制定教案是爲了更好的提高我們自己的教學質量，爲了更好的傳授給孩子們知識，教師們必須提前寫好教案，以下是本站小編精心爲您推薦的國中語文八年級教案模板8篇，供大家參考。
國中語文八年級教案篇1
?吆喝》
第一課時
知識與能力:
1.學習作者用真正的北京口語(京白)介紹迴盪在京城衚衕小巷中的叫賣聲。
2.結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學習活動。
情感、態度與價值觀：
感受京城特色的民風民俗;體驗中國地方文化的魅力。
教學重點、難點
1.生動幽默的語言。
2.結構安排獨特。
教學時間：二課時。
教學過程
第一課時
一、預習
1.給下列加點字注音。
招徠(1ai2) 鐵鉉(xuan4) 囿於(you4)
隔閡(he2) 餑餑(bo1) 秫秸(shu2jie1)
商販(fan4) 吹噓(xu1) 吆喝(yao1•he)
小鈸(bo1) 荸薺(bi2 qi2)
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他麪食，也指用雜糧面製成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機應變：跟着情況的變化，掌握時機，靈活應付。
合轍押韻：這裏指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿於：侷限於;拘泥於。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：誇大地或無中生有地說自己或別人的優點;誇張地宣揚。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導人
如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的，依舊能引發我們無盡的遐思。
教師藉助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的瞭解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業於燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國後，歷任復旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知
(一)學生默讀課文，思考：作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什麼?他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情?
學生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時
一、複習舊課
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應變、油嘴滑舌。
二、繼續學習課文
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結構有何特點?找出本段的中心句。
學生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結構可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經小販們一叫賣，也頗爲誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內容與前文有何不同?試具體說說。
學生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作爲一種口頭廣告的角度來寫。這裏寫叫賣的文化內涵歸納爲以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品製作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿蔔賽過梨”等;有的合轍押韻，頗爲動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿蔔一個大。”
文章介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對吆喝有了較爲全面深入的理解。
三、品味語??
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。
學生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬麪——餑餑”。
介紹夜裏乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”
介紹吆喝作爲一種口頭廣告，舉例如“滷煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術中，讀者聆
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。
國中語文八年級教案篇2
?孟子》
?教學目標】
1.準確翻譯和背誦全文。
2.品味孟子的論辯藝術，感受孟子的人格魅力。
?課前預習】
1.根據課下注釋，初步感知課文內容，掃除文字障礙。
2.查找資料，進一步瞭解孟子的思想。
?教學過程】第一課時
?教學要點】
1.能用普通話準確而流暢地朗讀課文。
2.在理解詞語的基礎上，準確翻譯全文。
?教學內容和步驟】
一、導入新課
大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振國威;然而在此之後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?今天，就讓我們走進孟子的《生於憂患，死於安樂》，一起去探究其中的原因吧。
二、朗讀課文
正音釋義：
畎(quǎn)畝：田地。
曾(zēng)益：增加。
拂(bì)士：輔佐君王的賢士。
三、讀出節奏
舜/發於畎畝之中，傅說/舉於版築之間，膠鬲/舉於魚鹽之中，管夷吾/舉於士，孫叔敖/舉於海，百里奚/舉於市。
四、理解詞義
請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該重點理解的詞語，然後學生之間自由討論，共同解決。
藉助課文註釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。
(1)常見實詞
①傅說舉於版築之間：任用、選拔;搗土用的杵。
②孫叔敖舉於士：獄官。
(2)常用虛詞
①舜發於畎畝之中：從。
②而後作：表承接。
③生於憂患而死於安樂也：表並列。
④徵於色：在。
(3)一詞多義
發：舜發於畎畝之中(起，被任用)
發於聲(表現)
拂：行拂亂其所爲(違背)
入則無法家拂士(同“弼”，輔佐)
(4)詞類活用
①勞其筋骨(形容詞的使動用法，使……勞累)
②餓其體膚(形容詞的使動用法，使……飢餓)
③空乏其身(形容詞的使動用法，使……貧困)
④所以動心忍性(動詞的使動用法，使……受到震撼)
⑤所以動心忍性(形容詞的使動用法，使……堅忍)
⑥行拂亂其所爲(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)
五、疏通全文
先請同學們結合課下注釋說說課文的大意，之後同桌之間可以互相合作，一個同學朗讀原文，另一個同學翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之後，我們請出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求：
讀：讀準字音，流暢自然，節奏合理。
說：意思明確，條理清晰，語言通順。
組織學生說課文大意：
第一段：舜本來在歷山耕田，後來被堯起用，成爲堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人築牆，後被殷王武丁任用爲相。膠鬲本來以販賣魚鹽爲生，後受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監獄裏，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用爲相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用爲相。百里奚身爲奴隸，被秦穆公贖回來用爲大夫。所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時候，又使他的所作所爲受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所欠缺的能力。
第二段：一個人常常犯錯誤，然後才知道改過。內心困苦，思慮堵塞，然後纔能有所作爲。表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們瞭解。一個國家，在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當的國家的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
六、誦讀課文
請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完後，根據感受反覆誦讀課文。
七、背誦全文
反覆朗讀直至能背課文，要求準確、熟練。
第二課時
?教學要點】
1.分析思路，品味孟子的論辯藝術。
2.客觀評價，感受孟子的人格魅力。
?教學內容和步驟】
一、複習舊課，導入新課
上節課我們理解了文中重要詞語的意思，並在這個基礎上翻譯了全文，還朗讀並背誦了全文。這節課，我們要繼續深入學習，瞭解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，並從中去品味、欣賞孟子文章的風格。
二、理清思路
1.作者一共列舉了幾個人物?他們有什麼共同特點?其作用是什麼?
(明確)列舉了六個人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨鍊，但都被提拔任用，有了一番作爲。列舉六位名人的事例，爲論點提供充足的事實依據，使文章富有氣勢，增強說服力。
2.第一段要說明的道理是什麼?
明確：人才要在困境中造就。“是人”指文章開頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作爲的人。作者認爲人要有所作爲，成就大業須經受苦難的磨鍊。這一段中有振聾發聵的名句：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”這幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨鍊，並以此來增長自己的才幹。以後再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。
3.第二段論證的是什麼?是從哪兩個方面論證的?
明確：論證了經受磨鍊的益處。是從正反兩個方面論證的。正面：個人作爲——人處困境才能奮發有爲。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。
4.文章最後一句在文中起什麼作用?
明確：是全文的總結，揭示了中心論點。
三、梳理全文
1.這篇短文在論證方法上有什麼特色?
明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2.簡述作者的論證思路。
明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔負重任並作出了成績的人物並不是天生如此，而是經過一番艱苦磨鍊的，爲下文得出結論提供了充足的事實論據。之後論述了人要擔負重任，有所作爲，成就大事，必須先在思想、生活、行爲等方面受一番艱苦磨鍊的道理。第二段論述了人處於困境中才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最後點明中心論點：生於憂患，死於安樂。
四、探討交流
1.你認爲孟子這篇文章的思想對我們仍有什麼可貴的啓發意義?
明確：孟子文中所說的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨鍊中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番艱難困苦的磨鍊，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨鍊中來。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能衝出困境，別開生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮鬥中來。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對一個國家極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。
2.以“我心目中的孟子”爲話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。
明確：孟子本人是個講大義、有氣節的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表明了他的處世態度。
孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關者都會受益;無仁無義，所有人都不會受益。“義”作爲一種道德規範，約束一己之私慾，成就集體、民衆的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。
孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰”的宏願偉志。他爲實現自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現出強烈的使命感，展露出以天下爲己任的博大胸懷。
孟子是一個聰明機智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴，直言不諱，敢於抨擊統治者，展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行爲實踐着自己的人生主張。
五、遷移延伸
請同學們聯繫現實生活，聯繫實際，談談對艱苦奮鬥、憂患意識的認識，蒐集鼓勵人艱苦奮鬥，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，並積累在摘抄本上。
國中語文八年級教案篇3
?禮記二則》教案
教學目標
第1課時雖有嘉餚
1.理解重點文言詞語，朗讀並背誦課文。
2.學習類比說理的方法。
3.明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
一、導入新課
“四書五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”——《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚瞭解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔迴響：“玉不琢，不成器;人不學，不知義”告訴我們要勤於鑽研;“凡事預則立，不預則廢”啓迪我們要做好規劃，有的放矢;“苟利國家，不求富貴”教育我們要有爲國爲民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟爲學之道。
二、教學新課
目標導學一：掌握背景，疏通課文文意
1.背景介紹。
本文節選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間儒家論著的彙編。
2.分類積累，疏通文意。
(1)正讀音
嘉餚(jiāyáo)自強(qiǎng)兌命(yuè)學學半(xiào)
(2)解釋下列加點詞語的意思
①雖有嘉餚(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然後能自強也(自我勉勵)
⑤雖有至道(的道理)
⑥教學相長(增長，促進)
⑦是故學然後知不足(因此)
⑧教然後知困(困惑)
⑨然後能自反也(自我反思)
(3)古今異義詞
①雖有嘉餚(古義：即使。今義：雖然。)
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
③教然後知困(古義：困惑。今義：困難。)
(4)翻譯下列句子
①雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。
明確：即使有美味的菜餚，不親自品嚐，就不會知道它的味美;即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。
②是故學然後知不足，教然後知困。
明確：因此只有學習以後才知道自己的不足，教學以後才知道有困惑。
③知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
明確：知道不足，然後才能自我反思;知道自己有困惑，然後才能自我勉勵。
目標導學二：合作探究，明確文章主旨
1.開頭“雖有嘉餚”一句有什麼作用?
明確：從反面設喻類比，爲引出下文觀點做鋪墊。
2.本文主要論述了什麼道理?作者是怎麼論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“教學相長”這個結論。
3.從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啓示?試結合學習經驗，談談你的看法。
明確：只有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
4.“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼?兩者之間是什麼關係?
明確：相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關係：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。後者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關係：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，二者並非並列關係，而是主從關係。
第2課時大道之行也
1.積累文言詞彙，理解文章內容。
2.學習古人敢於衝破現實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，爲人類造福，做一個真正的社會人。
一、導入新課
儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協調、羣居和一、四海之內若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。
二、教學新課
目標導學一：朗讀課文，初步感知文章
1.學生初讀課文，認識字詞。
選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)
男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄於地也(wù)
2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3.學生對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4.教師點撥。
(1)通假字
①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)
②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
(2)古今異義詞
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，迴歸。)
③盜竊亂賊而不作
作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)
(3)一詞多義
①閉：a.是故謀閉而不興(閉塞)
b.故外戶而不閉(用門閂插門，關閉)
②謂：a.是謂大同(動詞，叫作)
b.予謂菊(動詞，認爲)
目標導學二：研讀課文，理解文章思想
1.根據文義，全文可以分爲幾層?
明確：可分爲三層：第一層：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明(根本特徵)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必爲己。”詳述“大同”社會的基本特徵。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。
2.“大道”指什麼?“大同”指什麼?“大道之行”指什麼?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準則，指放之四海而皆準的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的階段。“大道之行”，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3.大同社會的根本特徵是什麼?請找出相關語句，並做解釋。
明確：“天下爲公。選賢與能，講信修睦。”“天下爲公”是說天下是大家的天下，不屬於任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。
國中語文八年級教案篇4
?小石潭記》
教學目標：
1、朗讀感知，讀懂文意和脈絡;
2、細讀品味，感受美景和情感;
3、知人論世，領悟處境和心境。
教學重點：朗讀感知，讀懂文意和脈絡;細讀品味，感受美景和情感。
教學難點：知人論世，領悟處境和心境。
教學創意：以反覆誦讀爲手段，以抓關鍵詞爲方法，以情感變化爲抓手，帶動對文章脈絡的梳理，對小石潭美麗景色的賞析，以及對人物內心情感的體悟。
教學步驟
一、激趣導入
背誦柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。找出這首詩中最能表現作者心境的兩個字。沒錯，“孤”和“獨”，這就是詩人當年參與改革失敗被貶時的心情寫照。柳宗元被貶永州做司馬期間，寄情山水，寫了八篇遊記，史稱“永州八記”，今天我們就來欣賞其中一記，《小石潭記》。
二、譯讀，整體感知
1、讀準字音
初讀，圈出生字詞，查字典讀準字音。
2、讀懂文意
以小組爲單位，藉助課下註解和工具書疏通文意，教師巡視，師生交流。
3、讀出文脈
(1)作爲一篇遊記，本文是按怎樣的順序來寫的?請同學們在文中標示出表明作者遊蹤變化的詞語。
從小丘西行——下見小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——記之而去
把握遊記以遊蹤爲序以及本文寫景移步換景與定點觀察相結合的特點。
(2)在遊覽的過程中，隨着景物的變化，作者的心情也隨之變化。請同學們找出文中表明作者情感變化的句子。
“心樂之”“似與遊者相樂”——“悽神寒骨”“悄愴幽邃”
三、品讀，緣景明情
柳宗元爲什麼先是快樂的後來又悲傷了呢?下面我們就循着文脈來找答案。
1、品讀“心樂之”。結合小石潭美景，感受其“樂”。
課文開頭就說“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之”，意思是聲音很好聽，使我很高興，作者是“樂其水聲悅耳”。請大家讀課文，試着將“心樂之，樂其----”補充在文章某句話後面，連起來讀一讀，感受作者的“樂”。
“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”心樂之，樂其潭水清涼。
“近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。”心樂之，樂其岸邊石頭姿態萬千，形態各異。
“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”心樂之，樂其樹木青蔥，藤蔓翠綠，搖曳多姿。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。”心樂之，樂其潭水清澄純淨。
“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”心樂之，樂其魚兒自由靈動，調皮可愛。
無意間發現小石潭這麼個幽靜美麗的地方，作者自然是激動的，驚喜的。
2、品讀“悽神寒骨”，結合小石潭氛圍，感受其“悽”。
景美人樂，作者是不是流連忘返了呢?從哪些語句可以看出來?“不可久居，乃記之而去。”
如此美景卻不能長時間的停留，爲何?“以其境過清”。朗讀直接表現“其境過清”的句子，“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。”體會作者淒涼悲傷的感情。
是什麼引發了作者心境如此大的變化的呢?找到關鍵字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什麼?“斗折蛇行，明滅可見;其岸勢犬牙差互，不可知其源。”並不美好的設喻，正是作者淒寒、迷茫的內心體現。指導朗讀，語速要緩慢，語調要低沉，讀出淡淡的憂鬱之感和作者內心的迷茫。
四、悟讀，知人論世
柳宗元明明站在潭邊沒動，眼前的景客觀上也沒有變，那爲什麼感受突然就不一樣了呢?結合作者身世，從作者由“樂”變“悽”的微妙情感變化中領悟其孤獨的內心世界。
屏幕顯示柳宗元身世：(出身於官宦世家，少年有才名，20歲即中進士。積極參與王叔文集團政治改革，失敗後被貶爲永州司馬，政治上的失意，使他寄情于山水。後任柳州刺史，4年後病逝於柳州任上，終年46歲。)
當作者向西南望去，見到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸勢如犬牙一般交錯，於是有一種幽深不可測度的內心感受，而這一感受，似乎隱約的與自己被貶謫以來一貫的心境有某種契合，於是，眼前的景象，不再是先前的蒙絡搖綴，參差披拂的勃勃生機了，而是顯得寂寥無人，悽神寒骨。
這遠離塵世的小石潭，雖充滿了生機，卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞，與自己的境遇何其相似，所以作者不禁觸景傷情，爲小石潭的處境感傷，也爲自己感傷。所以再美的風景也只能帶給他短暫的快樂，卻始終走不進他苦悶而孤寂的心靈。
五、課堂小結
這節課我們欣賞了小石潭的美景，感受了柳宗元情緒的變化，觸摸到了柳宗元孤寂卻不頹廢的心靈。推薦大家課外閱讀“永州八記”中的其他作品，更多地感受柳宗元遊記的獨特魅力。
國中語文八年級教案篇5
?雷電頌》
學習目標：
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內容，瞭解作品的藝術特點。
3、培養初步閱讀和欣賞戲劇文學的能力。
教學步驟：
(一)民俗導入：
每年農曆端午，我們都會划龍舟、吃糉子，同學們知道爲什麼會有這一風俗習慣嗎?爲了紀念我國第一位偉大的愛國詩人——屈原。今天，就讓我們走進郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進這位偉大詩人的內心世界。
(二)偉人掠影：
同學們以小組合作的方式查找有關屈原和郭沫若的資料，並製作成課件進行展示，瞭解屈原和郭沫若。
屈原(約前340～約前277)名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳爲湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐於北，於是作《離騷》表明忠貞之心;頃襄王時被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成爲後人紀念他的傳統節日——“端午節”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對後代文學影響極大。
?離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即“楚辭”，爲後世詩人的創作開闢了無限的空間。
郭沫若，現代著名作家，詩人，劇作家，歷史學家，他從抗戰的現實鬥爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責任，又從往昔的歷史回顧中汲取着鬥爭的力量與澎湃的詩情。
(三)朗讀感悟：
1、 根據課後“參考資料”瞭解戲劇基本劇情。
2、 播放《雷電頌》朗讀：
不同句子、不同語段所使用的語氣、語調、語速，並根據自己的理解加以點評論。
3、你覺得本文在語言上有何特點?跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什麼特點?
參考：激情澎湃，氣勢雄渾。全文都是屈原的內心獨白。
4、根據剛剛聽到的錄音，仔細揣摩語氣、語調、語速，假設自己就是屈原，自由朗讀全文。
5、結合課文背景，根據你的理解，談談文章的主要內容和思想情感。
參考：第一部分(從“風!”……“燒燬了吧!”)詩人呼喚與歌頌風雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮讚和嚮往。第二部分(從“把你這”到文末)借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當權者。
國中語文八年級教案篇6
?最後一次講演》
?教學目標】
1.概括聞一多演講的主要內容以及思想感情。
2.體味文章的語言特點，學習作者的寫作手法。
3.學習聞一多先生熱愛祖國、獻身革命的英雄氣概和鬥爭精神。
?教學重點及難點】
1.體會文章的語言特點，體會作者的寫作手法。
2.學習聞一多先生熱愛祖國、獻身革命的英雄氣概和鬥爭精神。
?教學方法】自主、合作、探究法，多媒體教學法，朗讀法
?教學時間】1課時
?教學過程】
一.導入新課
在進行新課之前，我先爲大家播放一段視頻，請同學們觀看。(播放視頻)
同學們對剛纔視頻中所演繹的歷史事件有了解嗎?誰能說一說?(請學生說一說，師補充)
同學們知道，1945年抗日戰爭勝利後，國民黨想要奪取勝利的果實，陰謀發動內戰，大肆暗殺愛國人士，李公樸先生就是其中一位，在7月15號李公樸先生的追悼會上，聞一多先生髮表了演講，結果在當天晚上回家的途中慘遭殺害。於是這篇演講就是聞一多先生的最後一次演講，今天我們學習的就是這珍貴的最後一次演講。
現在請同學們打開課本，自己閱讀課前導讀部分。(板書標題、作者)
從導讀部分我們可以看出本文與以往所學文章有所不同，這是一篇演講詞，那什麼是演講詞呢?演講詞，又叫講演詞、演說詞，它常在各種大型羣衆集會或較爲隆重的場合使用，而且講話人所講的都是些較爲重大的問題或者某個專門問題進行的論述。演講詞具有宣傳、鼓動和教育作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽衆及讀者，使他們信服並在思想感情上產生共鳴。
二.檢查預習
請同學們自己給下列字注音，然後請同學讀一讀。
卑劣(liè)污衊(miè)卑鄙(bǐ)
蠻橫(hèng)賦予(yǔ)挑撥離間(jiàn)
三.讀課文，析內容
(一)活動一：傾聽愛國心
請同學們有感情的朗讀課文，思考：
1.聞一多先生演講的主要內容是什麼?
請學生先自讀課文，在讀課文的過程中注意重音、停頓、語速和語氣等問題，找出你最喜歡的段落，反覆朗讀，然後展示讀給大家聽。
參考：聞一多先生在李公樸先生的追悼會上，義正詞嚴地當衆揭露、痛斥_的罪惡和卑劣，表達了對民主和平的堅定信心。
2.聞一多先生在演講中預言敵人“快完了”，人民一定勝利，依據是什麼?請從文章中找出答案。
參考：
(1)“他們這樣瘋狂地來製造恐怖，正是他們自己在慌啊!在害怕啊!所以他們製造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊!”
2)“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來!”
3)“歷沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!”
(二)活動二：品析愛國情
1.從聞一多的演講中我們能感受到他對李公樸、昆明人民和國民黨_分別是怎樣的感情?
同桌二人討論，積極回答。
參考：高度讚揚李公樸先生和昆明人民的鬥爭精神，對李先生的被殺表現得十分悲痛。痛斥了國民黨特務的罪惡行徑，面對面地揭露_的虛僞本質。愛憎情感強烈。
2.由聞一多先生在演講中所表達的強烈情感，我們可以看出他是一個怎樣的人?
參考：愛憎分明，大義凜然，視死如歸，正義浩然等等。
(三)活動三：合作探究
聞一多先生強烈愛憎情感和堅決的鬥爭決心是通過哪些手法來表現的?請結合具體句子談一談。
提示：從詞語的感情色彩、句式特點、修辭手法、語氣語調、人稱等角度思考。
參考：1.運用口語。句子略。
2.運用近義詞、反義詞等詞語。句子略。
3.運用感嘆句、反問句等句式。句子略。
4.運用反覆、對比的修辭方法。句子略
5.運用語調抑揚頓挫的變化。句子略。
6.運用第一人稱、第二人稱、第三人稱。句子略。
總結：本文的語言特色：感情強烈，愛憎分明，富有戰鬥力，富有感染力。
國中語文八年級教案篇7
?春酒》
教學目標
知識目標
1.積累詞語，掌握“家醅、一馬當先、挑剔、炮製、顧名思義、興高采烈”等詞的讀音、詞義，並學會運用。
2.瞭解作者及其創作概況。
3.瞭解作者故鄉杭州一帶的新年習俗，領會文章中流淌的濃濃的思鄉之情。
能力目標
1.有感情地朗讀課文，以聲傳情，領會文章的情致，感受作品的意蘊。
2.精讀課文，品味精彩語言，關注細節描寫，感受作品的風俗之美、人情之美。
德育目標：激發學生關注身邊生活，發現並領略生活的詩意。
教學重點：感受作品詩一般的語言、詩一般的生活、詩一般的童年，激發學生珍惜花樣年華，追求詩意人生。
教學難點：引導學生理解作品的思鄉懷舊之情。
教學方法
1.情景教學法。孩子們對於新年總是有許多豐富的感受。課前教師可以讓學生提交新年家庭錄像帶並播放，引發同學們的學習興趣。也可以讓學生漫談自己過年的故事、體會，營造教學氛圍。
2.朗讀教學法。朗讀是領會文章情致的方法。教師宜採用多種形式指導學生朗讀，如教師範讀、學生跟讀;學生練讀;學生表演朗讀;個體讀、集體齊讀等方式。在反覆朗讀中引導學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊。
3.討論點撥法。
4.品讀鑑賞法。
教具準備：多媒體、錄音機、示範朗讀磁帶、錄像機、錄像帶
課時安排：1課時
教學過程
[教學要點]：
激發生活經驗，創設閱讀氛圍;朗讀課文，積累詞語，整體感知文意;精讀課文，合作研討，領略作品的風俗之美、人情之美，理解作品的意蘊;品讀課文，鑑賞作品詩化的語言，學習運用細節描寫;延伸拓展，從更深的層次上理解作品。
[教學步驟]
一、導語設計
設計(一)
琦君，當代最有名的臺灣女作家之一。代表作品有散文集、小說集以及兒童文學作品30餘種。《琦君說童年》想必大家都看過吧，今天我們一起學習選自其中的《春酒》。
設計(二)
一年之計在於春，新年是極喜慶的字眼。每到這一天，人們都會準備些象徵來年幸福、美滿的東西，如春糕、春饃、春酒等。甜甜的一杯春酒，是節日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!
二、激發生活經驗，創設課堂氛圍
1.課前，學生提供新年家庭錄像帶，教師選擇精彩片斷播放，創設濃濃的課堂氛圍，師生一齊步入第一個教學環節——“都來看我過春節”。
2.學生漫談自己過年的故事、體會，教師引導學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊，步入第二個教學環節——大家都來說“新年”。
3.教師總結並提示：我國浙江溫州一帶是如何過年的，請聽琦君爲我們講述的過年的故事——《春酒》。
三、朗讀課文，整體感知文意
1.教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，沉浸在作者娓娓的述說中。
教師強調需要積累的字詞。
(多媒體顯示)
家醅(pēi)炮製(páo)挑剔(tì)
一馬當先：作戰時衝鋒在前，形容、帶頭。
顧名思義：看到名稱，就聯想到它的意義。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。
2.學生默讀，體會文中深情。
3.學生大聲讀課文，力求讀得順暢，讀出文中的情感。
4.選朗讀水平較好的同學範讀，其餘同學點評。
四、精讀課文，合作研討，領略作品的風俗之美、人情之美，理解作品的意蘊、作者的思想情感多媒體依次顯示各個討論題目，學生以小組爲單位合作探究，然後集體交流。
1.文章主要記敘了哪幾件事?這幾件事是如何組合在一起的?
明確：文章主要記敘了兒時在故鄉過新年、喝春酒、喝會酒，如今自泡八寶酒等四件事。
本文的構思非常精巧。作者在文末巧設文眼，卻又不露痕跡，作者把許多有關的片斷彙集於“家鄉的味道”這個焦點上：農曆新年裏的種種風俗與禁忌，“我”一馬當先地作爲母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉親之間互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在許多年之後按母親的辦法“如法炮製”的“八寶酒”……這一切都圍繞“家鄉的味道”展開。
2.作者回憶兒時過年、喝春酒、喝會酒這幾件事，有何意義?
明確：這幾件事顯示了故鄉的風俗之美、人情之美。
民俗之美：新年虔誠地迎神拜佛，有諸多禁忌，添了幾許神祕;元宵節後，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮、快樂;家家邀飲春酒、賀喜道福。寥寥幾筆就勾勒出一幅中國傳統風俗畫卷。
人情之美：家家戶戶輪喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”之景象;村子裏有人需錢急用，大家起會捐助;正月裏會首置酒表示酬謝，母親讓出花廳供人請客，並捧出自己泡的“八寶酒”爲人助興;此時燈火通明，人人興高采烈。寥寥幾筆，淳樸的民情便流淌開來。
3.文章結尾寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”作者懷念的僅僅是家鄉春酒的味道嗎?
明確：作者在文中主要通過春酒寫故鄉的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉親友的懷念，對母親的追思，其間，流淌的是濃濃的思鄉之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。
4.教師總結引申：琦君散文中的童年記憶、故鄉懷想是那樣的美，兒童聖潔的心靈，鄉民美好的生活情趣，似乎輕籠着一種超凡脫俗的光輝。她曾經這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧願擱下筆，此生永不再寫。”
五、歸納總結、拓展延伸
1、提問：我們學過哪些思鄉的詩句?
過渡：這些古詩名句都表達了遊子的思鄉之情。現代也有許多表現海外遊子思鄉的文學作品。接下來，一起感受余光中先生的《鄉愁》
(插入音樂、歌詞)
2、提問：這首詩和《春酒》有着相同的情感，是什麼?
鄉愁，是琦君筆下那杯甘醇的美酒;是余光中隔着那灣淺淺海峽的呼喚;是席慕蓉心中那棵沒有年輪永不老去的樹，遠離故鄉的遊子，即使到了耄耋之年，也希望能夠落葉歸根。這種難以割捨的思鄉情結，是五千年中華文化積澱下來的最深厚的情感基礎，正是這種特殊的情感，使得中華民族生生不息。
最後，祝願我們每個人心中都有這麼一棵永不凋零的常青樹。下課
國中語文八年級教案篇8
?詩經二首》
[教學目的]
1、瞭解古代勞動人民嚮往追求美好愛情的思想感情。
2、體會詩中重章疊句的形式：即《詩經》的表現手法。
[教學重難點]
1、把握誦讀的要領，掌握誦讀技巧。
2、《詩經》的內容理解。
[教學時數]二教時
第一教時
一、導語設計
在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的二首詩均出自於《詩經》。
二、解題
?詩經》本稱“詩”，後被儒家奉爲經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編爲“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。《論語》說：“不學詩，無以言。”占人認爲經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
整體把握，理清思路。
(1)範讀課文，結合註釋，掃除文字障礙。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這裏指時時。寤，醒着。寐，睡着。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：幹。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水邊。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自於句首。
②基本句式是四言。
③採用疊章的形式，即重複的章節，意義和字面上都只有少量的改變。
④爲了獲得聲韻上的美感：《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。
(3)概括每首詩的主要內容。
?關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
?蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
四、佈置作業，熟讀全文，口譯全文。
第二教時
一、複習上節課內容
二、具體研習
1、從內容上來說這二首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。
?關雎》裏有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對採荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。在《國風》中，最集中的是關於戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像後代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小夥對美麗姑娘的大膽追求。
?蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2、從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。於是我們在《國風》裏看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在後人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格，必是情感自由奔放的產物;含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。
3、《詩經》裏大量運用了賦、比、興的表現手法。
?詩經》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助它爲所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩的開頭。
?關雎》中用“關關雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
?蒹葭》裏的“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，爲的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
4、《詩經》的語言特點。學生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所佔比例很低，以四言句爲主幹。可由此推想，當時演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。
(2)常採用疊章的形式，即重複的幾章節，意義和字面只有少數的改變。《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重複的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
(3)通過小組朗讀體會。
作爲歌謠，爲了獲得聲音上的美感，《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。在古漢語的規則中，這類詞彙扼抵是形容詞，所以也有助於表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。學生從課文中找出例子，並體會其作用。《關雎》中“關關”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，爲下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。通過全體朗讀體會。
三、佈置作業背誦全文。
