作文是培養邏輯思維和推理能力的重要手段，通過仔細推敲，作文能夠更好地展示作者的邏輯思維和表達能力，以下是本站小編精心爲您推薦的《苔》材料作文通用8篇，供大家參考。
《苔》材料作文篇1
總覺得讀書人是幸福的，因爲他們除了擁有現實的世界之外，還擁有一個更爲浩瀚也更爲豐富的精神世界。閱讀不僅使人多識魚蟲草木之名，而且還可以上溯遠古，下及未來，飽覽存在與不存在的奇風異俗……讀書帶給我們的幸福是三天三夜也說不完的，但是以上種種，不都是我們從書中讀來的嗎?前人的思想注入我們的頭腦，我們所認知的世界也不過是前人的視角體現而已，除此之外，我們還有自己的什麼東西呢?
有一位老師，在課上問了一個問題：“彎彎的月亮像什麼?”“小船!”孩子們異口同聲地回答。老師很滿意，但是她卻沒有注意到角落裏有個小女孩，欲言又止的樣子，其實她想說“彎彎的月亮像桔子瓣”。可她最終沒有說出來，這就在無意間扼殺了一顆純真又充滿想像的心靈。
這是一個很能觸動我們心靈的故事，難道我們不應該反思嗎?隨着人類社會的發展和進步，人們的思維方式越來越單一了，對於許多問題早已習慣輕而易舉地得到答案，但同時卻失掉了獨立思考的能力，失掉了創新能力。久而久之，我們的頭腦接受了這種方便的學習方法，思維便被禁錮了，只知道低下頭就是真理，卻看不見頭頂上更爲廣闊的天空。
在我們身邊漸漸找不到那些像牛頓、愛因斯坦一樣平凡而偉大的人物了，因爲人類的創新意識在安逸中漸漸退化了，一慣的墨守成規只會使人類止步不前。所以社會的進步與發展呼喚創新。如果沒有創新，就不會有用生命捍衛真理，使愚昧的世俗接受《日心說》的哥白尼;如果沒有創新，達爾文就不會寫成《物種起源》，揭示人類誕生的奧祕。人類創新的例子數不勝數，也正是由於不斷地創新，人類才能從野蠻的原始社會一步步發展到文明發達的21世紀。
“所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次，但想要使它們真正成爲我自己的，一定要經過我自己再三思考，看到它們在我個人經驗中生根爲止。”這便是我們在讀書中應該遵循的原則，我們不能死讀書，而是應該學會思考，更要學會創新，只有這樣才能夠突破前人的思維，纔會有所成就，纔會推動社會不斷向前發展。
《苔》材料作文篇2
閱讀下面的材料。根據要求寫一篇不少於"800字的文章。(60分) squo;
清朝初年，爲紀念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋後的山腳種下一棵紅豆杉，金家後人將保護此樹寫入家規，世代守護。每當災難來臨，金家人總能挺身而出護樹。經過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村裏大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。目前，大郡村紅豆杉種植面積達1000多畝，每年給村裏帶來數百萬元的收益。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
信息解讀法的具體演示：吳炳忠
1、信息切分：
材料共有四句話，且以爲有四條信息。
(1)清朝初年，爲紀念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋後的山腳種下一棵紅豆杉，金家後人將保護此樹寫入家規，世代守護。
(2)每當災難來臨，金家入總能挺身而出護樹。
(3)經過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村裏大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。
(4)目前，大郡村紅豆杉種植面積達1000多畝，每年給村裏帶來數百萬元的收益。
2、信息解讀(角度與含意)：
(1)清朝初年，爲紀念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋後的山腳種下一棵紅豆杉，金家後人將保護此樹寫入家規，世代守護。
一一樹的來歷：紀念定居，族祖種樹。
一一怎樣守護：後人定家規，世代保護。以法的形式定下來，時間長。
(2)每當災難來臨，金家人總能挺身而出護樹。
一一怎樣守護：遇難挺身而出。不怕犧牲。
(3)經過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村裏大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。
一一守護時間：十六代，三百多年。時間長，持之以恆。
一一守護結果：參天大樹，幾萬株樹苗。碩果累累。
(4)目前，大郡村紅豆杉種植面積達1000多畝，每年給村裏帶來數百萬元的收益。
一一守護結果：種植面積1000多畝，收益數百萬。恩澤後世，惠及百姓。
3、信息總結(求同)：
(1)材料的核心概念：守護。
守護在材料中出現兩次，與守護直接相關的詞語：保護出現一次，護樹出現一次，我以爲，保護護樹兩個詞語，在這個語境中，與守護是同義詞。都是盡力照顧，使不受損害的意思。這樣多次出現護，顯然是命題人的有意提示：作文時要圍繞守護哦。另外，材料從事情的起因、經過到結果，也是緊緊圍繞護在敘述。守護是材料的核心詞語無疑。
(2)從分析的信息看，主要敘述了兩個方面的內容：怎樣守護和守護結果。這也暗示了作文內容也要有這兩方面的內容，否則，作文內容殘缺。
4、信息延展追問(立意)：
一一紀念定居，族祖種樹。是種一顆紅豆杉那麼簡單的事嗎?是先輩警示後人不忘先輩的艱苦卓絕，那是一棵樹啊，是一座紀念碑，紀念定居有功績之人，紀念定居這個重大事件。紀念是一種是守護，守護是一種敬畏、一種信仰。今天應該紀念什麼、怎樣紀念?紀念是一種守護、堅守。
一一後人定家規，世代保護;遇難挺身而出。守護，以法的形式定下來;不怕犧牲。懷念祖先，不忘初心。守護是一種恪守，一種傳承。今天我們怎樣守護我們應該守護的?
一一世世代代歷經十六代、三百多年的守護。守護一棵樹(好規矩、好家風)養成世代人;守護需要共同奮鬥，需要持之以恆。
一一參天大樹，幾萬株樹苗;種植面積1000多畝，收益數百萬。碩果累累。恩澤後世，惠及百姓。守護是一種付出，是一種回報;守護美好，結出碩果;守護美好，繁榮富強;守護美好，福如東海;守住美好，夢終成真。
《苔》材料作文篇3
正是因爲不斷的變革創新，世界纔會如此精彩。
在以往，人們總是按照老一代人的生活方式去生活，不懂得改變，更不懂得創新，所以人們只是生活在日復一日，年復一年，無味的生活中。
可現在不一樣了，人們懂得了創新的重要性，而敢於創新了。
齊白石懂得創新，他本是一位木匠，靠着自學成畫家，榮獲世界和平獎。然而面對已經取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己的作品風格。他60歲後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石的一身，曾五易畫風。正因爲白石老人在成功後仍馬不停蹄，所以他晚年的作品以早期的作品更爲成熟，形成獨特的流派與風格。
魯班懂得了創新，因而在被野草劃傷手指時，不說將它攔腰折斷，而是彎下腰來細細觀察它，於是他就發現了野草上有許多細小的齒。因此頓生靈感，經過一次次的實驗和改造，終於發明了鋸，造福了人類……
不只是人類，萬事萬物都是發展變化的，歷史的車輪不斷前進，正是因爲有了創新，纔有了新事物。
工業大革命時，人們不侷限於僅用雙手勞作，纔去發明了機器;人們不侷限於僅用雙腳在路上行走，纔去研製了飛機和潛艇;人們不侷限於僅用煤作爲能源，纔去探索電力的奧祕……
我們學生在學習生活中，也不要“不拘一格”，要敢於質疑，敢於放開思路，敢於創新，一味拘泥於書本和公式，只會變得頭腦僵化，而不適應日新月異變化的世界。
創新，是一個人，一個民族，一個國家所必需的一種精神。有了創新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天;有了創新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道;有了創新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界;有了創新，可以與牛頓共賞清楚的銀河……
創新的力量可以使一個時代成爲榮耀，可以使一個國家挺起脊樑，可以使他獲得他所沒有的榮譽與地位……創新的力量，可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
是創新讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界爲之震撼，它讓時代爲之崛起。
創新，必定會在歷史的畫卷上留下“濃墨重彩”的一筆，但正是因爲創新，世界纔會如此精彩!
《苔》材料作文篇4
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於800字。(北京市大學聯考適應性測試作文題)
?三字經》裏說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這些話引發你怎樣的思考?
寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。
要求：自主立意，自擬題目;觀點明確，論據充實，論證具有邏輯性;語言得體。
以“春節”爲題目，寫一篇記敘文，敘述你的見聞和感受。
要求：主題積極健康，有文化內涵;寫現實生活，有場面描寫、細節描寫;語言得體。
?佳作賞析】：養不教父之過，教不嚴師之惰
養不教父之過，教不嚴師之惰。這是中國傳統啓蒙讀物《三字經》裏的一句話。意思是說，作爲人之父母既然撫養了孩子，就應該再給他們以好好的教導，那本是父母應盡的責任;等孩子上學了，老師也應該對他們從嚴教育，切不能敷衍塞責，因而耽誤他們的未來。中國古代是一個典型的血緣宗親社會，家庭的傳延被看得很重，所以十分重視養子教子。其實，從古代造字也可以看出這一特點。“教”字是由“孝”字和“攴”字組合而成，“孝”字指兒女應該對生身父母至親長輩盡心盡力的侍奉，“攴”字古造字字形象手持鞭杖之類的戒尺，組合起來意思可以說爲父爲師從嚴督導教育孩子學習孝道和事理。
古代對教子十分重視，教育方法也各有不同。漢宣帝時太子太傅疏廣對教導太子做了很大貢獻，後來他主動隱退，得到了皇帝的不少獎賞。可是回到鄉里後他是每天宴請族人和以前的老朋友，兒孫們看着有些心急，就想讓他置辦些田產，好留給子孫後代。疏廣卻說，家中原來就薄有田產，如果你們勤勉耕作，過個日子應該沒問題，可要再多了，怕沒什麼好處，你們反而會深受其害，還是這樣的好啊。大家聽了不得不服。與疏廣教子比起來，同代御史大夫陳萬年的教子則截然不同。他本來就好巴結權勢，對皇后家人更是卑躬屈膝，可他兒子陳鹹卻大不一樣，秉性嫉惡如仇、不畏權勢，常常上奏譏諷皇上的近臣。陳萬年看在眼裏急在心上，回到家裏抽空便把兒子叫到跟前訓話，可講着講着兒子卻打起了瞌睡，氣得他火冒三丈，大喝一聲質問陳鹹，我苦心爲你，你卻把我的話當耳旁風，像話嗎?陳鹹趕快回答說，我聽見了，你不就是讓我拍馬屁討好人家嘛。陳萬年聽了再也說不出什麼話來，只好揮揮手叫他離開。
古代教子有不同，聯繫如今現實，有些家長和老師的做法也真不敢恭維。好一段時期以來，受應試教育的影響，家長和老師雙向高壓於孩子。老師怕落後搞題海戰役，家長怕比不上鄰居同學日夜督促，孩子們的作業是學校做了家裏做，白天做了晚上做，好不容易節假日了，還有老師的補課，家長的培訓。像這樣的情況是相當普遍的，最後小小年紀的孩子眼睛比近視，身子骨比柔弱，因考學失敗學生自殺事件不斷髮生，真讓人揪心啊!好在近來國家實施教育改革，這些情況都開始有所改觀。真盼望能快給孩子們一點輕鬆，給孩子們一點自由。作爲家長望子成龍、作爲老師盼出高徒這都很正常，但切要弄清主次、分清非，“嚴”當啓迪在先，“教”須立身爲重，本着長遠爲孩子更優秀，因材施教全面發展，才真正有利於孩子成長成才。開放發展的時代對人才的需求是全方位，只要教育得法，三十六行行行可以出狀元，人人可以展才華。到那時，孩子們個個實現理想，人人都有作爲，作老師的何“惰”之有?作家長的又何言有“過”呢?
《苔》材料作文篇5
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態不同，我們所得到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心雲白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏雲密佈的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現實這幅畫本來的美好。
近代著名學者金嶽霖先生，一生鍾情於林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金嶽霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金嶽霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬於自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子裏望見的圖畫，一定被塗上了最美麗的色彩。
去望這個現實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他並不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色塗上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態，走出人生最爲瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂複雜的名利場裏，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死後仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。
我心自有“雲白山青”。
《苔》材料作文篇6
大自然是美的，大自然是豐富的，大自然就像一個信箱的寶庫，把你加進去，也是一種和音。聆聽萬物的傾訴更美，聆聽也是一種藝術。聆聽大自然，你會覺得生活是多美富有朝氣;聆聽自然，你會覺得生命是多麼真實……
在暑假的時候，我去了一個風景區叫清水河，雖然路程比較遙遠，但是路中的景、聲，非常令人難忘。
剛出來，經過的地方全是城市，全是汽車排氣的味道，一聞就想暈車，太難受了!一會，進了風景區，那就不一樣了，汽車的聲音沒有了，一切都變得多麼美好。
進了風景區，一切陷入平靜，除了一些忽飛忽落的小鳥，它們歡快的在空中飛行着，唱着歌，好像天空就是他們的地盤一樣。無憂無慮、自由自在。除了鳥兒的歌聲，還有趴在樹上的蟬，他也在唱歌，歌聲彷彿充滿了寧靜，也像是在給鳥兒當伴奏一樣，聽着聽着，不暈車了，這兩種聲音交集在一起，形成了一首優美的樂曲，好像這音樂是天然的暈車藥。這樂曲聽起來，讓我忘記了所有不開心的事情。過了一會，到了風景區，不僅有鳥的歌聲，還有飛流的瀑布，他天生的金嗓子，雄偉的男高音是多麼有氣勢。過了一會，我們見到了溪流，那汩汩的溪流就想一面明鏡，它又像在吟誦着一首又一首的小詩。突然，天空落下了雨滴，我們立刻回到了車裏。水滴嘩嘩的落在水裏，滴，滴……，就這樣，這短暫又難忘的旅途結束了!
我愛大自然，我愛大自然的一草一木，大自然的聲音也是那麼的優美，我爲大自然感到驕傲。
《苔》材料作文篇7
新材料作文測試題技巧與訓練2
[平行材料類型]
十三
閱讀以下材料，根據實際情況寫一篇議論文。
材料1:
阿基米德是古希臘數學家和機械師。75歲的時候，有一天他蹲在地上看着自己畫的幾何圖形。殘暴的羅馬士兵破門而入，拔出了他們的劍。阿基米德坦言：“以後殺了我的頭，給我一點時間，讓我證明幾個定理，我不能把不完整的定理留給後人！”但是羅馬士兵的劍已經被砍斷了，阿基米德大叫“我還沒說完——”就死了。
材料2:
瑞典化學家諾貝爾在無數次失敗後成功發明了炸藥。在最後一次火藥製造實驗中，火藥爆炸了。他從爆炸的火和煙中跑出來，渾身是血，但他高興地大喊：“我成功了！”
材料3:
居里夫人在實驗室研究鐳、釷和鈾等放射性元素多年。居里夫人因長期接觸放射性物質而死於惡性貧血。她發現的放射性元素鐳被用來治療癌症，治癒了許多病人，但她卻死在了鐳的手裏。
十四
根據下面給的材料，寫一篇800字左右的議論文。
一家鞋廠派了兩個推銷員飛到一個島上去開拓市場。他們一下飛機，就知道所有的島民都沒穿過鞋子。業務員a涼了半截，馬上給工廠拍了電報：“這裏沒有市場，他們的需求預計爲零！”業務員b很驚訝，馬上給工廠發了一個電報：“市場前景廣闊，他們的需求會從零開始。”
十五
過濾以下材料，根據實際情況做一篇論文，自己做題目。
1.戰國時期，趙浩棋在胡夫實行騎射政策。
2.秦始皇建造了阿房宮和長城。
3.王昭君出漢，對皇業實行親民政策。
4.魯迅寫了《拿來主義》如何看待外來文化。
5.中國目前的改革開放政策。
6.清朝閉關鎖國後，不可能追求富強，賣國。
十六
美國著名喜劇演員大衛布倫納高中畢業後向父親求助。父親給了他一枚硬幣，告訴他：“用這枚硬幣買一份報紙，一字不差地讀完，然後翻到廣告欄，自己找一份工作，去世界旅行。”後來，大衛布倫納通過努力獲得了成功。明星迴頭一看，覺得父親的硬幣是“最好的禮物”。
可惜現在很多家長都不明白這個道理。
據該報報道，一位富有的家長將5萬元錢存入仍在七年級的獨生子女賬戶，從而創造了一個小小的“金錢大師”。於是，孩子在上學的路上請同學背書包，也請成績好的同學做作業。這樣一來，在學校需要兩個第一：存款第一，學習成績最後。
古代有句話叫“父母愛兒子，就要計劃深遠”，而這個真正的“計劃深遠”纔是培養孩子獨立自主的真正能力。林則徐也說：“如果兒孫和我一樣，你要留着錢幹嘛？”賢惠，錢多，會傷他志氣；兒孫不如我。你爲什麼存錢？愚昧而富有，是越來越多。“這真的值得深思。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
十七
閱讀以下三份材料，寫一篇自擬題目不少於800字的議論文。
1.魯迅先生說：“不管怎樣，如果你堅持收集材料，經過十年的積累，你總能成爲一名學者。”
2.歌德曾經說過：“一個人年輕的時候，積累了大量的銀幣和銅幣。他年齡越大，這些硬幣的價值就越高。最後，他年輕的財產在他面前變成了純金。”
3.一位歷史教授對他的學生說：“如果你收集了2萬張卡片，你就可以成爲歷史界的權威。”
十八
閱讀以下三份材料，寫一篇自擬題目不少於600字的議論文。
(1)作家丁玲，遭受了十年的災難，給她留下了難以忍受的腰痛，無法在辦公桌前寫作。但她不願意結束自己的文學生涯，做了一塊兩尺見方的：的特製寫字板，鑿了四隻眼睛，綁了兩條帶子，放在肩上，在上面寫着文質兼美的散文。
(2)楊蔭榆被“女子師範大學”事件“拋入水中”後，先後在蘇州女子師範大學和蘇州東吳大學任教。1938年，日本侵略者攻佔蘇州，痛罵敵人，被日本侵略者殺害。
陳獨秀是中國共產黨的創始人之一，中國共產黨第一任。晚年被革職後，生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，卻斷然拒絕國民黨反動派的引誘。
十九
讀下面兩篇材料，寫一篇自擬題目不少於600字的議論文。
(1)馬宇翔，《義勇軍》的英雄曾經說過，‘我不是英雄。我是朝鮮戰場上的一名士兵。後來，我回到了當地。我也是軍人。現在我已經退休了。我想成爲一名士兵。我會在生活中權衡自己。“只要我有足夠的軍人體重，我就滿足了，”
拿破崙說，不想當元帥的士兵不是好士兵。
二十
下面是詩人艾青寫的一首小詩，寫的是一篇聯繫現實生活的議論文。
沒有時間/沒有生命；
生活和時間/親密依賴；
失去時間/生命變得虛無縹緲；
沒有生命/時間，就變成了雲。
[非類型]
21點
大黃和黃曉之間的車間主任人選很難確定。新廠長想通過下棋來判定一個人的人品。他和大黃、大黃一起穩重老練。三場比賽他握手言和。他對黃曉和黃曉既兇狠又好鬥。一開始還有三把斧頭和一把程在路上。前兩局直接幹掉廠長，沒有還手之力。第三局號稱贏廠長，但只有一局。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
二十二
當斷臂金星展現在人們面前時，無數善良的人涌向它。他們提出了各種奇妙的想法來連接斷臂。金星折斷的手臂就像一個充滿誘惑的陷阱，但迄今爲止沒有一個設計能得到普遍的讚賞。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
非類型材料的寫作一般採用自由評論的方式。這類材料的作者沒有表達自己的觀點，沒有明確的傾向，需要我們分析是非曲直，拿出自己的見解。一般來說，這種寫法不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之有理。
回答
一個
提示：
1.可以證明盲夢想家一事無成。
2.可以論證脫離實際的理論是沒有價值的。
3.可以論證，沒有思考，沒有實際結果，努力是必然的。
二
提示：
1.可以論證，學習和事業都需要腳踏實地，長時間積累，避免急功近利，夢想有大的進步。
2.可以論證欲速則不達。
3.可以論證教師應該如何激勵學生戰勝自我。
三
提示：
1.可以說，從來沒有救世主，人的命運掌握在自己手中。
2.它可以展示在關鍵時刻聰明機智的鼓勵的重要作用。
3.可以證明，如果你充滿信心，振作起來，你就能發揮出巨大的潛力。
示例：
1.一個農民朋友曾經給我講過他自己的故事。
那天，我疲憊地拖着沉重的滑板車來到山腳。看着前方漫長的上坡路，我不禁害怕起來。我想，今天自己拉不起來。我肯定有人得幫我。在我處境艱難的時候，碰巧來了一個熱情的路人。他看出了我的困境，對我說：“沒關係，我來幫你。”說着，捲起袖子，方便地擺出一副推車落地的架勢。於是我咬緊牙關，使勁拉着大車。在熱心人的鼓勵下，我們終於把車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的幫助時，沒想到他會說：“你不用謝我。這兩天扭傷了腰，根本沒法努力。我只是喊着‘加油’。這輛車該由你來拉。”
2.多年前的一個晚上，一個叫亨利的年輕移民站在河邊發呆。那天是他30歲生日，但他不知道自己是否還需要活着。因爲亨利在福利院長大，身材矮小，長相不美，說話帶有濃重的法國農村口音，所以他總是看不起自己，甚至不敢去應聘最普通的工作，沒有工作，沒有家。
正當亨利在生與死之間徘徊的時候，他的好朋友約翰衝過來對他說：“亨利，我有好消息告訴你。”我剛剛從收音機裏聽到一個消息，拿破崙失去了一個孫子。播音員描述的特徵和你的一模一樣。”“真的，我是拿破崙的孫子。”亨利突然活躍起來。想起爺爺身材矮小的指揮千軍萬馬，用帶着土香的法語居高臨下的威嚴，他覺得自己身材矮小也充滿了力量，說話的時候法國口音有些高貴威嚴。第二天一早，亨利滿懷信心地來一家大公司求職。
二十年後，已經成爲這家大公司總裁的亨利，驗證了自己不是拿破崙的孫子，但已經不重要了。
[範文]
命運掌握在你自己手中
記得有一次的一個小故事：一個平庸的人帶着對命運的懷疑去拜訪禪師。他問禪師：“你真的有緣分嗎？”禪師答道：“是的。”他問：“可是我的命運在哪裏？”禪師讓他伸出左手給他看，“你看清楚了嗎？”這條水平線叫愛情線，這條對角線叫事業線，另一條垂直線叫生命線。”禪師讓他慢慢地緊緊握住他的手。禪師問：“你覺得這些線在哪裏？”男人困惑地說，“在我手裏！”禪師說，“命運掌握在你自己手中！"
是的，命運掌握在我們手中。回顧我們20年的人生歷程，比起那些經歷過輝煌人生的老人，真的不算什麼，但畢竟也經歷過幾個人生站，爲自己的命運奮鬥過！
第一個崗位是從國小到國中的階段。當時不知道什麼是努力，也沒有壓力。我們按照老師和家長說的去做，他們考試成績優秀會得到老師和家長的獎勵。否則，他們會受到批評或鼓勵，他們沒有過多考慮自己的命運。可以說，父母和老師引領着我們命運的發展。
進入國中後，第二個崗位是國中，相對來說難度更大，競爭更激烈。那時候我們比國小的時候懂事，知道什麼是壓力。每天好好學習，在題海中翱翔。我們有更大的主動性，知道我們應該做什麼，知道如何努力奮鬥。我還記得，老師在臨近會考的時候，給我們寫了這樣一副對聯：“人生有幾場爭鬥，這個時候沒有等待的時間。”我們都知道它鼓勵我們努力工作。進入重點高中意味着更接近成功。命運掌握在自己手中，我們終於如願以償，通過努力學習進入了理想的重點高中。
我們現在可以休息了嗎？我們問這個問題。“不，”高中老師告訴我們，“你必須繼續努力奮鬥。這只是一個新的起點。你的下一個目標是大學，大學是你輝煌人生的搖籃。”高中的時候，我的感覺是“痛並快樂着”。一方面，我要承受更多的壓力，另一方面，我要更加努力，學習更多的知識。當然，我明白我的命運掌握在自己手中。雖然很努力，但是大學聯考成績不是很理想，進了一所普通的外語學院。失落的心情涌上心頭，我還需要把握自己的命運嗎？好的，請！不管是什麼學校，命運總是掌握在自己手裏，努力就會有回報。就這樣，經過自我調整，我全身心地投入到學習中，以優異的成績結束了四年的大學生活。
17年的學習生活即將結束。是時候休息了嗎？“還是不行！”父母告訴我們：“你畢業了，一定要步入工作崗位，學會獨立，父母就不再爲你擔心了。以後無論成功與否，都要有勇氣去面對前路的艱辛，向着自己的目標前進！”是的，我們必須繼續前進，繼續戰鬥！
一瞬間，國小成了童年的代名詞，國中和高中也成了美好的回憶，大學聯考只是改變命運的轉折點，但工作是我人生新的起跑線。站在這條起跑線上，我感慨萬千。之後的人生之路就完全靠自己走了。無論如何，我都會把自己的人生建設好，命運掌握在自己手中。
四
提示：
給定的材料是寄宿材料，隱含在字裏行間。只有透過文本表層挖掘其深層內涵，才能捕捉到物質中心。“落葉不是落葉，是凱旋”，否定了“倒下”，肯定了“凱旋”。哲學家否認黃葉是因爲死亡而墜落，而是肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根上，變成另一個生命的營養，然後滋養出新的生命。落葉只是生命向另一種生命的轉化。所以哲學家並不認爲落葉就是落葉，而是勝利的迴歸。
參考命題：
?“落葉”是值得讚美的》
?奉獻--永恆的美德》
五
這個故事讓人明白，想要什麼就不能擁有什麼。那麼，要想心中有真善美，就必須遠離僞、醜、醜。這個必須經過選擇、認同、靈魂“巷戰”，一個退出，一個佔領。材料中要有“無草”或“莊稼”，這是一個深刻的比喻。草是用來形容生活中的假與醜的，莊稼是用來形容真善美的。考察這樣的題目，要注意化抽象爲具體，從而拓寬思路。要想讓一個人不貪婪，就要用良心佔領他的心；要使一個人沒有虛榮心，就要用真誠佔據他的心；要讓一個人沒有怨恨，就要用包容佔據他的心；要使一個人不再麻木，他必須用清醒佔據他的頭腦；如果一個人想阻止莫莫，他必須用愛填滿自己的心。關鍵是抓住生活的網，從小事看大事。
六
提示：
這則寓言的主要目的是警告人們要以適當的方式做好事。如果燒過頭了，就會往對面走。這是一個思維方法的問題。討論作文的時候，可以把這方面和實踐結合起來。
可以用故事中的一句話(例如《再來一碗鮮魚湯吧！》)作爲話題，也可以綜合故事的主題，用自己的語言設置話題，例如《好事也不能過頭》或《分寸是十分重要的》。
源材料
在科學中，有一條關於自由裁量權的法律叫做黃金分割，被德國科學家庫伯勒稱爲神聖分割。它是最有審美價值的比例，也是人類視覺最舒適的造型。其實在生活中，黃金率幾乎無處不在。旗子的長短和寬度，人體上下部位的長度，窗戶的大小，一天的溫度和氣溫之差，甚至太陽的強弱，都有一個科學的定理在發揮作用，這就是生命的尺度。
清末，曾國藩組建湘軍，先後攻克了太平軍佔領的幾個重要城市，最後攻克了天京，從而曾國藩被授予一級爵位。這時候曾國藩才發現湘軍已達三十萬人，而且是隻聽命於曾國藩的私人武裝。曾國藩感覺到大臣要對高真負責的問題，開始親自削兵權，從而解除了清廷的顧慮，使自己仍然受到信任和重用。歷史上有無數人立過絕世功勳，也沒有逃過“狡兔死，走狗烹”的命運。曾國藩與他們的區別在於，他及時掌握了自己作爲朝臣的分寸。
七
提示：
1.可以證明，市場經濟需要機敏的應對和精明的頭腦。
2.可以證明，機會只有具備敏銳的分析判斷能力才能獲得。
3.可以論證，安於現狀，循規蹈矩，是無法取得成功的。
4.可以證明，我們應該善於發現和利用潛在財富的價值。
八
提示：
1、可以認證的不是看重表面，而是注重本質。
2.我們可以展示事業的成敗，人是決定性因素。
3.藝術的內容和形式的關係是可以論證的。
九
提示：
貧窮是一種財富，之所以是財富，是因爲貧窮越激勵人們努力工作，就越想改變自己的生活環境，自然就有了“十個人，一百個人”的上進心。古代有句話叫“寒門生貴子，白家生吏”；孟子曾說：“天將減輕對斯里蘭卡人民的責任，他們首先要苦於頭腦，疲勞筋骨，餓死皮膚，缺乏身體……”
引用參數：
范仲淹兩歲喪父，後隨母親再婚。他年輕的時候，連更稠的粥都很難吃；司馬光也出身寒門；宋濂，明朝大學生，身無分文；蘇聯作家高爾基曾經是流浪兒；荷蘭畫家梵高一度身無分文，生活上經常依靠弟弟的幫助；丹麥童話作家安徒生出生在一個鞋匠家庭。居里夫人剛滿十歲，去爲她姐姐工作學習.
參考主題：
?貧困是一筆財富》
?自古雄才多磨難》
源材料
不要給後代留下鉅額財富
?商業週刊》最近發佈了l
調查顯示，美國慈善家希望留給子女和孫輩的遺產，只佔他們全部財產的一小部分。大多數慈善家認爲，努力工作和創業經歷是每個人的寶貴財富，可以給人帶來幸福。如果我們給子孫後代留下太多的遺產，必然會鼓勵他們跟上進取的思想，這對我們的子孫後代沒有好處。而且美國人大多主張通過個人努力創造財富，繼承遺產被認爲是不勞而獲，甚至有人認爲無異於“搶劫”。另外，很多年輕慈善家在給後代留下少量遺產的同時，也教育孩子年輕時要節儉。
十
提示：
這篇材料完整地描述了鹿畸形從過去正常健康到後來不健康的發展過程。造成這種“結果”的主要原因是鹿的天敵——狼被人爲破壞了。物質內容前後有因果關係。基於材料中描述的事物的“果”，我們應該追溯事物的“因”，然後結合現實生活中的某一方面來討論“因”的概念。鹿和自然保護區的“結果”是，人們“消滅了所有的狼”，從而破壞了自然的“生物圈”和“食物鏈”，受到自然規律的報復，讓參與其中的人承受後果。
十??
提示：
彩虹和大橋各有優勢。他們的優點是：讚美別人，不吹噓自己，表現出可貴的謙虛和美德。這可以看作是本文的中心論點。根據要求，根據“總分結構”和“比較論證”，可以設置以下討論段落：謙虛的人總能看到別人的優點，取長補短。(2)驕傲的人往往躺在自己的年級本上，洋洋自得，洋洋自得。(3)適度受益，全額虧損。
舉例的時候要注意利弊。
材料：
愛因斯坦和卓別林
據說發現並提出相對論的偉大科學家愛因斯坦和喜劇大師卓別林是好朋友。有一次兩個人坐在一起聊天，愛因斯坦對卓別林說：“你很棒，因爲哪裏有電影，哪裏就沒有不知道卓別林名字的人。”卓別林說：“到現在爲止，世界上能理解相對論的人不超過三個，所以你更偉大。”偉大的人互相尊重，不僅僅是因爲專業上的共識，更是因爲各自專業的陌生感和相似的專注與精神。
十二
提示：
(1)從小養成良好的品質和習慣，會使人受益終生。
學習做人
十三
提示：
這三位科學家有着不同的國家、不同的時代、不同的研究領域，但他們有着相似之處：他們都對自己的科研事業有着可貴的奉獻精神和無私精神。把握三種材料的“共性”和“求同總結”，才能準確把握材料的中心論點。
參考命題：
?商業週刊》
?可貴的執著精神》
十四
提示：
爲什麼同樣的信息給銷售人員a和b的反饋不一樣？有必要分析一下他們對同一件事的不同理解。從市場需求的角度來看，應該只看現狀還是發展？從觀察事物的方式來看，是隻有一面還是兩面？從主觀上看，開放是正面還是負面對待？
運用辯證的觀點，聯繫實際生活，是寫好這類文章的關鍵。
撰寫議論文的概念參考；
有一類是適合問題的意思且準確的，但在創新性和深度上更爲籠統：
1.樂觀一點
2.決心開放
3.市場需要培育
4.東西是人造的
5.不要短視
6.換個角度看問題
7.仁者見仁智者見智
8.追求與放棄
9.變被動爲主動
10.從頭開始
更好的是：
11.從發展變化的角度看問題
12.抓住機遇，解放思想
13.永遠不要輕易放棄
14.這條路是人走出來的
15.地上沒有路
16.前途光明的村莊
17.挑戰和機遇
18.將山脊側面交叉成一個山峯
19.成功從零開始
更好的是，還有：
20.零並不意味着什麼
以上題目基本都是批評業務員a保守無爲，表揚業務員b樂觀進取，解放思想等。角度比較單一，只有少數同學能擬出以下觀點：
26.深入研究，穩操勝券
27.盲目的樂觀會導致失敗
28.島民明天會穿鞋嗎？
這些觀點突破了思維定勢，從否定業務員b，肯定業務員a的新角度來寫，可以有理有據，有理有據，有說服力。
段落參考：
業務員b剛下飛機，只看表面現象。沒有實地深入調查瞭解島民不穿鞋的具體原因，他盲目樂觀，認爲只要敢想敢做就一定會成功。這種做法不可取。
這裏有一個類似的故事：鴉片戰爭後，國家被帝國主義列強打開。一個英國商人發現中國人只用兩根“木棍”吃飯，不用西方的刀叉，主觀上認爲這是發財的好機會，於是從美國帶了幾十萬把刀叉。但是，過了很多年，他們一個都沒賣出去，錢都虧光了。事實上，中國人仍然習慣用筷子吃飯，而不是用刀叉吃飯，這不僅是因爲習慣不同，也是因爲使用筷子有很多好處，有利於開發人腦。可能島上人不穿鞋是因爲島上細沙多，石頭光滑.他們的腳直接接觸溫暖的細沙、光滑的石頭和涼爽的海水是非常舒服的，而且有很多治病防病的好處，比穿鞋好得多。反正我怕島民不買。把鞋子衝進島內建店鋪甚至工廠豈不是大虧？
評論：本文構思新穎，分析深刻透徹，在發展水平上可以獲得更高的分數。
十五
提示：
本課題着重訓練從各種材料中尋找彼此關係密切的事物，並結合現實生活選擇一個討論角度，建立討論論證。
就材料而言，1、3、4都是有關聯的，都表現出了向外界學習的勇氣(外國的、外來的)。5是我國目前的根本國策，也與1、3、4有關，2則從反面展示了秦始皇修築長城所反映的文化封閉心態，其中始皇帝付出了巨大的努力，阿房宮的修建可以視爲干涉信息。六是關於改革開放中的閉關鎖國和向外國朋友學習的政策。在否定意義上，2和6與1，3，4和5有關。瞭解這些關係，有助於把握整個材料的精神，爲論證和推理奠定基礎。立意可以選擇封閉與開放，封閉與溝通，以開放的心態對待外部事物和外部文化
文章標題可以是《成功者的啓示》和《今天還要“拿來”》。
十六
提示：
1.可以論證，有志青年要敢於獨立奮鬥，靠前輩從來都是不可取的。
2.可以說縱容孩子有弊無利。
3.可以論證，明智的父母是注重引導孩子自立的。
十七
提示：
寫提供材料多的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三種材料的共性一目瞭然，即都表明“學習時要注意積累”。如果只關注這個共性，我們寫的時候會很迷茫，覺得無話可說，只好堆砌一些例子。因此，有必要進一步探索材料的個性。
試着對這三種材料進行仔細的分析和比較。魯迅強調積累要長期堅持。歌德強調，積累是很有價值的，絕不是光和能量的浪費。歷史教授強調很多東西的積累。這樣就可以圍繞“治學要注意積累”這個中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面進行分析，循序漸進，使文章的內容顯得
一般來說，在用平行材料寫材料時，我們採用求同存異的方法。這種方法是提出幾種不同材料的共同點，並將其總結爲文章的論點。該方法首先適用於具有相似排列的多樣化材料，例如材料18。第一個素材是一個正面的著名作家，晚年被傷病困擾，從未停止寫作；第二份材料寫的是一個老教育家，前半生有重大過失，晚年不堪外敵入侵，保住了榮譽，罵敵人被殺；在第三份材料中，中國共產黨的創始人陳獨秀犯了嚴重的錯誤。晚年他遊手好閒，窮困潦倒，病入膏肓，依然不肯放棄仇人。三種材料的共同點是守晚節，看太陽，爲他所有的榮耀“世人更關注晚日”。這個共同點應該是作文的意圖所在。如果再有一次寫作訓練，就給三種不同的材料。第一個成語是接近朱者赤，但是接近墨西哥就是黑；第二個是《從胡服騎射說起》，橘生淮南時爲橘，生淮北時爲幾個字；第三個是成語故事“傅毅鍾秀”。三種材料雖然篇幅和內容不同，但有一個共同點，就是客觀環境條件影響事物的發展，所以在寫作時要抓住這個共同點。此外，這種“互求法”也適用於看似矛盾多樣的材料，如材料xv和材料xix。馬宇翔和拿破崙的矛盾很明顯.關鍵在於分析其統一點。統一點指的是理性。‘當好兵’有合理性嗎？不排除是個好軍人嗎？‘想當元帥’有合理性嗎？如果前者和後者都是合理的，那它們有什麼共同點？如果所有這些問題都被正確地解決了，精煉的觀點就可能符合辯證統一的觀點。
關係類型
二十
提示：
如果材料的內容是講人與人或物的關係，那麼人、物、物的辯證關係就是材料的中心。這份材料講的是“生命”和“時間”的辯證關係：它們是相互依存的，時間的價值就是生命的價值；如果生命的價值在於過程，那麼過程就是由時間來計算和體現的。“珍惜生命的每一分鐘”是這樣的
材料的中心意思。
參考命題：
?時間與生命》
?時間就是生命》
?虛度時光，就是害人害己》
關係型材料作文主要關注的是，和關係型議論文一樣，寫作時要兼顧兩面，而不是隻寫一面。
21點
用這個材料寫，一定要發表意見。有人主張選擇黃嘯，因爲他敢於戰鬥，具有開拓精神和必勝的信心。今天的改革需要這種人；有人主張選擇大黃，因爲他慢而穩，踏實肯幹。只要論據有力，論據充分，任何觀點都可以採納。這類材料的構思類似於1991年的大學聯考題《近墨者黑》 《近墨者未必黑》和2002年的北京作文《規則》。
二十二
有些材料體現了褒貶之情，或明或暗。這是材料的是非傾向，不容忽視。通過識別材料中的傾向，你可以判斷你的精煉觀點是否正確。這種材料有很強的傾向性。資料上說想和斷臂聯繫的人是‘好人’，行爲是‘衝’。這就足夠表達褒貶之情了，就是素材。
a必須有獨特的美(從金星的角度)；殘缺也是一種美
b順其自然，不要把自己的觀點強加給別人(從一個好事者的角度)。
顯然，如果不顧材料中的傾向性，提煉出“攻堅不怕困難”，那麼“只要堅持，就能成功”的觀點是不正確的。喝水也是這樣，有的人用金盃玉燈喝，有的人用瓷杯泥碗喝，有的人用雙手喝。第一類人覺得有錢，第二類人覺得窮，只有第三類人高興地說：“我真的解渴了！”當人們口渴時，他們應該喝水，而不是喝水的杯子。真正的享受是你喝的是甜水，而不是舉着華麗的杯子。
新材料作文測試題技巧與訓練2
[平行材料類型]
十三
閱讀以下材料，根據實際情況寫一篇議論文。
材料1:
阿基米德是古希臘數學家和機械師。75歲的時候，有一天他蹲在地上看着自己畫的幾何圖形。殘暴的羅馬士兵破門而入，拔出了他們的劍。阿基米德坦言：“以後殺了我的頭，給我一點時間，讓我證明幾個定理，我不能把不完整的定理留給後人！”但是羅馬士兵的劍已經被砍斷了，阿基米德大叫“我還沒說完——”就死了。
材料2:
瑞典化學家諾貝爾在無數次失敗後成功發明了炸藥。在最後一次火藥製造實驗中，火藥爆炸了。他從爆炸的火和煙中跑出來，渾身是血，但他高興地大喊：“我成功了！”
材料3:
居里夫人在實驗室研究鐳、釷和鈾等放射性元素多年。居里夫人因長期接觸放射性物質而死於惡性貧血。她發現的放射性元素鐳被用來治療癌症，治癒了許多病人，但她卻死在了鐳的手裏。
十四
根據下面給的材料，寫一篇800字左右的議論文。
一家鞋廠派了兩個推銷員飛到一個島上去開拓市場。他們一下飛機，就知道所有的島民都沒穿過鞋子。業務員a涼了半截，馬上給工廠拍了電報：“這裏沒有市場，他們的需求預計爲零！”業務員b很驚訝，馬上給工廠發了一個電報：“市場前景廣闊，他們的需求會從零開始。”
十五
過濾以下材料，根據實際情況做一篇論文，自己做題目。
1.戰國時期，趙浩棋在胡夫實行騎射政策。
2.秦始皇建造了阿房宮和長城。
3.王昭君出漢，對皇業實行親民政策。
4.魯迅寫了《拿來主義》如何看待外來文化。
5.中國目前的改革開放政策。
6.清朝閉關鎖國後，不可能追求富強，賣國。
十六
美國著名喜劇演員大衛布倫納高中畢業後向父親求助。父親給了他一枚硬幣，告訴他：“用這枚硬幣買一份報紙，一字不差地讀完，然後翻到廣告欄，自己找一份工作，去世界旅行。”後來，大衛布倫納通過努力獲得了成功。明星迴頭一看，覺得父親的硬幣是“最好的禮物”。
可惜現在很多家長都不明白這個道理。
據該報報道，一位富有的家長將5萬元錢存入仍在七年級的獨生子女賬戶，從而創造了一個小小的“金錢大師”。於是，孩子在上學的路上請同學背書包，也請成績好的同學做作業。這樣一來，在學校需要兩個第一：存款第一，學習成績最後。
古代有句話叫“父母愛兒子，就要計劃深遠”，而這個真正的“計劃深遠”纔是培養孩子獨立自主的真正能力。林則徐也說：“如果兒孫和我一樣，你要留着錢幹嘛？”賢惠，錢多，會傷他志氣；兒孫不如我。你爲什麼存錢？愚昧而富有，是越來越多。“這真的值得深思。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
十七
閱讀以下三份材料，寫一篇自擬題目不少於800字的議論文。
1.魯迅先生說：“不管怎樣，如果你堅持收集材料，經過十年的積累，你總能成爲一名學者。”
2.歌德曾經說過：“一個人年輕的時候，積累了大量的銀幣和銅幣。他年齡越大，這些硬幣的價值就越高。最後，他年輕的財產在他面前變成了純金。”
3.一位歷史教授對他的學生說：“如果你收集了2萬張卡片，你就可以成爲歷史界的權威。”
十八
閱讀以下三份材料，寫一篇自擬題目不少於600字的議論文。
(1)作家丁玲，遭受了十年的災難，給她留下了難以忍受的腰痛，無法在辦公桌前寫作。但她不願意結束自己的文學生涯，做了一塊兩尺見方的：的特製寫字板，鑿了四隻眼睛，綁了兩條帶子，放在肩上，在上面寫着文質兼美的散文。
(2)楊蔭榆被“女子師範大學”事件“拋入水中”後，先後在蘇州女子師範大學和蘇州東吳大學任教。1938年，日本侵略者攻佔蘇州，痛罵敵人，被日本侵略者殺害。
陳獨秀是中國共產黨的創始人之一，中國共產黨第一任***。晚年被革職後，生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，卻斷然拒絕國民黨反動派的引誘。
十九
讀下面兩篇材料，寫一篇自擬題目不少於600字的議論文。
(1)馬宇翔，《義勇軍》的英雄曾經說過，‘我不是英雄。我是朝鮮戰場上的一名士兵。後來，我回到了當地。我也是軍人。現在我已經退休了。我想成爲一名士兵。我會在生活中權衡自己。“只要我有足夠的軍人體重，我就滿足了，”
拿破崙說，不想當元帥的士兵不是好士兵。
二十
下面是詩人艾青寫的一首小詩，寫的是一篇聯繫現實生活的議論文。
沒有時間/沒有生命；
生活和時間/親密依賴；
失去時間/生命變得虛無縹緲；
沒有生命/時間，就變成了雲。
[非類型]
21點
大黃和黃曉之間的車間主任人選很難確定。新廠長想通過下棋來判定一個人的人品。他和大黃、大黃一起穩重老練。三場比賽他握手言和。他對黃曉和黃曉既兇狠又好鬥。一開始還有三把斧頭和一把程在路上。前兩局直接幹掉廠長，沒有還手之力。第三局號稱贏廠長，但只有一局。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
二十二
當斷臂金星展現在人們面前時，無數善良的人涌向它。他們提出了各種奇妙的想法來連接斷臂。金星折斷的手臂就像一個充滿誘惑的陷阱，但迄今爲止沒有一個設計能得到普遍的讚賞。
根據以上材料，寫一篇800字左右的議論文。
非類型材料的寫作一般採用自由評論的方式。這類材料的作者沒有表達自己的觀點，沒有明確的傾向，需要我們分析是非曲直，拿出自己的見解。一般來說，這種寫法不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之有理。
回答
一個
提示：
1.可以證明盲夢想家一事無成。
2.可以論證脫離實際的理論是沒有價值的。
3.可以論證，沒有思考，沒有實際結果，努力是必然的。
二
提示：
1.可以論證，學習和事業都需要腳踏實地，長時間積累，避免急功近利，夢想有大的進步。
2.可以論證欲速則不達。
3.可以論證教師應該如何激勵學生戰勝自我。
三
提示：
1.可以說，從來沒有救世主，人的命運掌握在自己手中。
2.它可以展示在關鍵時刻聰明機智的鼓勵的重要作用。
3.可以證明，如果你充滿信心，振作起來，你就能發揮出巨大的潛力。
示例：
1.一個農民朋友曾經給我講過他自己的故事。
那天，我疲憊地拖着沉重的滑板車來到山腳。看着前方漫長的上坡路，我不禁害怕起來。我想，今天自己拉不起來。我肯定有人得幫我。在我處境艱難的時候，碰巧來了一個熱情的路人。他看出了我的困境，對我說：“沒關係，我來幫你。”說着，捲起袖子，方便地擺出一副推車落地的架勢。於是我咬緊牙關，使勁拉着大車。在熱心人的鼓勵下，我們終於把車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的幫助時，沒想到他會說：“你不用謝我。這兩天扭傷了腰，根本沒法努力。我只是喊着‘加油’。這輛車該由你來拉。”
2.多年前的一個晚上，一個叫亨利的年輕移民站在河邊發呆。那天是他30歲生日，但他不知道自己是否還需要活着。因爲亨利在福利院長大，身材矮小，長相不美，說話帶有濃重的法國農村口音，所以他總是看不起自己，甚至不敢去應聘最普通的工作，沒有工作，沒有家。
正當亨利在生與死之間徘徊的時候，他的好朋友約翰衝過來對他說：“亨利，我有好消息告訴你。”我剛剛從收音機裏聽到一個消息，拿破崙失去了一個孫子。播音員描述的特徵和你的一模一樣。”“真的，我是拿破崙的孫子。”亨利突然活躍起來。想起爺爺身材矮小的指揮千軍萬馬，用帶着土香的法語居高臨下的威嚴，他覺得自己身材矮小也充滿了力量，說話的時候法國口音有些高貴威嚴。第二天一早，亨利滿懷信心地來一家大公司求職。
二十年後，已經成爲這家大公司總裁的亨利，驗證了自己不是拿破崙的孫子，但已經不重要了。
[範文]
命運掌握在你自己手中
記得有一次的一個小故事：一個平庸的人帶着對命運的懷疑去拜訪禪師。他問禪師：“你真的有緣分嗎？”禪師答道：“是的。”他問：“可是我的命運在哪裏？”禪師讓他伸出左手給他看，“你看清楚了嗎？”這條水平線叫愛情線，這條對角線叫事業線，另一條垂直線叫生命線。”禪師讓他慢慢地緊緊握住他的手。禪師問：“你覺得這些線在哪裏？”男人困惑地說，“在我手裏！”禪師說，“命運掌握在你自己手中！"
是的，命運掌握在我們手中。回顧我們20年的人生歷程，比起那些經歷過輝煌人生的老人，真的不算什麼，但畢竟也經歷過幾個人生站，爲自己的命運奮鬥過！
第一個崗位是從國小到國中的階段。當時不知道什麼是努力，也沒有壓力。我們按照老師和家長說的去做，他們考試成績優秀會得到老師和家長的獎勵。否則，他們會受到批評或鼓勵，他們沒有過多考慮自己的命運。可以說，父母和老師引領着我們命運的發展。
進入國中後，第二個崗位是國中，相對來說難度更大，競爭更激烈。那時候我們比國小的時候懂事，知道什麼是壓力。每天好好學習，在題海中翱翔。我們有更大的主動性，知道我們應該做什麼，知道如何努力奮鬥。我還記得，老師在臨近會考的時候，給我們寫了這樣一副對聯：“人生有幾場爭鬥，這個時候沒有等待的時間。”我們都知道它鼓勵我們努力工作。進入重點高中意味着更接近成功。命運掌握在自己手中，我們終於如願以償，通過努力學習進入了理想的重點高中。
我們現在可以休息了嗎？我們問這個問題。“不，”高中老師告訴我們，“你必須繼續努力奮鬥。這只是一個新的起點。你的下一個目標是大學，大學是你輝煌人生的搖籃。”高中的時候，我的感覺是“痛並快樂着”。一方面，我要承受更多的壓力，另一方面，我要更加努力，學習更多的知識。當然，我明白我的命運掌握在自己手中。雖然很努力，但是大學聯考成績不是很理想，進了一所普通的外語學院。失落的心情涌上心頭，我還需要把握自己的命運嗎？好的，請！不管是什麼學校，命運總是掌握在自己手裏，努力就會有回報。就這樣，經過自我調整，我全身心地投入到學習中，以優異的成績結束了四年的大學生活。
17年的學習生活即將結束。是時候休息了嗎？“還是不行！”父母告訴我們：“你畢業了，一定要步入工作崗位，學會獨立，父母就不再爲你擔心了。以後無論成功與否，都要有勇氣去面對前路的艱辛，向着自己的目標前進！”是的，我們必須繼續前進，繼續戰鬥！
一瞬間，國小成了童年的代名詞，國中和高中也成了美好的回憶，大學聯考只是改變命運的轉折點，但工作是我人生新的起跑線。站在這條起跑線上，我感慨萬千。之後的人生之路就完全靠自己走了。無論如何，我都會把自己的人生建設好，命運掌握在自己手中。
四
提示：
給定的材料是寄宿材料，隱含在字裏行間。只有透過文本表層挖掘其深層內涵，才能捕捉到物質中心。“落葉不是落葉，是凱旋”，否定了“倒下”，肯定了“凱旋”。哲學家否認黃葉是因爲死亡而墜落，而是肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根上，變成另一個生命的營養，然後滋養出新的生命。落葉只是生命向另一種生命的轉化。所以哲學家並不認爲落葉就是落葉，而是勝利的迴歸。
參考命題：
?“落葉”是值得讚美的》
?奉獻--永恆的美德》
五
這個故事讓人明白，想要什麼就不能擁有什麼。那麼，要想心中有真善美，就必須遠離僞、醜、醜。這個必須經過選擇、認同、靈魂“巷戰”，一個退出，一個佔領。材料中要有“無草”或“莊稼”，這是一個深刻的比喻。草是用來形容生活中的假與醜的，莊稼是用來形容真善美的。考察這樣的題目，要注意化抽象爲具體，從而拓寬思路。要想讓一個人不貪婪，就要用良心佔領他的心；要使一個人沒有虛榮心，就要用真誠佔據他的心；要讓一個人沒有怨恨，就要用包容佔據他的心；要使一個人不再麻木，他必須用清醒佔據他的頭腦；如果一個人想阻止莫莫，他必須用愛填滿自己的心。關鍵是抓住生活的網，從小事看大事。
六
提示：
這則寓言的主要目的是警告人們要以適當的方式做好事。如果燒過頭了，就會往對面走。這是一個思維方法的問題。討論作文的時候，可以把這方面和實踐結合起來。
可以用故事中的一句話(例如《再來一碗鮮魚湯吧！》)作爲話題，也可以綜合故事的主題，用自己的語言設置話題，例如《好事也不能過頭》或《分寸是十分重要的》。
源材料
在科學中，有一條關於自由裁量權的法律叫做黃金分割，被德國科學家庫伯勒稱爲神聖分割。它是最有審美價值的比例，也是人類視覺最舒適的造型。其實在生活中，黃金率幾乎無處不在。旗子的長短和寬度，人體上下部位的長度，窗戶的大小，一天的溫度和氣溫之差，甚至太陽的強弱，都有一個科學的定理在發揮作用，這就是生命的尺度。
清末，曾國藩組建湘軍，先後攻克了太平軍佔領的幾個重要城市，最後攻克了天京，從而曾國藩被授予一級爵位。這時候曾國藩才發現湘軍已達三十萬人，而且是隻聽命於曾國藩的私人武裝。曾國藩感覺到大臣要對高真負責的問題，開始親自削兵權，從而解除了清廷的顧慮，使自己仍然受到信任和重用。歷史上有無數人立過絕世功勳，也沒有逃過“狡兔死，走狗烹”的命運。曾國藩與他們的區別在於，他及時掌握了自己作爲朝臣的分寸。
七
提示：
1.可以證明，市場經濟需要機敏的應對和精明的頭腦。
2.可以證明，機會只有具備敏銳的分析判斷能力才能獲得。
3.可以論證，安於現狀，循規蹈矩，是無法取得成功的。
4.可以證明，我們應該善於發現和利用潛在財富的價值。
八
提示：
1、可以認證的不是看重表面，而是注重本質。
2.我們可以展示事業的成敗，人是決定性因素。
3.藝術的內容和形式的關係是可以論證的。
九
提示：
貧窮是一種財富，之所以是財富，是因爲貧窮越激勵人們努力工作，就越想改變自己的生活環境，自然就有了“十個人，一百個人”的上進心。古代有句話叫“寒門生貴子，白家生吏”；孟子曾說：“天將減輕對斯里蘭卡人民的責任，他們首先要苦於頭腦，疲勞筋骨，餓死皮膚，缺乏身體……”
引用參數：
范仲淹兩歲喪父，後隨母親再婚。他年輕的時候，連更稠的粥都很難吃；司馬光也出身寒門；宋濂，明朝大學生，身無分文；蘇聯作家高爾基曾經是流浪兒；荷蘭畫家梵高一度身無分文，生活上經常依靠弟弟的幫助；丹麥童話作家安徒生出生在一個鞋匠家庭。居里夫人剛滿十歲，去爲她姐姐工作學習.
參考主題：
?貧困是一筆財富》
?自古雄才多磨難》
源材料
不要給後代留下鉅額財富
?商業週刊》最近發佈了l
調查顯示，美國慈善家希望留給子女和孫輩的遺產，只佔他們全部財產的一小部分。大多數慈善家認爲，努力工作和創業經歷是每個人的寶貴財富，可以給人帶來幸福。如果我們給子孫後代留下太多的遺產，必然會鼓勵他們跟上進取的思想，這對我們的子孫後代沒有好處。而且美國人大多主張通過個人努力創造財富，繼承遺產被認爲是不勞而獲，甚至有人認爲無異於“搶劫”。另外，很多年輕慈善家在給後代留下少量遺產的同時，也教育孩子年輕時要節儉。
十
提示：
這篇材料完整地描述了鹿畸形從過去正常健康到後來不健康的發展過程。造成這種“結果”的主要原因是鹿的天敵——狼被人爲破壞了。物質內容前後有因果關係。基於材料中描述的事物的“果”，我們應該追溯事物的“因”，然後結合現實生活中的某一方面來討論“因”的概念。鹿和自然保護區的“結果”是，人們“消滅了所有的狼”，從而破壞了自然的“生物圈”和“食物鏈”，受到自然規律的報復，讓參與其中的人承受後果。
十??
提示：
彩虹和大橋各有優勢。他們的優點是：讚美別人，不吹噓自己，表現出可貴的謙虛和美德。這可以看作是本文的中心論點。根據要求，根據“總分結構”和“比較論證”，可以設置以下討論段落：謙虛的人總能看到別人的優點，取長補短。(2)驕傲的人往往躺在自己的年級本上，洋洋自得，洋洋自得。(3)適度受益，全額虧損。
舉例的時候要注意利弊。
材料：
愛因斯坦和卓別林
據說發現並提出相對論的偉大科學家愛因斯坦和喜劇大師卓別林是好朋友。有一次兩個人坐在一起聊天，愛因斯坦對卓別林說：“你很棒，因爲哪裏有電影，哪裏就沒有不知道卓別林名字的人。”卓別林說：“到現在爲止，世界上能理解相對論的人不超過三個，所以你更偉大。”偉大的人互相尊重，不僅僅是因爲專業上的共識，更是因爲各自專業的陌生感和相似的專注與精神。
十二
提示：
(1)從小養成良好的品質和習慣，會使人受益終生。
學習做人
十三
提示：
這三位科學家有着不同的國家、不同的時代、不同的研究領域，但他們有着相似之處：他們都對自己的科研事業有着可貴的奉獻精神和無私精神。把握三種材料的“共性”和“求同總結”，才能準確把握材料的中心論點。
參考命題：
?商業週刊》
?可貴的執著精神》
十四
提示：
爲什麼同樣的信息給銷售人員a和b的反饋不一樣？有必要分析一下他們對同一件事的不同理解。從市場需求的角度來看，應該只看現狀還是發展？從觀察事物的方式來看，是隻有一面還是兩面？從主觀上看，開放是正面還是負面對待？
運用辯證的觀點，聯繫實際生活，是寫好這類文章的關鍵。
撰寫議論文的概念參考；
有一類是適合問題的意思且準確的，但在創新性和深度上更爲籠統：
1.樂觀一點
2.決心開放
3.市場需要培育
4.東西是人造的
5.不要短視
6.換個角度看問題
7.仁者見仁智者見智
8.追求與放棄
9.變被動爲主動
10.從頭開始
更好的是：
11.從發展變化的角度看問題
12.抓住機遇，解放思想
13.永遠不要輕易放棄
14.這條路是人走出來的
15.地上沒有路
16.前途光明的村莊
17.挑戰和機遇
18.將山脊側面交叉成一個山峯
19.成功從零開始
更好的是，還有：
20.零並不意味着什麼
以上題目基本都是批評業務員a保守無爲，表揚業務員b樂觀進取，解放思想等。角度比較單一，只有少數同學能擬出以下觀點：
26.深入研究，穩操勝券
27.盲目的樂觀會導致失敗
28.島民明天會穿鞋嗎？
這些觀點突破了思維定勢，從否定業務員b，肯定業務員a的新角度來寫，可以有理有據，有理有據，有說服力。
段落參考：
業務員b剛下飛機，只看表面現象。沒有實地深入調查瞭解島民不穿鞋的具體原因，他盲目樂觀，認爲只要敢想敢做就一定會成功。這種做法不可取。
這裏有一個類似的故事：鴉片戰爭後，國家被帝國主義列強打開。一個英國商人發現中國人只用兩根“木棍”吃飯，不用西方的刀叉，主觀上認爲這是發財的好機會，於是從美國帶了幾十萬把刀叉。但是，過了很多年，他們一個都沒賣出去，錢都虧光了。事實上，中國人仍然習慣用筷子吃飯，而不是用刀叉吃飯，這不僅是因爲習慣不同，也是因爲使用筷子有很多好處，有利於開發人腦。可能島上人不穿鞋是因爲島上細沙多，石頭光滑.他們的腳直接接觸溫暖的細沙、光滑的石頭和涼爽的海水是非常舒服的，而且有很多治病防病的好處，比穿鞋好得多。反正我怕島民不買。把鞋子衝進島內建店鋪甚至工廠豈不是大虧？
評論：本文構思新穎，分析深刻透徹，在發展水平上可以獲得更高的分數。
十五
提示：
本課題着重訓練從各種材料中尋找彼此關係密切的事物，並結合現實生活選擇一個討論角度，建立討論論證。
就材料而言，1、3、4都是有關聯的，都表現出了向外界學習的勇氣(外國的、外來的)。5是我國目前的根本國策，也與1、3、4有關，2則從反面展示了秦始皇修築長城所反映的文化封閉心態，其中始皇帝付出了巨大的努力，阿房宮的修建可以視爲干涉信息。六是關於改革開放中的閉關鎖國和向外國朋友學習的政策。在否定意義上，2和6與1，3，4和5有關。瞭解這些關係，有助於把握整個材料的精神，爲論證和推理奠定基礎。立意可以選擇封閉與開放，封閉與溝通，以開放的心態對待外部事物和外部文化
文章標題可以是《成功者的啓示》和《今天還要“拿來”》。
十六
提示：
1.可以論證，有志青年要敢於獨立奮鬥，靠前輩從來都是不可取的。
2.可以說縱容孩子有弊無利。
3.可以論證，明智的父母是注重引導孩子自立的。
十七
提示：
寫提供材料多的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三種材料的共性一目瞭然，即都表明“學習時要注意積累”。如果只關注這個共性，我們寫的時候會很迷茫，覺得無話可說，只好堆砌一些例子。因此，有必要進一步探索材料的個性。
試着對這三種材料進行仔細的分析和比較。魯迅強調積累要長期堅持。歌德強調，積累是很有價值的，絕不是光和能量的浪費。歷史教授強調很多東西的積累。這樣就可以圍繞“治學要注意積累”這個中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面進行分析，循序漸進，使文章的內容顯得
一般來說，在用平行材料寫材料時，我們採用求同存異的方法。這種方法是提出幾種不同材料的共同點，並將其總結爲文章的論點。該方法首先適用於具有相似排列的多樣化材料，例如材料18。第一個素材是一個正面的著名作家，晚年被傷病困擾，從未停止寫作；第二份材料寫的是一個老教育家，前半生有重大過失，晚年不堪外敵入侵，保住了榮譽，罵敵人被殺；在第三份材料中，中國共產黨的創始人陳獨秀犯了嚴重的錯誤。晚年他遊手好閒，窮困潦倒，病入膏肓，依然不肯放棄仇人。三種材料的共同點是守晚節，看太陽，爲他所有的榮耀“世人更關注晚日”。這個共同點應該是作文的意圖所在。如果再有一次寫作訓練，就給三種不同的材料。第一個成語是接近朱者赤，但是接近墨西哥就是黑；第二個是《從胡服騎射說起》，橘生淮南時爲橘，生淮北時爲幾個字；第三個是成語故事“傅毅鍾秀”。三種材料雖然篇幅和內容不同，但有一個共同點，就是客觀環境條件影響事物的發展，所以在寫作時要抓住這個共同點。此外，這種“互求法”也適用於看似矛盾多樣的材料，如材料xv和材料xix。馬宇翔和拿破崙的矛盾很明顯.關鍵在於分析其統一點。統一點指的是理性。‘當好兵’有合理性嗎？不排除是個好軍人嗎？‘想當元帥’有合理性嗎？如果前者和後者都是合理的，那它們有什麼共同點？如果所有這些問題都被正確地解決了，精煉的觀點就可能符合辯證統一的觀點。
關係類型
二十
提示：
如果材料的內容是講人與人或物的關係，那麼人、物、物的辯證關係就是材料的中心。這份材料講的是“生命”和“時間”的辯證關係：它們是相互依存的，時間的價值就是生命的價值；如果生命的價值在於過程，那麼過程就是由時間來計算和體現的。“珍惜生命的每一分鐘”是這樣的
材料的中心意思。
參考命題：
?時間與生命》
?時間就是生命》
?虛度時光，就是害人害己》
關係型材料作文主要關注的是，和關係型議論文一樣，寫作時要兼顧兩面，而不是隻寫一面。
21點
用這個材料寫，一定要發表意見。有人主張選擇黃嘯，因爲他敢於戰鬥，具有開拓精神和必勝的信心。今天的改革需要這種人；有人主張選擇大黃，因爲他慢而穩，踏實肯幹。只要論據有力，論據充分，任何觀點都可以採納。這類材料的構思類似於1991年的大學聯考題《近墨者黑》 《近墨者未必黑》和2002年的北京作文《規則》。
二十二
有些材料體現了褒貶之情，或明或暗。這是材料的是非傾向，不容忽視。通過識別材料中的傾向，你可以判斷你的精煉觀點是否正確。這種材料有很強的傾向性。資料上說想和斷臂聯繫的人是‘好人’，行爲是‘衝’。這就足夠表達褒貶之情了，就是素材。
a必須有獨特的美(從金星的角度)；殘缺也是一種美
b順其自然，不要把自己的觀點強加給別人(從一個好事者的角度)。
顯然，如果不顧材料中的傾向性，提煉出“攻堅不怕困難”，那麼“只要堅持，就能成功”的觀點是不正確的。喝水也是這樣，有的人用金盃玉燈喝，有的人用瓷杯泥碗喝，有的人用雙手喝。第一類人覺得有錢，第二類人覺得窮，只有第三類人高興地說：“我真的解渴了！”當人們口渴時，他們應該喝水，而不是喝水的杯子。真正的享受是你喝的是甜水，而不是舉着華麗的杯子。
《苔》材料作文篇8
用另一種眼光看世界，我們可以把每個人比喻成一隻豬——或在欄內安逸過活，或張望着欄外的世界，或已經越過柵欄，朝着自己的方向飛奔。
我們可以給出三個定義：安逸者，猶豫者和行動者。
兩千年前曾有一位農民仰望蒼天長諮嗟：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”在這一聲感嘆過後，他扛起了反秦大旗，成爲中華民族農民起義史的開創者——陳涉，他是鴻鵠，他依靠着敢死精神與落魄不甘的生活所激發出的勇氣，對強大的秦國產生了質疑，並試圖推翻這座江山——他成爲了行動者。勇氣與不甘是他前行的動力，即使最後身首異處，他依然向世人證明了——弱小的農民若衆志成城，亦能作出一番豐功偉績。他走出了令人盲目而安逸的豬欄，吼叫着奔跑着，行向偉大的結局。（反例）
在中世紀的歐洲，一個被教皇所支配的世界裏，幾乎所有人都平靜地待在欄內，質疑的聲音總是少數。但丁便是那位朝欄外張望的猶豫者。懷着質疑與心中潛伏的夢想，他跳出了高高的柵欄，成了文藝復興的先驅——《神曲》，一部恢弘的文藝復興交響樂，在所有人唱着讚美詩，螻蟻一般生活之時奏響，人，開始取代教皇所宣揚的以神爲中心。但丁依靠着打破迷霧與探尋真相的一腔熱血，用文字喚醒着人們麻木的精神。實現自己遠大的理想，走出豬欄的他帶着更多的人，走向歐洲往後的光明與輝煌。
如今的我們，看似沒有豬欄的限制，無憂無慮地生活。但這份安逸閒適，恰恰是一道柵欄，是往後碌碌無爲的助推劑——若是沒有一絲追求與一點理想，去照亮生命沉寂寧靜的黑暗，那我們或許將一輩子活在黑暗裏，或嘲笑着那些試圖打破黑暗而頭破血流的人，或龜縮在角落裏望着遠方的一線天光。我們正處在活力煥發的年紀，還有勇氣撕裂這寧靜，還有精神與無爲搏鬥——生於憂患，死於安樂，於21世紀的我們同樣適用。
在心底積攢那一點勇氣，讓它落地生花，長成參天高樹。豬欄外的世界，或許不如我們的想象，或許比腦海中所想的更精彩——但只要走出去了，無論遺憾與否，我們，都真正收穫了成長道路上應有的，勇氣與自由。時代的讚歌，也將由我們唱響。
