美德在我心 “美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”
在一件樸素的事情中，我發現了他們寶石一般寶貴的美。 春節前後，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。幾分鐘後，馬路上、屋頂上、電線杆上------都積了一層厚厚的雪。幾天下來，雪越下越大，積雪也越來越厚，最深的地方大約有30多釐米呢!路面上堆積的雪已經成了冰，給行路帶來了很大的不便，一不小心就會摔跤。 正在這時，我和幾位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着鐵鏟到馬路上剷雪。
他們把鏟子扎進厚厚的雪裏，再往上一提，把雪扔到馬路邊。不一會兒，馬路被剷出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說：“沒什麼，這是應該的。”許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在爲大家加油，好像那激動人心的勞動號子。“人心齊，泰山移。大家努力幹哪!”大人們個個滿頭大汗，但卻越幹越有勁，沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。 可是，由於雪沒有停止，不一會兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。
小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小夥伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給剷雪工作出了一份力，使剷雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開心。 這幾天裏，大家都輪流出工剷雪，道路總是非常通暢。沒過幾天，雪停了。在陽光的照射下，雪慢慢融化了。 法國的孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中還需要一種推動的樞紐，這就是美德。”美國的比徹曾經說過：“衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不是看他有多少財富。”是啊，美德的確是世界上最美好、最值錢的東西。那些人得到了這份財富，他們就應該受到我們的尊敬。 這次剷雪工作大家都有功勞，我相信，只要大家團結一心，沒什麼困難是克服不了的! 如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼? 這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗 而一個社會的文明氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
