有報道說，目前美國單身成年女人在數量上已經超過了已婚女人。這條消息雖然反映了廣大老中青婦女感情生活的悲慘狀況，但對她們來說也未嘗不是一個好消息：雖然我不如意，跟我一樣不如意的很多呀。在一定意義上，共同貧窮纔是和諧社會的真諦。
鑑於目前離婚率越來越高，單身成人越來越多，婚姻中各類出牆行爲的泛濫成災，作爲一個憂國憂民的社會科學工作者，我不禁開始思考婚姻制度的走向問題。等到有一天單身成人女性不是51%(今天的美國數據)，而是71%、81%、91%的時候，婚姻制度還會存在嗎?如果存在，會是什麼樣的形態呢?
現在有點理智的人都願意承認，維持婚姻的動力絕不僅僅是“愛情
”，那些哭喊着“我不夠愛他/她，所以不能跟it結婚”或者“我不夠愛他/她，所以要跟it離婚”的人，經常被恥笑爲“幼稚”，“瓊瑤小說看多了”以及“吃飽了撐的”。那些發出此類恥笑的，也自得於自己的“成熟”、“冷靜”以及“透過現象看到本質”。
從歷史唯物主義的觀點出發，顯然，除了“愛情”這樣的美好情感，婚姻的動力還包括：第一，孩子的撫養;第二，“親情”。據說愛情時間長了，就會發生某種化學變化轉化爲“親情”。第三，經濟上的相互扶持，第四，生活上的互助。就是說，即使沒有“愛情”，一般來說，人們也往往會因爲以上四個原因而維持婚姻。
但是，不是你不明白，這世界變化快。第一，就孩子的撫養來說，隨着法律在撫養費、監護權方面的發展健全，DNA親子鑑定技術的發展;以及兒童保育工作的社會化，孩子的撫養越來越不依賴一個穩定的一夫一妻家庭結構。雖然據說一夫一妻家庭更有利於孩子的健康成長，但是成天雞飛蛋打的一夫一妻，很可能還不如各自輕鬆快樂的單身父母更有利於孩子的身心健康。
第二，就“親情”，來說，衆所周知，親情固然美好，但親情並不是“排他性”的。除非你爸救唆，你不能因爲愛你爸就不愛你媽了。同理，如果一夫一妻婚姻充滿了“親情”，“二夫二妻”、“一夫二妻”、“一妻三夫”也可以是充滿“親情”的。
第三，就經濟上的相互扶持而言，婚姻的必要性也在衰落。當經濟發展使得單個人(尤其是女性)工資提高到了大多數人都能養活自己的程度，當社會的保險福利養老制度完善到大多數人都能“老有所終”的程度，當法律上婚前財產協議、離婚財產協議都成熟到“誰也不可能通過結婚離婚佔誰便宜”的程度，當全世界女性變得不再像李湘那麼好騙的時候，實在看不出婚姻在經濟上還有什麼不可或缺的功能。
第四，就生活上的相互幫助來說，妻子需要丈夫擡煤球、丈夫需要妻子打毛衣的時代已經一去不返了。越來越多的家務被社會化，男人可以去餐館吃飯，不結婚不至於餓死，女人可以找搬家公司搬家，不結婚不至於累死。
綜上所述，那些深刻地看出“婚姻和愛情不是一碼事”的人，其深刻性已經開始受到歷史的挑戰了。雖然縱觀歷史和現狀，他們是大體正確的，但是在將來，他們將越來越不正確，因爲人們將越來越難找到愛情之外的結婚或者維持婚姻的理由。雖然他們能夠“透過現象看到本質”，但是本質越來越會是：你懶，你懦弱，所以你纔好離不如賴婚着。
當然，“自由人的聯合體”時代的出現。還需要相應社會條件的進一步發展，比如兒童撫養的進一步社會化，女性經濟地位的進一步提高，孕育哺乳期間對女性福利的增加(比如給每個孕哺期間的婦女配備一個男保姆)，等等。但歷史的潮流，浩浩蕩蕩，勢不可擋，那些感到婚姻是一個桎梏的人，慶幸你們的時代即將到來吧，那些感到婚姻是一個港灣的人，慶幸你們的時代還沒有過去吧。
