寧波擁有衆多歷史文化遺產，以下是小編收集的相關導遊詞，僅供大家閱讀參考!
遊客朋友們：大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等於沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成爲大家本次的導遊(導遊自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發展。我們的天一閣博物館是以藏書文化爲特色，融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。它位於寧波城西月湖之濱，佔地2.6萬平方米。建於明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎範欽的藏書之處。
天一閣是一個飽經風雨的老人，440多年來經受了人間的滄桑，成爲亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建築，幽雅的園林，恬靜的環境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅遊於一體。 天一閣就象一個小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡並精心收藏，每個書櫃就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十餘人。現在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古爲今用”。1982年2月23日，天一閣被國務院列爲全國重點文物保護單位。它成爲寧波歷史文化名城的重要標誌之一，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。
西大門
現在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬牆面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構築，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由着名國畫大師潘天壽先生於1962年所書。大門兩側還有一幅對聯，不知各位能不能把這副對聯讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之後的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是着名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以後的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團友，現在請跟隨我進入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――範欽。範欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生於一個沒有什麼財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之後就在各地爲官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他爲官二十八年中，足跡他邊了當時的大半個中國。範欽從小就非常喜歡讀書，做官後，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方誌和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方誌、政書、實錄、詩文集也就特別多。範欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤於研讀校勘，手自題箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑑而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在範欽後面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發現在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據說它能辨是非曲直，見人爭鬥就用角去頂壞人，是正義的象徵。
東明草堂
在天一閣建成之前這裏就是範欽的藏書處了。因爲創始人範欽的號是東明，故題其書室爲“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂於1980年重建，作爲會客廳，也是重要領導休息的地方。
範氏故居
範欽宅第的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築爲清道光九年重建。範氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離，這是範欽爲保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。 “歷年二百書無恙，天下儲xx此家”。天一閣能歷經440多年保存完好，這與範欽生前作了周密安排，定下嚴格的規矩是分不開的。範欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被後人傳爲佳話。此後，天一閣所藏的書籍不再作爲財產分配，而歸家族共同所有。
“代不分書，書不出閣”，要看書必須各房子孫雲集，方能開鎖入閣。範欽的後代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣裏仍保存着禁牌：禁牌一菸酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監督互相制約的做法，也不爲是防止藏書流失的一個好方法
據傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲是一個酷愛讀書的才女。她聽說範氏家族有很多珍貴的藏書，爲求登樓看書，就託邱太守爲媒，與範氏後裔範邦柱秀才結爲夫妻。婚後的繡雲滿懷希望，以爲這下可以如願以嚐了，不料族規不準婦女登閣，竟使之鬱郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節，學問在當時受到各界的欽佩。他於清康熙十二年(1673年)，在範氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之後，着《天一閣藏書記》，還爲天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
大家看這就是書櫥，“前後有門，兩面書櫥，取其透風”。房屋、書櫥的通風，是一個創新。而保護古籍最令人矚目之處,當推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是芸香草，是古人通常採用的一種書籍防蟲藥物。範欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創性，是產於廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮溼”，這更是範欽獨創，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 天一閣
範欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建築書樓。他認爲書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，併名爲天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發現沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，範欽曾孫範光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡雲了。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先後經歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對於修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄後務必認真發還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵佔寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前後，當地的小偷乘混亂之際拆毀閣後牆垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還僱傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在樑上睡覺以棗充飢，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，後來商務印書館蒐集了數百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海“一·二八”事變以後，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經過數次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀黴爛，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被颱風吹倒東牆，藏書危在旦夕，範氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，並將原在府學內的尊經閣連同當地保存下來的歷代碑石移建到天一閣後院，建立了“明州碑林”。以後範氏後裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”，開始了天一閣的公共管理。
尊經閣
中國曆代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建築。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建於此。
明州碑林
共計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先後16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
一九三三年九月，天一閣遭颱風襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，其間，移建寧波府學尊經閣於天一閣後園，又蒐集碑碣八十餘方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。
寧波古稱明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴重。上述碑石後來都移到明州碑林，纔得到保護。 千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城牆，改建馬路。在拆城過程中，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千餘枚，顏其藏室曰“千晉齋”。後捐贈天一閣，特闢一室陳列，仍然用這個名字。目前尚存五百餘枚。 東園
位於天一閣東南，佔地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。1974年將蒐集的69通碑石嵌入圍牆。1982年東園擴建，挖土成池，取名爲明池,與園名相合爲範欽的號東明。園內那隻千斤重的鐵牛和一對石虎，皆爲古時候的遺物。 百鵝亭
明萬曆年間遺物，爲墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建於此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它爲百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來在寧波機械工業學校內，1986年遷建於此地。它是磚木、石柱結構的清代建築，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓誌銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
麻將起源地陳列館
現代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這裏我們能真正瞭解麻將的起源和歷史，國內唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現代麻將最早源於中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發展到後來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風大玩時極爲不順，於是麻將發明人陳魚門在清咸豐年間結合紙牌和骨牌的特點，製成了流傳至今的現代麻將。
此種麻將一經問世，便迅速盛行南北。後來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批准爲一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉更是普及，流行範圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成爲我國最具規模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來。“麻將”本是“麻雀”的寧波方言;和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個靠海的城市，航海業發達，麻將中的許多術語與航海有關：“索”象徵船的纜繩和魚網;“筒”象徵船上的盛水桶;“萬”象徵船家對財富的渴望;“風”則爲出海的風向，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館裏還引用了多位名人對於麻將的評說，毛澤東說，中國對世界的三大貢獻是中醫、麻將、紅樓夢。梁啓超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐着一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個空位，都要輸，爲什麼呢?因爲我們的祖師爺他已經贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而着稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95釐米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險後，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。於是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。於是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎製作也愈來愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝於一體，具有與衆不同的寧波地方風格。爲何稱爲支祠呢?秦君安是顏料商，常往返於上海與寧波之間。第一次世界大戰爆發後，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優質顏料賣給秦君安，大戰結束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因爲是偏旁所生，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，於是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20餘萬兩，建造了這個祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺是整幢建築最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個斗拱承託，穹行藻井由千百塊經過雕刻板榫搭接構成，其製作工藝之精，被行家推爲浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到，並且音色很好!
它於1981年被寧波市人民政府公佈爲市級文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，並於1994年5月向社會開放。XX年作爲天一閣的擴展部分升爲全國重點保護單位。
書畫館
書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐樑，有宅六棟，曰：“雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，併爲寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所。 南園
位於天一閣藏書樓之南，佔地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時間，園主要以水爲主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔爲臨水的主體建築“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清咸豐同治年間着名藏書家徐時棟的藏書樓，原址在海曙區西門外花池18號。徐時棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀於咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓爲“水北閣”。新中國成立後，於1984年10月26日被公佈爲海曙區重點文物保護單位，但由於居民衆多，存在火險等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，爲更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制範圍內進行保護，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理後，全屋落架，於1996年在天一閣南園按原貌恢復。佔地面積242.2平方米，建築面積523.3平方米，耗資30餘 萬元，並配套建設了水池、假山、綠化植被等。現爲中國地方誌珍藏館。
司馬第
即範欽宅第，環境幽雅，位於月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，於1996年恢復司馬第臺門、耳房。
各位遊客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之遊肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀遊覽!
寧波景點導遊詞二寧波境內主要山脈有四明山和天台山兩支。四明山又名句餘山，是天台山脈的支脈，橫跨本市餘姚、鄞縣、奉化三縣（市），並與嵊縣、新昌、天台三縣連接。山巒起伏，蜿蜒連綿，危崖壁立，森林茂密。四明山，據志書載："四明山周圍八百里，二百八十峯，峯峯相次，中頂五峯，狀如蓮花，疑近星斗，山頂極平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。"這就是四明山名稱的來歷。天台山，主幹山脈在天台縣，寧波境內爲其餘脈，有4大分支從寧海縣西北、西南入境，經象山港延至鎮海、鄞縣東部諸山。
寧波沿海潮汐屬不正規半日期潮型，一天有兩個高潮和兩個低潮。平均高潮爲吳淞零點以上3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位爲0.31米。三門灣、象山港、甬江的潮差自南向北遞減，甬江鎮海口外的潮流，每逢農曆七年級、十五朔望日漲於十一時一刻。市區"三江口"的潮汛則朔望日漲於一時。
寧波是浙江省八大水系之一，河流有餘姚江、奉化江、甬江，餘姚江發源於上虞縣樑湖；奉化江發源於奉化市斑竹。餘姚江、奉化江在市區"三江口"匯合成甬江，流向東北經招寶山入海。整個甬江流域，因雨量充沛，水資源豐富。
寧波歷史悠久，是有7000年文明史的河姆渡文化的發祥地。春秋時期爲越國境地，秦時屬會稽郡的郭、貿、句章三縣，唐時稱明州;明洪武十四年(公元1381年)，取"海定則波寧"之義，改稱寧波，一直沿用至今。寧波在唐時與揚州、廣州並稱中國三大對外貿易港口。宋時又與廣州、泉州同列爲對外貿易的三大港口重鎮。戰爭後被闢爲"五口通商"口岸之一。
