讀後感是非常考驗我們對於原著的理解和語言組織能力的，讀後感是領會原文精神寫出的一類文章，以下是本站小編精心爲您推薦的巜大學》讀後感6篇，供大家參考。
巜大學》讀後感篇1
大家都知道《西遊記》是我國“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節常常地吸引住了。書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！
這本書敘述的是唐僧師徒歷經千難萬險去西天取經的故事。書中四個人物形象各有特點，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執着；孫悟空——愛恨分明，本領高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安於天命。我最喜歡的人物當然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經的路上雖然歷經磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向着師傅，最後終於幫助唐僧成功的取到真經，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經的精神。一路上遇到那麼多妖怪，碰上那麼多難事，可他們並沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了。現在我不覺得它只是一個單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時在學習上，生活中我們也一定會遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當然選擇後者。不管結局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅持到了最後，即使沒有成功，我也不後悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對我來說也是一種成功啊！
在前幾天，我讀完了《西遊記》這本書。說到《西遊記》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吳承恩寫的。讀完這本書後，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經，再一路上他們歷經九九八十一難。唐山有四個追隨者，一隻猴子，一隻豬，一個和尚還有一匹馬，他們陪伴着唐僧，一路上爲唐僧保駕護航。
其中我最喜歡的就是那個神通廣大，上天入地無所不能的孫悟空了，他從剛開始的性格頑劣，到最後的對事情有了自己的看法，不會再意氣用事，最終成了鬥戰勝佛。
我其實很不喜歡唐僧的，因爲在《三打白骨精》中，孫悟空多次救唐僧於水深火熱之中，而唐僧卻因爲他人妖不分，而多次誤會孫悟空，還要用緊箍咒來懲罰孫悟空，並且這豬八戒還時不時來說說兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，並將他逐出師門，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個響頭，直到最後見到了妖怪的真面目，才真正理解孫悟空。一說到豬八戒，大家一定會想到這幾個詞語，愛貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心裏總想着他那高老莊的.媳婦他有時還愛說謊，可是他的嘴笨總是圓不回來，
他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭。他這種性格和習慣我們都不能學習，但是他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
這五個人物個性鮮明，形象各有特點性格各不相同，正好體現出了作者如孫悟空神通廣大的寫作能力。師徒四人歷經九九八十一難讓我聯想到了，它們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這只是我們中學生應該學習的一種精神。
巜大學》讀後感篇2
看完有一段時間了，很多共鳴，想寫點什麼，又表達不出來。
太宰文學是“青春文學”，亦是“弱者文學”，應是因爲其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協，是少年人才會有的煩惱吧，而正是因爲敏銳聰慧看穿一切仍不妥協，導致其成爲“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時與朋友相處，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個章節，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗爲神奇地毫髮不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得乾淨利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互欺騙這類事並沒有太大的興趣。”講作者如此簡練精準的用幾個詞語刻畫出人際關係的真相令人擊掌，然而朋友卻並無相同感受，認爲我會共鳴是因爲工作人事頗爲複雜之故。可明明，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會不定時有這樣的感受啊。
譯者在序言裏說道：“在現代，一旦試圖富有試驗性地、忠實於自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠和異化，成爲‘人間失格者’”。應是很好的詮釋了人間失格，而我很多時候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時至今日，年近不惑，依然不願眼睜睜看着自己妥協越來越多背離越來越遠，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界裏躲起來再不出來。很多時候，在與人相處時感到難熬麻煩處理不來時，總會想起太宰的那句：“生而爲人，對不起。”不過還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這裏得到很多，所以不曾起悲觀念頭。
巜大學》讀後感篇3
?我的大學》作爲回憶性的自傳體小說，故事情節簡單，並且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細緻的構思揣摩，彷彿缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發着強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環境中閃耀出的感人的光輝。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那麼，成長就是這株草的幼芽在時間與空間裏蜿蜒招展的結晶。成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，儘管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反覆回味中，我們纔會真真切切地聽到自己拔節的聲響，彷彿一條繩子自然而然地拉直。
這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對於一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含着倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激盪着，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。《我的大學》——我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活裏反覆地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，並把它們獻給同我一路成長的人。
高爾基在他的大學裏無情地吸吮着社會發展創造的各種財富。在病態社會裏的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月裏的思考着。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
巜大學》讀後感篇4
在暑假中，我閱讀了高爾基所寫的《童年在人間我的大學》。
?童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世後，他在外祖母家裏度過的艱苦的日子。但同時在外祖父家的這段時間，他得到了外祖母的疼愛和呵護，外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《在人間》則寫了高爾基由於外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老闆的諷刺和有錢人的責罵，過着非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了思想的啓迪和教育，社會這所大學爲他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。
讀完這本書，我感悟頗多的，高爾基能有如此輝煌的成績是與他在如此艱苦的環境下還抓緊一切時間學習着，閱讀書籍有關。而想想自己作爲父母捧在手中的寶貝，卻對學習不以爲然，只是漫不經心的應付着老師和家長。從今以後我應該珍惜現在的大好時光，以高爾基爲榜樣，奮勇拼搏，努力實現自己的目標。
巜大學》讀後感篇5
一個故事之所以人盡皆知，是因爲它包含着永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳，是因爲其蘊含着不朽的精神傳奇；一部文學作品之所以享譽中外，是因爲它時時奏響着真與美的旋律。當它們彙集到一起，就搭建起世間最神聖的文學殿堂。暢遊其間我們將跟全世界的人們的一起，欣賞美麗，感悟真諦，與他們一起成長，共同進步。
?論語》就是一部享譽中外的文學作品，其間經典名句，含義深刻，值得咀嚼，耐人尋味。如：
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”意思是說：溫習舊知識，從中悟出新的體會和見解，這樣的人就可以做別人的老師了。從中我體會到及時複習的重要性，我今後學習時，一定要認真複習。
子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆。”意思是說：學習不肯動腦筋思考就會受到矇蔽，只是空想而主動學習，就會疑惑不解。這真是說到我心裏了。我有一個不好的習慣，總是不能專心學習，老師也因此常常批評我。聽了孔子的勸導，我明白了，學習時思考的重要性。
子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”意思是說，由，我教給你的知識都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是明智的。這是一種多麼令人敬佩的學習態度。想到自己有時候爲了顏面，不懂裝懂，真是不應該！
?論語》是一部記載孔子及其弟子言行的集子，更是影響中國兩千多年的儒家經典著作之一，這裏面有孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則。而其“仁”、“禮”的核心思想自始至終貫穿全書。其中不少言論在當今仍被公認爲至理名言。在倡導青少年學習國學的今天，讀讀《論語》，不失是很好的選擇。我愛《論語》！我一輩子都要讀《論語》。
巜大學》讀後感篇6
約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂。看完了全本，心裏異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持着自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
他們都活在自己的世界中，都在堅持着所謂的理想。或許是因爲上帝不想讓人們過於幸福；所以，當上帝以無邊的美意創造了一切後，又會讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說的那樣，布恩迪亞家族經歷着這樣的一切：街上的女人會使人流血，家裏的女人會生下長豬尾巴的孩子，鬥雞會讓男人喪命、終身內疚，槍彈一沾手便會引發二十年的戰爭，冒失的事業只會將人導向失落和瘋狂……當年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進的代表雖然與布恩迪亞家族有着不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預知着一切，可是他也只能眼睜睜的看着大家死去，家族衰敗，爲什麼？
直到現在也沒能明白這一角色的作用，是在表現人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作爲馬孔多第 一代的移民。布恩迪亞發現了馬孔多，他們在那落地生根，發展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉爲什麼要回來，過着與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。zui無法理解的應該是他們“變 態”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當。布恩迪亞家族zui後的愛情還是讓這個曾經輝煌但也孤獨了百年的家族結束了。正如那捲神祕的羊皮卷所預言：家族的第 一個人被捆住樹上，zui後一個人正被螞蟻吃掉。
或許我無法讀到書中更大的，更宏遠的意義，一本書，一百個人讀，會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻……
