同志們：
剛纔xx書記受黨委委託，總結了2018年學校黨風廉政建設工作，對2019年黨風廉政建設工作作出相應的部署。昨天黨委常委會討論通過了今年學校黨風廉政建設工作要點和玉琦書記的講話，會後大家要認真學習。
今天我主要講兩個方面內容：一是談一談我自己學習十九屆中央紀委三次全會和教育部全面從嚴治黨工作視頻會議精神的一些感受。二是對我校黨風廉政建設工作談幾點想法。
一、關於十九屆中央紀委三次全會和教育部全面從嚴治黨工作視頻會議精神的學習體會和收穫
自從十九大開召開以來，新一屆中央紀委組成以來，大家一直在議論關於反腐敗的問題，有一種看法認爲反腐敗“是不是到了拐點，可以鬆一口氣”。許多人注意到，2014年到2017年是反腐敗的高潮期，特點就是抓“大老虎”，一個又一個，“老虎”越來越大，到2018年就開始有所下降。而且對反腐敗的提法也不一樣，十八大到十九大期間的提法是“腐敗和反腐敗呈膠着狀態”，這是大家都熟悉的。十八屆三中全會以後的提法是“反腐敗鬥爭壓倒性態勢已經形成並鞏固發展”，2018年12月中央政治局會議的提法是“取得了壓倒性的勝利”。許多人就提出來“既然已經取得壓倒性的勝利，是不是可以告一段落，完成一個歷史階段，形成一個拐點，可以鬆一口氣呢?”可能有的人認爲新一屆中央紀委不會像上一屆中央紀委那樣在全國掀起聲勢浩大的反腐敗高潮，反腐敗就會適當的收一收，確實有這種論調。但是我認爲這根本不可能，反腐敗還將持續進行。
(一)“斬草但未除根”
腐敗在中國，根源是什麼?這既是一個學理上的問題，也是個實踐性的問題。有的人從中國的歷史文化土壤找，有的人從人性上找，有的人從制度上找，這裏面我們要避免一個認識誤區、一種幼稚論，即“共產黨一黨專政是絕對權力導致的”，這是西方自由主義普世價值觀的一種流行觀點，好像一搞民主制、搞三權分立就能解決這個問題。現在看，社會實踐證明，我們不會那麼做。通過這些年中國轟轟烈烈的反腐敗實踐，尤其是改革開放以來反腐敗的實踐看，在中國，腐敗的根源來自於三個方面，而且三個方面具有頑固性、特殊性、社會歷史性的特點：
第一個根源，傳統文化的土壤。這是其頑固性。大家都知道，中國是以家族爲中心，以倫理關係組成的社會。我們中國的社會，甚至從半坡氏族開始，都是以家族爲中心，以中心房爲原點而展開，農業文明的基本特徵就是倫理關係社會。這樣的社會就是人情的社會，民族性特別突出，人情味特別濃。這就是我們中國傳統文化的特點，它不是一個移民社會，不像美國那樣“你來自英國，我來自法國，你來自英國約克郡，我來自英國愛丁堡”，彼此不相識，都是移民聚集在一起。中國有一個代代相傳的倫理關係。像我們學校一樣，學科都論到祖師爺那輩兒了，有的學院說“你的老師的老師是誰，我的老師的老師是誰，他們兩個老先生當年就有矛盾，咱倆就合不來”。都到這種程度了，算總賬、算老賬、算幾代以前的賬，包括一些同志們到我那兒談誰和誰的關係，那翻的不都是十年八年的歷史賬本嘛。這就是我們中國傳統文化的土壤。有人說我們中國傳統文化什麼土壤，就是這個土壤，而且傳統文化的這種習性非常之深。任何文化都有它的兩面性。我們現在強調的是中華優秀傳統文化，我爲什麼加上“優秀”兩個字，因爲中華的傳統文化還有許多糟粕，如果把我們的文化都說成優秀的也不客觀。我們的文化還有很多糟粕，要像毛主席講的那樣“必須去粗取精，去僞存真，由此及彼，由表及裏”。我們對中國過去的歷史文化都有一個歷史的揚棄，不是簡單的繼承，要批判性地看待問題。所以在這個方面它是一把雙刃劍，我們傳統人情社會對於中華民族、對國家民族凝聚力是有好處的，但同時也帶來了負面效應。許多時候人情、社會關係在我們的生活中、情感中、價值體系中，佔着相當大的比例。這是傳統文化的頑固性。
第二個根源，拜金主義。這是在我們社會主義市場經濟下產生的一股濁流。我們現在搞中國特色社會主義，在許多方面借鑑資本主義的發展模式、發展方式和運用槓桿，所以不可避免的帶來一些負面東西。我們都是歷史唯物主義者，必須承認這一點。所以改革開放以來，金錢、資本、利潤，在我們國家社會生活中，在個人情感中，在社會關係中所佔的地位和比重以及支配作用越來越大，有些時候氾濫成災，導致的結果就是理想信仰與高尚情懷受到了有史以來最強烈、最嚴重的滌盪和沖刷。不能不承認的是，我們中國現在是理想和理性的低潮時期，而不是什麼高潮，不是在我們全中國960萬平方公里高高飄揚着思想和信仰的大旗。任何理性的革命黨人、革命者必須承認歷史現實，現在不是理想高揚的時代，人們更加功利，更加世俗，就像1927年四·一二政變之後的時期，那是革命的低潮。左傾機會主義者之所以頑固、可愛、傻瓜蛋，就是因爲他們不承認這個革命低潮，他們說“現在是革命的高潮，低潮只是表面，現在是一個高潮接一個高潮，趕快去打南昌，打南京，打上海”。毛澤東講這幫人“真是蠢蛋、敗家子，不顧現實”。現在在中國高高飄揚的大旗是什麼啊?我看就是“趙公明”的財神爺大旗，飯店裏供的都是財神爺，大小飯店都整個“趙公明”在那供着，許多人給他燒香。看過《封神演義》都知道趙公明。我們的理性，人的理性，人的精神信仰，現在只有那麼一點點兒火苗還在閃動，在等待新的歷史機遇。我們現在正在極力弘揚、極力呵護。違規違紀現象其實只是一種表面、是冰山露出的一角，實質是什麼呢?它實質是理想信仰的嚴重退化，是遭受物質金錢持續幾十年嚴重污染侵蝕的結果，也是思想道德大面積滑坡的必然表現。這就是拜金主義帶來的影響。中國社會經濟進步之大和思想境界退步之大，幾乎是同等和同步的。我們既要承認改革開放40年來取得的偉大的舉世矚目的成績，同時我們要承認這40年來中國人的思想境界、價值觀的大面積的滑坡退步。我經常講，當年雷鋒幫老大嫂抱孩子，幫老大娘提籃子，那得是依託一個社會環境，現在在哈爾濱火車站，要是有個中年男子幫老大嫂抱孩子，不把他當成人販子揍一頓都算便宜他了。這就是我們的社會環境，人和人之間的誠信度很低了。所以拜金主義在中國具有歷史的特殊性。這是一種特殊歷史階段，歷史道路迂迴曲折的一種必然反映。在這種拜金主義發展下，腐敗生長了。
第三個根源，社會歷史階段性。這個階段性有時是一種悖論，在中國就出現這個問題，比如說我們中國現在要實現我們中華民族偉大復興的中國夢，要團結全國各族人民奮鬥，就要加強和鞏固中央權力，“兩個維護”，堅定維護習總書記的和領導核心地位，堅定維護黨中央集中統一領導，這是毫無疑問的。中華民族56個民族，是個多文化的國家，不加強中央權力還了得啦。但是權力這個東西，作爲社會的一極，它也會帶來問題，絕對權力導致絕對腐敗，在理論邏輯上不是說不通的。我們必須承認一個現實，權力過於集中，往往容易導致氾濫和尋租。當然了，我們也不能矯枉過正，削弱絕對權力，弄得中央沒什麼權力了，那也要出大問題。如果各級政府說了都不算，哈爾濱市老百姓都不買哈爾濱市政府的權威，那還了得。但是也你也要知道，一個人也好，一個單位也好，一個集體也好，權力過於集中也帶來相應的問題。它不是沒問題的，我們必須得承認現實。所以權力是中國社會的一極，資本又是中國社會的一極，這兩者之間是個博弈的關係。大家想一想，現在中國社會什麼民營資本、國企混改、資本運作，它是一種社會流程，權力又是一個流程，這兩極之間有個交叉融合，互相之間有掣肘，有博弈，這容易導致權力的尋租和濫用。這是中國現階段歷史階段的一個難以避免或克服的兩難。
綜上所述，反腐敗只是斬草並未除根。我這裏講不是讓大家泄氣，而是要認識它根深蒂固的歷史現實。所以反腐敗不能放鬆。
(二)治理未達標
一是我們的反腐敗距離全面從嚴治黨的目標還差得遠。我們經常講我們社會主義制度，中國特色社會主義制度有制度優勢，但是我們的制度優勢在廉政問題上並沒有得到充分的肯定。當年可不是這樣，共產黨鬧革命的時候，延安和重慶對比，延安最大的優勢就是政治優勢。陳嘉庚到了延安之後、黃炎培看完之後就說，中國只有一個地方是乾淨的，就是延安，就是政治優勢。你說論經濟，延安能跟重慶比嗎?那是國民黨的陪都。論人口，論城市規模，論現代化程度，延安能跟重慶比嗎?論軍事實力，延安也沒法跟重慶比，對不對?但是延安就是有政治優勢，也是它的制度優勢。這一比，就把國民黨比下去了。所以延安一點不輸於重慶，甚至高於重慶。所以抗戰時期，知識青年熱血青年保家衛國，紛紛走上抗日前線，投身抗日洪流，投在哪裏最多的?投在延安。如果大家有興趣可以翻一翻歷史，當年南洋華僑見到延安寶塔山的時候，親吻黃土地寫令人激情澎湃的詩“終於見到了希望、見到了前途、見到了未來”。你聽說有嚮往重慶的嗎?有一點兒，大概也不多，最後到了重慶，乘興而去敗興而歸。這就是延安的政治優勢，可是我們現在的政治優勢怎麼樣呢?延安最大的政治優勢就是廉潔。但是現在中國距離政治清明還差的太遠。政治生態的問題，在各個層面，我的理解主要是在基層，像我們這些單位，距離還差的相當的遠，也就是說離全面從嚴治黨的目標差的太遠。我們的政治優勢，共產黨的政治優勢並沒有完全發揮出來，客觀地、坦率地說，我們十八大以來反腐敗的偉大成就，既是輝煌的，也是恥辱的。輝煌的是，我們黨從嚴治黨，勇於自我革命，勇於剔除身上的毒瘤，取得了反腐敗的偉大勝利，取得壓倒性的勝利，這是不是勝利?是勝利。但是我們共產黨內滋生出這麼多嚴重腐敗分子，難道不是悲哀嗎，不是悲劇嗎?全面從嚴治黨還差得太遠。
二是距離經濟社會全面發展還差得遠。我們講小康，小康和大康是相對應的。咱不說大康，咱說小康，小康社會可不是經濟小康，不僅僅是有錢，還要移風易俗，是個良性發展的社會，具有良好的社會風尚，具有良好的社會生態。至少是“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，人不獨親其親，不獨子其子。老有所終，壯有所用，幼有所養，男有分女有歸，人各安其業”，總得有這樣一個境界，社會風俗良好。可是我們現在的社會生態，你看吧，黑社會多麼嚴重。這樣的社會，我們說全面建成小康，充其量只能說是經濟小康，即使你有錢了，這些也只能是經濟上算小康，距離全面建成小康社會不是一般的遠。但是移風易俗，建立良好社會生態，首先從哪抓起?首先是從官風抓起，從正風肅紀抓起，“官”不正，何求民正，對吧?“赫赫師尹，民具爾瞻”，《詩經》講得很好，“赫赫師尹”，老百姓都看着你呢“十目所視，十手所指，其嚴乎”，大家都看着你呢，具有社會影響的表率性的人物，你自己做的不正，一個單位頭頭做的不正，你怎麼樣讓底下人正呢?你伸手撈你不該撈的大饅頭，人家抓自己不該抓的小土豆。“既然你能抓大饅頭，我沒權力我就撈小土豆，什麼都撈不着我也得蘸點兒湯汁”，社會風氣就這樣形成了。
三是距離中國的XXX久安差得遠。我們都希望我們的社會能夠XXX久安，“太平世界萬年長”是中國人自古以來的願望，這就需要一個良好的制度，需要良好的執行力。我們幾千年中國人都渴望好人當政，必須向好的制度保障過渡。一個現代國家和現代社會，不能靠僅僅出一個能人、好人，任何一個單位也不能靠幾個好領導，“這個領導不錯把我們帶起來了，一換領導就比較糟糕”，那就完了，要這麼來回折騰，這概率太低，沒有保障，真正有保障的還是現代國家和現代社會起支撐作用的現代制度體系。大學裏的制度，大家都按規矩按程序辦事。我經常說一句話，一個人你看他好壞，就參考他的活動羣體，他跟誰打交道，他們的羣體在哪?他那羣體要好，他壞不到哪去，因爲他是在羣體裏邊，你看他那身邊那個羣體都不怎麼樣、很糟糕，他好不到哪去，因爲那整體水平就不高，他能好到哪去?一個人是這樣，一個單位也是這樣，主要靠制度、按規矩辦事。你這個單位制度體系不完善，運作機制不行，你這好人也好不到哪去，你發揮不了多大作用。對吧?你要是制度體系好，整個制度機制好，體系好，壞人也壞不到哪裏去，因爲有制約。社會也是這樣，我們中國要實現XXX久安，不出現大的顛覆性的變化和混亂。現在很多人擔心中國現代化道路會出現崩潰。中國的現代化發展趨勢能不能再持續下去?如果再能持續40年，中國可能邁向一個新高度，但是怕就怕中間被阻止打斷。中國歷史上幾次現代化被阻止打斷，一次是洋務運動，一次是戊戌變法，一次是30年代的工業復興。洋務運動被太平天國運動、帝國主義侵略打斷，30年代中國工業復興被日本侵華打斷的，幾次中國現代化都被人爲地中斷，非常慘。所以我們國家在1840年以後，在世界經濟中比重和在全球戰略地位一直持續下降。只是到1949年之後有所恢復，所以我們現代化道路不被打斷，保持國家XXX久安，必須加大社會治理的力度，這是要大刀闊斧地進行自我革命，非常重要。
這三個“差得遠”表明中國的社會治理遠未達標，而反腐敗就是中國社會自我治理的一個重要手段。這裏還要強調一點，新生資產階級拿錢開路的固有邏輯在短時期內還是無法解決，正如毛主席講的“糖衣炮彈”。我經常聽有人說“沒有拿錢擺不平的”，還有一句話就是“拿錢能解決的事兒都不叫事兒”，過去也有句老話兒叫“世路難行錢作馬”，說的就是這個意思，這是在明清資本主義萌芽時期出現的，就是拿錢開路、拿錢“砸”的意思。這個社會現象是新興資產階級固有邏輯，不管你是大資產階級小資產階級，還是小市民，這個邏輯被好多人奉行。如果把這個邏輯在中國社會中解決掉，那我們的腐敗問題也就能解決掉。
(三)解決代際傳承的問題
一是優良的傳統誰來繼承?習近平總書記最近出訪意大利時被問到“您當選中國國家主席的時候，是一種什麼樣的心情?”習近平總書記答道，“我將無我，不負人民”。這個金句我聽了之後很有感觸，我的理解就是忘掉自己的利益，把自己融入到廣大人民羣衆中，這是我們的一種政治境界。過去有個說法“只要地獄不空，我不成佛”，就是說只要地獄裏還有一個惡鬼，只要地獄裏還有一個人受苦受難，我就不成佛，我要渡盡世間所有的人!用馬克思的話，就是無產階級只有解放全人類才能解放自己。共產黨人要先幫助別人，先解放別人，最後再解放自己。這是優良傳統。過去的革命烈士、戰鬥英雄黃繼光、董存瑞不都是靠信仰來支撐的嗎，傳統誰來繼承?延安時期有大批好的幹部，建國以後也有一大批好的幹部，所以共產黨的執行力那簡直是在全世界是沒說的。我記得當年尼克松訪華時，美國的政治觀察家發現，尼克松府車隊在上海所到之處，沒有一扇窗子打開，沒有一個人探頭，一切井然有序。他們不禁慨嘆，共產黨的執行力到了什麼程度?到了家家戶戶、大人小孩兒。那種執行力不是靠強制命令，而是靠大家對共產黨的高度認同。所以基辛格曾經問周恩來，“你們在上海有多少反對派”，總理回答“一個也沒有，全國人民都擁護共產黨”。這種動員力、組織力可不得了。所以現在中央特別強調培養年輕幹部，就是看我們的優良傳統繼承了多少?有多少紅色基因?我的理解，紅色基因就是革命傳統基因，優良傳統基因，而不是什麼生物基因。紅色基因就是優良傳統。
二是歷史認同是否能夠延續?現在新一代人的歷史感覺和歷史定位很成問題。過去我們經常講“沒有共產黨就沒有新中國”，那時候中國人都認同，像我們這樣年紀的人都認同。那麼現在“90後”認同不認同呢?他們認爲：“沒有共產黨就沒有新中國”沒錯，但現在中國已經不是新中國了，那是老一代人的選擇，如果重新選擇執政者行不行呢?他們要對歷史再確認。現在“70後”已經走上歷史舞臺了，今後“90後”也要走上歷史舞臺。我那天看了看，好像“70後”的省部級幹部，全國都有幾十個了。今後就得“80後”走上歷史舞臺，甚至“90後”的當處級幹部、司局級幹部，他們的歷史選擇是什麼?他們又認同什麼?他們的歷史感是怎麼樣?現在看來，上山下鄉那一代就要“過氣”了，現在就看“80年代的新一輩”!“新一輩”也都長白頭髮了、白鬍子了，都變成“老一輩”了，基本上也快“過氣”了。那下一代怎麼辦?他們的歷史定位和歷史認同感還能不能延續“中國離不開共產黨”這種歷史確認?歷史再確認還能不能得到認同?
上述兩個問題加在一起就涉及到了政治合法性的問題。共產黨大張旗鼓反腐敗，從根本上來說解決的就是政治合法性的問題，即取得別人的認同。共產黨在中國執政取得最大的認同就是“沒人發文”，是聯合國授權還是美國總統授權?是靠我們自己打出來、搶過來的。所以北大的賀衛方一直在狡辯，說共產黨成立的時候沒申報、也沒造冊登記，未經允許就成立，攻擊我黨的歷史合法性。漢高祖劉邦罵陸賈“乃公居馬上得之,安事《詩》《書》?”意思就是說我的天下是在馬上得來的，要《詩》《書》有什麼用!陸賈回答“ 馬上得之，寧可以馬上治乎?”意思就是說你能馬上得天下，但你能馬上治天下嗎?劉邦一聽立刻下馬問該怎麼辦。陸賈就把一套自己的治國理論講給劉邦聽，劉邦覺得有道理。這就是歷史認同的問題，一代傳一代。共產黨反腐敗，就是要解決羣衆精神和情感的認同。
因此，反腐敗沒有拐點，不存在鬆勁的問題，只會繼續加勁。今後反腐敗的路徑，就是習總書記講的“在全面從嚴治黨這個問題上，我們不能有差不多了該鬆口氣歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見成效見好就收的想法”。全面從嚴治黨永遠在路上，這是一個自我革命的命題。我認爲反腐敗今後將出現兩個轉化。第一個轉化是從運動式反腐發展到持續深入的反腐，第二個轉化從治標向標本兼治，以治本爲主轉化，這是反腐敗的新形勢。一是領域在擴大。反腐敗主要從軍隊、政府、國企向金融、生態、扶貧等領域擴展，例如最近這兩天黑龍江牡丹江的“曹園事件”。這是一個值得注意的變化。二是出現了“自首潮”。這兩個變化，我看都標誌着反腐敗在向縱深挺進。
二、關於學校黨風廉政建設工作的幾點想法
大學能夠反映一切社會現象。上述我說的斬草未除根、治理未達標、代際傳承等問題在我們教育領域都不同程度、不同影像地存在，而且我們處的環境更差一些。我剛纔說了，如果你生活在一個好的環境裏，你壞不到哪去，如果你生活在一個壞的環境裏，恐怕你也好不到哪去。所以關於我校的情況，我還是原來的觀點，即達不到“全面從嚴治黨”的高度，只能是反腐倡廉的層面。去年藺海波書記在的時候，就提醒我說教育部的視頻會已經改成“全面從嚴治黨”了，今年他又提醒我。但我堅持認爲在這個會上，我們還是提反腐敗更符合學校實際。當然，關於反腐敗工作，我們首先要認真貫徹落實中央和上級部門的工作部署要求，這是毫無疑問的。我們要認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實十九屆中紀委三次全會和教育部全面從嚴治黨視頻會議精神，還是要不折不扣地努力貫徹執行。這也是學校工作要點的內容。這裏我主要講一講我自己的考慮。
第一，要堅決減少存量。不能按下葫蘆起了瓢。這幾天我情緒有點不好，因爲總是不經意地冒出一件又一件煩心的事。比如說我們學校的房產流失和不正當使用現象太嚴重。好多同事跟我說，原來那些年流失了不少房產，這怎麼行啊?到處都是泥潭、陷坑。所以我一直希望我們能把過去的事情理清，別揹着過去那沉重的包袱。但總是冒出這樣那樣的事情，這些事沒人認爲是成績，沒人感到欣喜，你說人家煩不煩，上級煩不煩，你自己煩不煩?反正我挺煩的。所以我們下決心要把其中的一些案件存量、着火點掐滅了。紀委也要徹底排查，該歸檔的歸檔，該辦結的辦結，堅決的減少案件存量，這不是成績。我們學校這幾年在教育部紀檢組“掛了兩個號”：一是巡視意見反饋很掛號。二是案件數量挺掛號。這值得驕傲嗎?不值得。我也搞過多年紀檢工作，我認爲紀委的工作就是讓自己的工作沒得幹了。而不是越查案件越多越好，越查案件越出成績。所以我們要堅決把案件存量減下來，下決心把一些歷史檔案翻一翻，各單位把歷史檔案都翻一翻，該建檔的建檔，該歸納整理的歸納整理，理順清楚，別再出問題。
第二，要下大力氣解決爲政不勤、爲政不公的問題。我看現在搞權力尋租、利用權力撈取好處的不會有太大面積，我想在座的各位都有政治意識，都會珍惜自己的職位和工作，既沒這個想法，也沒這個膽量。當然，警鐘長鳴還是必要的。但是爲政不勤、爲政不公，拖拖拉拉慢作爲的問題，在我們學校相當嚴重。我們要勤于思考，勤總結，要努力去工作，每一個部門都要設計本單位的工作，勤動手，勤動腳，勤動腦，勤動口。而且還要公平，不能看人下菜碟。現在聽說有的人指責學校領導推動工作不快。在座的諸位應該想一想，學校的工作推動不快、進度慢，和你們有沒有關係?亂作爲問題相當嚴重，所以我們要抓機關作風整頓。如果每個人都等着坐着，推一推才動一動，學校的工作怎麼才能快起來，每個人都應往前形成合力，這樣才行。正如農村車老闆趕馬車一樣。所以幹部慢作爲問題要作爲紀委巡查督查的問題，好好抓一抓，不抓不行。
第三，要堅決糾正四風，重點整治官僚主義和形式主義。這是黨內存在的突出矛盾和問題，阻礙中央重大決策貫徹落實的大局。有的人就重表態輕行動，只喊口號不見措施，不見行動，把說的當做的，把做的當成做成了。你看看我們開會的狀態，我剛纔看了一遍會場，也許昨天沒睡好或者喝了點小酒，有的人仰着頭閉目養神、低頭打瞌睡，我在苦口婆心的講，他就在那眯着睡覺。這些問題也要作爲督查和黨風廉政建設的重要內容。
第四，要把遵守公序良俗擺在重要的位置。我們在座的各位都是黨員領導幹部，要遵守社會公序良俗，要像點樣，要讓人知道“東北林業大學的領導幹部是個人物”，首先你自己要把自己當成人物，自己把自己精氣神挺起來，自己把自己當作一回事，自己把自己挺立起來，不要酒駕、別開猛車、別違章。這些都是基本的公序良俗，要給家裏爭光添彩。我希望在座的諸位要帶頭遵守公序良俗，說話辦事時想想自己的身份是幹部，是大學的領導，要注意影響。
第五，要堅決打擊造謠誣告。對造謠誣陷打擊報復性質的反映和舉報，堅決從重懲處，不能讓這些人爲所欲爲。因爲這是一種非常惡劣的風氣。我們鼓勵正常的反映問題，反映意見，你推開門向我反映問題不用預約，直接和我說對我本人有意見，哪怕拍桌瞪眼都可以，我也不會告訴任何人，我會虛心接受，是我錯了我就改。大家都拿出坦誠的心態，同志之間應該這樣。捕風捉影、無中生有，寫一些莫名其妙的信件，是不是會給工作帶來不好的影響?至少影響同志們的心情。這是一種陰暗心理，說明品質有問題。再發生這樣誣告的，我們要抓住線索，抓幾個典型從重處分。我們不是不鼓勵反映問題，真有工作質疑，哪怕很小的事，你只要反映的對，我們就改正。匿名反映也可以。不要搞那種誣告、潑髒水、捏造事實的事情。這種風氣是一種毒素，或者叫做毒瘤，是單位內部非常惡劣的消極面，必須加以警惕，必須嚴查嚴防。我們紀檢監察部門也要特別注意留心。
