龍門石窟是我國古代莫北人民智慧的結晶，藝術實踐的結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，爲研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極爲豐富的資料，它是佛教流傳到我國後，與中國文化相結合的典範。接下來是小編爲您整理的龍門石窟學生導遊詞，希望對您有所幫助。
女士們、先生們，大家早上好!俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎”!首先對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導遊員錢宸琦，大家可以叫我小錢或錢導，我很榮幸也很樂意爲大家服務，如果大家有什麼問題都可以提出，我會盡可能滿足大家的合理要求。
相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子裏相互關心相互愛護，注意安全，爲這段旅程留下一個美好而難忘的回憶。
大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別爲甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的雲岡石窟，甘肅天水的麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀的龍門石窟了。
龍門石窟位於洛陽市南13公里處，由兩山組成，一山爲香山，因古代的時候，山上長有一種含香味的植物而得名。另一座爲西山，是我們今天參觀的主要景點。大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳兩山本爲一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，於是就成了兩座山。龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前後就在此營建，經歷了衆多的朝代，開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年的歷史了。現有佛像十萬餘尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內造像多爲唐代河北魏時期開鑿的、其中唐代佔三分之二，北魏佔三分之一，
龍門石窟是我國古代莫北人民智慧的結晶，藝術實踐的結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，爲研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極爲豐富的資料，它是佛教流傳到我國後，與中國文化相結合的典範。
朋友們，現在大家已經來到龍門石窟北端第一大窟，錢西寺，這是唐高宗初年雕鑿的一個洞窟，洞中主佛是阿彌託佛，她面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋整潔流暢，主佛左側是大弟子家業，右側爲小弟子阿難，兩第子兩側分別爲觀音菩薩和大勢至菩薩，錢西寺洞高19米，大勢至菩薩是龍門石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像軀體比例適中，豐滿敦厚，表情文雅文靜，開起盛唐時期那種豐滿，典雅的造型風格的序曲。
現在我們面前的三座洞窟合稱賓陽三洞，以中洞爲代表，它是北魏宣武帝爲他的父親孝文帝和母親文昭皇后做功德而建，洞中三壁早三連像，從南到北依次爲過去連佛燃燈佛，現在連佛釋迦牟尼和彌勒佛，完成於六世紀中葉，顯示了我國石窟藝術發展的高超水平。
前面那便是石佛洞，洞內兩側雕刻有整齊排列的15000尊小佛。石佛洞 即由此得名，是龍門石窟中造像組最完整的洞窟之一。
沿着臺階而上，現在我們看到的是鳳先寺，它是龍門石窟中規模最大，唐代雕刻藝術中最具有代表性的作品，洞中主佛盧舍那大佛，通高有17.14米，，頭高4米，身長7.9米，是龍門石窟中最大的雕像。
大家請看那佛首微垂，呈俯視狀，下垂的目光，似在關注着大千世界的芸芸衆生，少中的俯首和下垂的目光是整個盧舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的畫龍點睛之筆，盧舍那大佛的雙目，利用光的折射使用陰刻的刀法把眼球雕刻成前凹進去，而又保持着瞳孔部分的凸出，利用光線的反差，也就早就出了大佛睿智深邃的目光，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔誠的目光交匯可引起人們感情上的震撼，鳳先寺的整個佈局好像是黃氏在預兆文武百官的場面，它既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的傑作，具有永恆的藝術魅力和美學價值!
好了，各位遊客，今天的講解就到這裏，下面留給兩個小時的自由參觀時間，兩個小時之後我們在龍門石窟全場留念。
龍門石窟學生導遊詞2各位遊客：
大家好！我是白雲旅遊團的導遊—張瓏漪，希望大家在我的解說和陪同下，度過開心快樂的一天。
下面，我爲大家介紹一下龍門石窟的位置。龍門石窟位於洛陽南部的伊河兩岸，那裏有許多洞，洞裏的石窟密的一個挨着一個，不留一點空隙。您要是想知道更多，那就跟我來吧！
好了，參觀時間到，請大家跟着我第一個洞—賓陽中洞去看看吧！賓陽中洞裏的石窟有大有小。姿態不一，有的遙望遠方，好像在觀看風景；有的手握兵器，非常兇猛；有的雙手合攏，好像在念經。
接下來，我們要去的是萬佛洞。萬佛洞像一個凹進去的大圓盤，裏面最大的佛像有３０米高。它盤坐在一個巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一絲微笑，好像在守護着洛陽市。
最後，大家跟我來到的是賓陽南洞。賓陽南洞裏的佛像非常密，一個挨一個，密的不留一點空隙。這裏的石窟上有幾十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如聲，像真的一樣，這麼多荷花，一多壓這一朵，顯得很擁擠。
好了，我們的旅遊到此結束，在下次的旅遊中，再見吧！
