好的作文表現出考生寬廣的知識面，好的作文一定是我們經過反覆思考和修改後寫出的，以下是本站小編精心爲您推薦的燃文化作文推薦6篇，供大家參考。
燃文化作文篇1
the fifth day of may is the traditional festival of the chinese people - dragon boat festival. the dragon boat festival also weighed five, may day, afternoon festival, and the festival.
the main customs of the dragon boat festival are: eating zongzi, racing dragon boat races, daughters returning to the family, birthing, batting, swinging and eating salted eggs.
the origin of the dragon boat festival is to commemorate the great patriotic poet qu yuan.
when making zongzi, they can wrap different shapes such as triangles, circles, squares and rectangles. zongzi is salty, sweet and peanut.
the dragon boat race is because the ship can save the great patriotic poet qu yuan, the other is because of the fear that jiaolong harm qu yuan's body, people can drive a boat to beat the gong, to drive away the flood dragon. every year in may, there are dragon boat races.
this is the traditional chinese festival, dragon boat festival. i love dragon boat festival!
燃文化作文篇2
漢語，是我國的語言；是中國文化的精髓；是先人智慧的結晶；是華夏五千年來源遠流長的文化。
漢字一筆一劃間，變化無常，一個個形態各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發着生命的氣息和文化魅力。
正當外國人驚歎於漢字結構的複雜多變，漢字造字的美妙、精巧時。而我們—華夏的子孫，卻漸漸淡忘了我們自己的語言，使漢語漸漸成爲被遺忘的文化。
現代的人們，早已習慣在鍵盤上敲下一個又一個的標準的宋字體，在宣紙上的自由書寫已被漸漸淡忘，文字最本最真的涵義被疏離，一場關於漢字的危機已埋下伏筆。
記得我曾在電視上看到過一則公益廣告，是關於漢字的。記者訪問了許多人，有學生，有工人，有職員……卻很少有人能正確書寫出“未雨綢繆”這一個成語。這本是一個常見的普通成語，卻很少有人寫出。這也意味着方塊字在中國人的心中被漸漸淡忘，屬於我們自己的文化被漸漸淡忘！
不知道你是否有過提筆忘字的時候？本該會寫的漢字卻怎樣也想不出來？這也爲我們敲響了警鐘，我們身爲中國人，又怎能忘記我們中國的語言，中國的漢字呢？
漢語是祖先留給我們的一筆寶貴的財富，是經歷千錘百煉而成的智慧的結晶。從甲骨文到金文，又從金文到小篆，又從小篆到隸書……經過無數次的改造，無數的精挑細選，才演變成了我們今天的漢字。我們無法想象一種文字的產生經歷了多少的挫折，這也使得我們更不能遺忘屬於我們的文化。
漢語對於我們來說，不僅僅是一種用來交流的語言，更是我們不可忘記的文化、財富。我們是中國人，漢語是屬於我們的語言，是中華民族幾千年智慧的結晶。正是因爲這樣，我們纔不能放棄漢語，對於我們來說，漢語就是最美麗的語言！
語言是一個國家，一個民族的鑰匙。只要我們不遺棄這把鑰匙，那麼我們的國家、民族，就不會泯滅。放下手中敲打着的鍵盤吧，拿起筆，書寫出屬於我們的文化！
燃文化作文篇3
早晨的陽關已然炎熱無比，我頂着烈日駐足於陽關城樓前，頂着強風駐足於陽關故址前，只覺四處的風炙熱而蕭索。
駐足片刻，即離。
歸程，媽媽感嘆於我在陽關的無知無覺，給我一本《文化苦旅》，囑我看看《陽關雪》。
“我相信，死者臨死時都是面對朔北敵陣的；我相信……他們扭曲地倒下了化作沙堆一座座。”字裏行間皆是荒涼，這是剛剛我記憶中那座城嗎？爲何我沒有這種感觸？
心底有個聲音說着：“因爲他在品味，你卻只是路過。”低頭閱畢《陽關雪》，心中回顧了記憶中的陽關。好像，有什麼不一樣了，《陽關雪》使我學會了品味。
即刻請求媽媽回程去陽關。
正午，陽關。
陽關城樓前，我遲疑了。頓住，覺得不該這麼隨便進去，似乎需要一個儀式，該向誰通報一聲。而且這不應該收門票的，訪客需要着戎裝，佩鐵劍，揣熱血，再像我一般帶篇《陽關雪》，權當名帖或請柬了。如此我才覺得不魯莽，才覺得被邀請了，經了陽關中所有先輩靈魂的同意了。
我爲上次大大咧咧地進入而慚愧。所幸，《陽關雪》使我再一次到來時，學會品味。
“土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙……在千年之後的寒風抖動。”我拒絕了駱駝隊的邀請，就這樣踩在沙漠中，品味將士行軍，也品味餘秋雨先生的文化苦旅。
我終於走近了那座獨自屹立在荒漠中的碑，上書“陽關故址”。它經歷了千年的風沙洗禮，隱隱有着歷經千年的滄桑與睿智，透着邊關的莊嚴威武。看着陽關故地那廣闊的土地，一幅幅歷史畫卷在我眼前展開，我彷彿看到了迎風招展的旌旗，看到了浴血奮戰的將士；耳中傳來的是嘹亮的號角，還有金鐵的交鳴。在厚厚的黃土之下，有多少英魂在長眠，又有多少斷槍折戟在哀鳴……在厚重的歷史面前，我幾乎不敢直視，我是如此渺小。
我爲上次駐足於此卻無敬畏之意而羞愧。所幸，《陽關雪》使我再一次到來時學會品味。
“這兒應有幾聲胡笛和羌笛的，如壯漢嘯吟，與自然渾和，卻奪人心魄……既然一個民族都不忍聽聞，他也就消失在朔風之中。”轉身欲歸去，走出沙漠，陽關逐漸消失在沙漠深處。昔日巍巍雄關，如今已深埋黃土，此後唯有夢中才能聽到那西出陽關的商隊駝鈴聲，還有那哀怨的羌笛迴響。歷史滾滾的車輪，帶走了昔日的繁華和愛恨情仇，空留後人遐想。一想到此，心中總有悵然。
合上《文化苦旅》，張開雙臂，品味着正午陽關肆虐的風。所幸《陽關雪》使我學會品味。
燃文化作文篇4
“世界屋脊”之上，有一座建築把一座山包裹了起來。它，就是西藏布達拉皮!它是巍然屹文在西藏自治區首府拉薩市紅山之巔的佛教聖地，它那美麗雄壯的建築風格，讓我們震撼!
在公元七世紀，爲了西藏與中原的唐朝建立友好關係，引進中原先進技術和文化，藏王松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。誰知別的國家也派出使臣向文成公主求婚，於是，唐朝太宗皇帝(唐太宗)決定出三道題考考各國使臣的智慧。結果，松贊干布派出的使臣祿東贊全部答對了，不僅如此他還答對了另加的一道題唐太泉想：松贊干布的使壓都這麼聰明，那就更不用說松贊干布自己了!於是，唐太宗將文成公主許配給了松贊干布，松贊干布喜出望外要建一座有999間殿堂的空殿迎接文成公主，這座有999間殿堂的宮殿，也就是西藏的——布達拉宮!
布達拉宮可分爲紅宮和白宮，白宮是由白色粉刷而成，它象徵着四業之中的靜，是歷代_寢宮和原西藏地方政府的辦公場所;紅宮是由紅土粉刷而成，高13層，象徵着四業之中的威望或權力。歷代_的靈塔與佛殿都建立在此宮。更神奇的是，在夕陽的照耀下，布達拉宮會發出耀眼的金光!沿着廊道向前走，來到法王洞前，那兒立着一尊松贊干布的塑像和一尊文成公主的塑像，洞內酥油燈的光照亮了洞里美麗的景色，雕塑家們將他們雕得栩栩如生，好像讓我們感受到鬆贊乾的豐功偉績。
在布達拉宮中還有那精美的壁畫，那防蟲的造紙術，都體現出了藏族人民的智慧與悠久的藏族文化。
布達拉宮是一顆鑲嵌在紅山之巔的一塊紅寶石，它散發着藏族文化的金色光芒。
燃文化作文篇5
源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因爲我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。
在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“tvb體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?
堅守文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
燃文化作文篇6
唐代大詩人白居易曾說:“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間，自北魏孝文帝年間起連續大規模營造達四百餘年之久，南北長達一公里，今存有窟龕二千三百四十五個，造像十萬餘尊，碑刻題記二千八百餘品，與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱“中國四大石窟”。
奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最爲精湛的一組摩崖型羣雕，因爲它隸屬於當時的皇家寺院奉先寺而得名。那裏的主佛盧舍那大佛是龍門石窟最大的佛像，高約十七米，面部豐滿圓潤，頭頂爲波狀形的發紋，雙眉彎如新月，雙秀目微微凝視着下方，雙耳長近兩米，略向下垂。整尊佛像宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。
萬佛洞是龍門石窟佛像最多的洞窟。洞內主佛阿彌陀佛端坐於雙層蓮花座上。在他背後還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐着一尊供養菩薩，她們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異。洞內南北兩壁還整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊僅有四釐米高。整個洞窟金碧輝煌，烘托出一種熱烈歡快、萬衆成佛的氣氛。
最趣味的當屬賓陽北洞正壁的主尊佛像。這尊佛像因拇指風化，而食指、中指間隙過大，頗似大家習慣擺出的剪刀手，所以被網友戲稱爲“剪刀手”佛。其實，特殊的“剪刀手”手勢是一種極少見的佛教手印。
龍門石窟自建造以來受到的人爲盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動，清末和民國初年的石窟造像被盜……再加上戰亂管理空虛，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。直到1961年，國務院公佈龍門石窟爲全國第一批重點文物保護單位，文物才得以保護，2000年又被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。
龍門石窟展現了中國北魏晩期至唐代最具規模和最爲優秀的造型藝術，代表了中國石刻藝術的最高峯，它是我國古代勞動人民智慧和汗水的結晶。
