遵紀守法主題演講稿範文參考
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。隨着社會一步步向前發展，能夠利用到演講稿的場合越來越多，那麼你有了解過演講稿嗎?下面是本站小編收集整理的遵紀守法主題演講稿範文參考，歡迎閱讀與收藏。
遵紀守法主題演講稿範文參考一
各位領導，同道們：
今日我在那裏演講的題目是：增強遵紀守法意識沒有規矩，不成方圓。要建設高度禮貌、高度的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會構成“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀遵法成爲我們的榮譽。
“法律”能夠說是玄色的，由於它在犯罪人眼前
，意味着判決、處罰；“法律”亦能夠說是紅色的，由於它在無辜者眼前，代表着正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒佈的公民必須遵守的行爲規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在那裏得到了保障，他們權利在那裏得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非爲。
隨着經濟的高速發展，社會的提高，法律同樣也會進一步完善，由於整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經裏，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸；它們是我們的生存，異常是我們的幸福所必須的。”
遵紀遵法是每個公民應盡的社會職責和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正禮貌、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成爲所有公民的自覺行動。應當說，我們這個五千年的禮貌古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。
民衆對法紀是忠誠的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自我心中神聖的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，並且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作爲一個好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶着對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那爲什麼還要服從呢?有人以爲，由於人們的道德準則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，爲了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什麼時候，我們國家不僅僅經濟實力足夠強大了，並且“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的榮辱觀也真正成爲一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。
遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，是堅持社會安寧的重要條件。在社會主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產物，都是爲維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是遵從人願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應當是每一個進取向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規範，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民羣衆就不可能安居樂業。十年“”，社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今日，我們誇大“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規範，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義社會本質上是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀能夠撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜於鑽一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行爲。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥倖心理，以爲能夠超越於恢恢法網，乃至爲自我的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們纔開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓！假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行爲；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，
又何至於此！
總之，僅有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思以往講過，“法典是人民自由的聖經”。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行爲，盡不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自我，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行爲的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。
多謝大家！
遵紀守法主題演講稿範文參考二
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
今日，我們演講的題目是：《自律克己，遵紀守法》。
古人云：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。魚在水中嬉遊，離不開大海之浩瀚；鳥在空中飛翔，離不開天空之遼遠，自由是它們的夢想，天地是它們的準則。人也一樣，無人不向往自由，自由需要法律的約束，法律是人們共同的準則。它告訴我們，什麼事該做，什麼事不該做。
法律看似離我們很遠，實則滲透在我們生活的方方面面。比如，排隊不講秩序、喧鬧擾人、髒物到處亂扔、騎車亂闖紅燈等，這些都是法規所禁止的。法律法規並不是文本的東西，而應當是心裏實實在在的準繩。同時，知法守法也並非成年人的職責和義務，知法守法對於我們國小生來說也十分重要。法國思想家、教育家盧梭說過這樣一句話：“人生當中最危險的.一段時間是從出生到12歲。在這段時間裏如果還不摧毀種種錯誤和惡習的話，它們就會發芽滋長，以致到了以後採取手段去改的時候，它們已經紮下了根，永遠也拔不掉它們了。”那麼，要想從小做一個知法、守法的好孩子，應當怎樣做呢?
首先，要自律克己。青少年違法犯罪很大一部分原因是法律意識淡薄、在日常學習生活中不注意約束自我，在學校不遵守學生守則、違反校紀校規。作爲一名國小生，在學校裏，我們要自覺認真地學習、貫徹和執行《國小日常行爲規範》和《國小生守則》，時刻用它來約束我們的行爲，做到自尊自愛、注重儀表，禮貌待人，遵規守紀、勤奮學習，自覺養成良好的行爲習慣和學習習慣，並自覺抵制不良行爲習慣。當我們做某件事情時，首先要想一想，我們的做法是否對同學、對班級、對學校有利，損害團體和他人利益的事我們堅決不能做。在社會上，我們要用社會公德來約束自我，例如熱愛祖國維護祖國尊嚴，尊重生命愛惜生命，珍惜資源保護生態，遵守公共秩序，愛護公共財務保護公共設施，乘車購物自覺排隊，公共場所安靜不大聲喧譁，禮貌上網等，努力做到勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。
其次，我們還要做到知法守法。我們要主動學習一些法律常識，不斷提自我高明辨是非的本事。作爲一名國小生，除了《國小生日常行爲規範》和《國小生守則》外，我們還應當主動學習《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等法律法規，豐富自我的法律知識。爲了強化同學們的法律意識，學校每年也都會開展相應的主題教育活動，今日午時將面向三至六年級同學開展“法律伴我行”青少年法制報告學校公益巡講活動，讓我們以井然的秩序，百倍的熱情投入到活動中去，進取主動地學習法律法規，做遵規守紀的國小生，做知法守法的好少年！
同學們，俗話說：“不以規矩，不能成方圓。”昨日的習慣，成就了今日的我們，而今日的習慣，必將決定我們的明天。那就讓“自律克己，遵紀守法”也變成我們的一種習慣，貫穿於我們的學習和生活，從身邊小事做起，從學習每一條法律法規做起，從遵守校規校紀做起，讓法律守護我們健康成長。
遵紀守法主題演講稿範文參考三
各位領導，同志們：
今日我在那裏演講的題目是：增強遵紀守法意識。
沒有規矩，不成方圓。要建設高度禮貌、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會構成"以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥"的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成爲我們的榮譽。
"法律"能夠說是黑色的，因爲它在犯罪人面前，意味着判決、處罰；"法律"亦能夠說是紅色的，因爲它在無辜者面前，代表着正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。"法"是體現統治階段的意志，國家制定和頒佈的公民必須遵守的行爲規則，"律"是具體的規則，條文。"法"、"律"結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道："法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。"法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活。
隨着經濟的高速發展，社會的提高，法律同樣也會進一步完善，因爲整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰.德薩米在《公有法典》中說的那樣："這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經裏，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸；它們是我們的生存，異常是我們的幸福所必需的。"
遵紀守法是每個公民應盡的社會職責和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正禮貌、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的"強盛"還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，"遵紀守法"四個字還遠沒有成爲所有公民的自覺行動。應當說，我們這個五千年的禮貌古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。
民衆對法紀是忠誠的，他們甚至期望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自我心中神聖的法律。古希臘雅典的"當權者"以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，並且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說："我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作爲一個好公民，我必須去遵守。"蘇格拉底最終帶着對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那爲什麼還要服從呢有人認爲，由於人們的道德準則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，爲了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什麼時候，我們國家不僅僅經濟實力足夠強大了，並且"以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥"的榮辱觀也真正成爲一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。
遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是堅持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是爲維護人民的共同利益而制定的。"以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥"，就是遵從人民意願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應當是每一個進取向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規範，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民羣衆就不可能安居樂業。十年"文革"，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種"史無前例"的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今日，我們強調"以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥"，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規範，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀能夠撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜於鑽一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行爲。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥倖心理，以爲能夠超越於恢恢法網，乃至爲自我的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們纔開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓！如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行爲；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，又何至於此！
總之，僅有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思以往講過，"法典是人民自由的聖經"。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行爲，絕不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自我，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行爲的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。
