他找到真正屬於自己的路。
小王子帶給我的'感動和震撼還在於聖埃克蘇佩裏關於人生和人性的思考。看看小王子遇到的成人吧：國王、虛榮的人、愛喝酒的人、做生意的人、掌燈的人、紙上談兵的地理學家，這些不都是我們成人世界裏司空見慣的角色嗎？或利慾薰心，或愛慕虛榮，或貪杯頹廢，或財迷心竅，或頑固不化，或不切實際，聖埃克蘇佩裏對各種荒謬現象的揭露和批判值得深思。我們曾經的童真、簡單和純潔哪裏去了？我們一天到晚忙忙碌碌到底在追求什麼？“人類再也沒有時間去了解什麼東西了，他們無論需要什麼都到商店裏買現成的”“人總是對自己所處的地方不滿意”“他們坐在特快列車裏，卻不知道要追尋什麼。
第2篇
?道德經》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《聖經》以外被翻譯的最多的經典名著。經過爲期一年的學習，我對道家少私寡慾，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。
道家講究無爲而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”是說人們相互之間各幹各的事彼此之間並無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農經濟發展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的.私慾以及一切能導致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無爲而治貌似是不現實的。可是我們從生活的角度來看，平凡未嘗不是一種幸福。隨着我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數，而少私寡慾生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對於大多數人來說是一件好事。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾於道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近於道。高尚品德的人做有利於衆人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生於這樣一個快節奏的世界，有時候可能需要保護自我而不得不做一些自我不喜歡的事。可是我想說，幫忙他人堅持謙卑的態度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。
“貴以身爲天下，若可寄天下：愛以身爲天下，若可託天下”這句話是說把自我當做天下，那麼天下就能夠寄予他了：把天下當做自我的生命來愛惜，那麼天下就能夠託付給他了。我們中國目前仍處於發展中國家，復興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要爲國家的利益不懈奮鬥，貢獻出我們當代大學生的力量。“少年強則國強”說的就是這個道理。
?道德經》是我國第一部完整的哲學系統，它經過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應當堅持己身，且長且久等道理。我們生於一個從應對面交際向全面數字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經》裏做人處事的道理並且沿襲發揚我們中國的文化傳統使之始終堅持我們中國的特色甚至引領世界。
第3篇
陳赫、羅聲求所著的《做一名合格的大學生》一書，剛剛拜讀。書中第三講介紹讀書的方法，我感觸尤深。
在書中，作者總結了讀書的三項：不預習不聽課、不復習不做作業、錯題重做。複習和錯題重做，以前我也常這麼做，只是沒有上升到理論高度。但讀了0多年的書，我一直沒有養成預習的習慣，也從來沒有思考過預習的好處。讀了作者的解釋，受益匪淺。
作者說，在上課之前，獨立做了預習，就好比在一條新的路上，在自己的腦子裏留下了許多標記。當老師講到這些內容時，會有一種似曾相識的感覺，與老師“有期而遇”。當預習時的理解與老師講解的一致時，會提高自己學習的自信心；當預習時的理解與老師的分析不一致時，由於有了認識上的失誤做反襯，會留下更深的印象。這個解釋令人信服。像這樣貼近學生實際的闡述，在《做一名合格的大學生》一書中比比皆是。
書中結合大學生成長的需要，講了不少人生的哲理。這些哲理都是以平視、友愛的目光，娓娓道來，沒有強加於人的感覺。在談到學生該不該求神拜佛時，作者以攀登雲麓道宮途中與一位女大學生相遇的小故事，借道觀中的詩句，道出了想表達的觀點：對雲絕頂猶爲麓，求道安心即是宮。連道觀中的出家人都在求“心”，大學生又何必求神拜佛呢？
?做一名合格的大學生》有一個很鮮明的特點：密切聯繫實際，回答真問題。作者爲什麼如何做到這一點呢？書中這樣總結：
第一，看你有沒有足夠的知識聯繫歷史的實際？是否精通“社會發展史”？
第二，看你有沒有足夠的膽識聯繫現實的`實際？這既要有勇氣，也要有能力。
第三，看你有沒有足夠的“功夫”，聯繫對象的思想實際？這份“功夫”，不是聽、隻言片語就能對付的。
第四，看你有沒有足夠的勇氣聯繫自己的思想實際？這點最難做到，確實消除學生逆反心理的關鍵所在。
談一點建議。我接觸過一些0來歲的年輕人，他們不知道如何愛惜自己的身體。《做一名合格的大學生》書中有心理健康方面的內容，如果再增加一點生理健康方面的內容，會更好地幫助大學生們全面發展。
第4篇
讀大學多讀書多思考鍛鍊能力，學生幹部不一定非當不可，不成爲兼職學生，學習爲主，兼職爲副，職業生涯規劃現在開始，專業不一定需要對口，有明確的興趣愛好目標，找到適合自己的，企業管理綜合型能力，發掘自己的職業興趣，“我們爲了做自己最感興趣的事情，總是需要先做很多非常不願意去做的事，關鍵就在於你能不能堅持下來”。
報考雙學位不如自學感興趣的專業時間多和效率高，大學好壞不重要能力實力才重要，專業是否對口並不重要，要爭取在感興趣的領域精通，專門熱門與冷門並不是關鍵，重要的是自己要成爲一個熱門的人。
逃課不是絕對的'錯，如果你逃課所造成的價值大於你這節課的課堂價值，那麼逃課是值得的，爭你們個人的自由，便是爲國家爭自由。
閱讀要快、準，能夠抓住有用的信息，並且還需要批判性的閱讀，多讀，多想，多寫，多改。
英語要學，但不用太強求於是否拿到證書，招聘工作並不是大部分都需要有這些證書，能力更重要並且需要掌握相關的基礎技能，不需要盲目考證，要結合自身職業規劃需要，“我用一麻袋的錢上大學，換來了一麻袋的證書；畢業了，我想用這一麻袋的證書去換錢，卻發現連一個麻袋都買不起”。
從低層做起，起點低並不代表什麼，關鍵在於起跑後的努力，輸在起跑線並不可怕，可怕的是在起跑線上就認輸了，讓兼職與職業規劃儘可能緊密地結合起來，大學最重要的是學習而不是掙錢，不要因爲已經堵上的70％而無視尚未堵住的30％，就算社會流動的管道只剩下一絲縫隙，也總有機會從這條縫隙中穿越而過，要向眼前的那點光前進。
“人能一之，己十之；人能十之，己千之”，認定要做的事情，如果別人付出一倍的努力能夠做好，而我卻不能，那我就付出十倍的努力；如果別人付出十倍的努力能夠做好，而我卻不能，那我就付出一千倍的努力。
學會妥協，妥協不等於懦弱，它在某些時候甚至接近於勇敢，妥協不等於認輸，暫時的下蹲只是爲了將來可以跳得更高，道路是曲折的，前途是光明的。
第5篇
?紅樓夢》作爲中國四大名著之一，堪稱“中國小說文學難以征服的頂峯"，具有非凡的藝術成就，因此，這部鉅著被拍成了電視劇，出現了新老版紅樓夢，演員也將書中的人物角色演得惟妙惟肖，但不管演得如何，還是覺得自己通過品味書中的一字一句來在腦海中形成對人物的印象，這比被電視劇演員角色定格來的真實。
印象中，《紅樓夢》作者曹雪芹通過一系列情節將書中人物形象描寫得生動有趣，以此來表現當時封建社會的許多方方面面，堪稱經典，許多文學家對其藝術價值均給予了很高評價。
在書中，最突出的人物形象無疑是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，以賈寶玉與林黛玉悽美的愛情故事爲線索，折射出封建社會的弊端，詮釋了它由盛到衰的必然規律。有人評價林黛玉細膩、多愁善感的性格註定只能當"情人"，而虛僞會做人的薛寶釵能巧妙籠絡封建家長，可以當寶玉的妻子，這種評價也許正確，但是對於愛情這種東西，至今也沒有人能夠很好地瞭解和掌握它，即使是iq200、多理智聰明的人，碰到感情這種奇妙的東西，瞬間也會變成白癡，誰也無法評價愛情的好壞，也許只有當事人才知其中的美妙，儘管寶玉與黛玉無法步入婚姻的殿堂，但他們也不會爲昔日的相知相許而後悔，不管寶釵的生活過得多成功，在愛情裏，她一直都是個局外人。
暫且不從封建社會各種腐朽的等級制度的角度來看待這本書，可認識從”真善美“的角度來淺談書中人物，因爲在現代社會，真善美這三種品德可以說到舉足輕重的作用。作爲封建貴族階級的叛逆者，林黛玉身上雖然有許多弱點，如她的貴族小姐脾氣，但她用她的敏感多疑，她的痛苦和眼淚來反抗統治階級的壓迫，她用那”比刀子還厲害“的.言語來揭露和嘲諷貴族家庭中種種醜行與黑暗，比起薛寶釵表面端莊淑女，內心深隱心計，林黛玉的真情流露更顯出她的真誠。賈寶玉作爲大家族的少爺，卻表現出當時少見的對僕人的尊重與親愛，儘管賈環有意用滾燙的蠟油燙傷寶玉，但他還在爲賈環打掩護，對僕人也沒有主僕界限，金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠，他的善、美的心靈美，真叫人珍惜。
一部堪稱經典的鉅著，他的好絕不至於此，但值得細細品味，在現代社會，用現代的思想來看待這部作品，來找尋那些逐漸被人遺忘的真善美，這也不失爲一種精神享受。
第6篇
中國的四大名著是文明於世的，其中水滸傳就是其中的一本!
讀了《水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。它是一部十分了不起的著作，內容也十分精彩動人，故事主要講述了我國宋代末年的封建統治和百姓的窮苦生活。
在讀水滸傳的過程中，有許多令我難忘的情節。在抱怨獅子樓這情節裏，也是精采極了。 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓爲武大郎報了仇。其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松爲民除害還被髮配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這裏被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊!
在沂嶺殺四虎這片段也可是很好看的。李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。但是後來的`李逵揹着老母過沂嶺時殺虎的場景最爲精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩隻小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。只可惜殺了虎，還被人請到家裏做客，後又被擒。這裏前面使人讀了好象有一種豪邁氣質，後面使人讀了都想替李逵打抱不平，這可體現了作者的用苦良心。真是讓人爲作者的寫法而讚歎。
還有一個很有趣的片段。那就是賣刀汴京城。楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般 ，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和 ，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅爲書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
這本書真的很有意義。讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
