大家看這塊石頭，這就是傳說中赫赫有名的東坡石牀。蘇東坡酷愛旅遊，又喜歡喝酒，但酒量不大，常常幾杯酒下肚，就醉了。“醉中走上黃茅岡”，便是其中的一次。宋神宗元豐元年（1078年）九月十七日，蘇東坡和他的好友在張天驥處飲酒作詩。此時，正值蘇東坡率領徐州軍民取得抗洪勝利不久，心情舒暢，不覺就多喝了兩杯。酒後忽起遊興，就約幾個朋友一起登雲龍山。醉意朦朧的蘇東坡走到岡頭時，就不勝酒力，只好仰臥在一塊較爲平整巨石上休息。路人瞧見，禁不住拍手大笑：太守醉了！此情此景，激發了蘇東坡的詩興。他出口成章，吟詩一首：
醉中走上黃茅岡，
滿岡亂石如羣羊。
岡頭醉倒石作牀，
仰看白雲天茫茫。
歌聲落谷秋風長，
路人舉首東南望
拍手大笑使君狂
這石頭，於是就成了蘇東坡在徐州的一處遺蹟。
東坡石牀長3.3米，寬1.3米，其貌不揚，但因爲有了這個傳說，而變得不平凡起來。
大家看看蘇軾的雕像，端着酒杯，望天而坐，盡顯豪邁之氣。
愛旅遊的人能長壽。蘇軾那個年代，人的平均壽命只有30多歲， 蘇軾體弱多病，又屢遭貶官，但最終還是活到66歲，當時也算是長壽了，這很大程度上歸結於他對旅遊的熱愛。希望大家工作之餘，能多出來走走，大李在這裏祝各位健康長壽。
篇二：雲龍山導遊詞各位遊客朋友，我們已經到了雲龍山的北麓山門停車場，請大家帶好隨身物品，跟我下車，現在是九點鐘，我們遊覽雲龍山的時間大約需要1小時左右，我們十點鐘在車上集合，請大家記好我們的車號，勞煩司機師傅把車窗關好。
雲龍山是徐州市南郊風景區的著名旅遊景點之一，它西傍雲龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風景保護區，風光秀麗，景色怡人，雲龍山南北走向，全長三公里，共有九節山頭，其中第六節最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古蹟多集中在北數第一節山上。這節山海拔一百四十二米，明清時期山上建造了一些廟宇亭臺，並栽植鬆、柏、椿、槐等樹木。我們今天要遊覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點就在第一節山上。
各位嘉賓，這就是雲龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。
大家看，山門的右側是1999年7月1日修復的臥牛泉。它始建於清代，由雨水山泉匯聚而成。因爲泉池東壁的巨石形似臥牛而得名，是雲龍山著名景點之一。修復後的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄杆上有二龍戲珠、麒麟等傳統圖案。立於橋東首的石碑是在泉池疏浚中發現並打撈上來的。 各位遊客，請看刻在山石上的“雲龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫於齊書寫的。明萬曆年間，他在徐州擔任兵備右參政，雲龍山究竟是如何得名的呢？因其九節山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名雲龍山。”北宋以前因爲山上有大石佛頭像，所以又名石佛山，在宋朝時這兩個名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以雲龍山爲題材，寫下詩問十餘篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，雲龍山因此文明於世。
各位嘉賓，我們現在來到了雲龍山的主要景點之一-----大士巖。它位於雲龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這裏建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因爲在挖地基的時候發現了一塊巨石巖，廣約八丈，峯棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，於是授意石工把巨巖雕爲觀音大士像。觀者益以爲神，於是州人又請增工擴大正殿三間，前面爲韋馱殿，左右爲寮舍亭臺閣道，取名爲大士巖。
大士巖的正殿爲圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經毀於文革時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們三人合稱“釋家三尊”，觀音的道場在浙江省舟山羣島的東南部普陀山上，因此他也被稱爲海島觀音。
因爲觀音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢至菩薩合稱“西方三聖”。所以在被配殿建了三聖殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據佛經《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應化身之一，畫家依據密宗儀規而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個女兒出家得道後，爲替父親治病，挖下了自己的雙眼。砍下了自己的雙手，製成藥治癒了父親的病。妙莊王爲了紀念女兒，讓塑匠塑一個全手全眼的觀音像，塑匠聽錯了，塑了一個千手千眼的觀音像。
大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現了“咬定青山不放鬆”的堅毅品質。
山頂門北側的是鼓亭和試衣亭，南面是鍾亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據蘇軾詩句“雲龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢代表了什麼意思呢？請大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受雲遊僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來交流佛法。大家看看這座韋陀像是什麼姿勢？
韋陀的背後是彌勒佛，彌勒現在還是菩薩。據佛教說，他還要在兜率院內修行4000年，那裏的一天相當於人間400年。所以他還要在五十六億七千萬年以後才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱爲未來佛。
這裏還有一個關於彌勒身世的傳說。相傳他爲五代樑朝時期明州（今寧波）奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨，開口常笑；但其出語無定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年，在嶽林寺圓寂時口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人之不識。”人們才醒悟他爲彌勒的化身，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場在寧波雪竇山。山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數。這些臺階正好是五十三級。據記載：善財童子參拜了
