端午節作爲我國第二大傳統節日，有其深厚的歷史文化底蘊和豐富多彩的習俗。有人說，年和節都是一個坎，過了這個坎就是過節，當我在百度裏輸入端午節三個字時，幾乎都是吃糉子，紀念屈原，賽龍舟……在我的老家岸峪端午節到底紀念的是什麼?或許沒人知道屈原，吃糉子纔是近幾年開始流行的，些年，節日的氣氛沒有以前濃厚了，許多習俗逐漸被人們淡忘。
在我的記憶裏，端午節是一個祭祀性非常濃厚的節日，的確，這個節日就像一個很大的坎一樣，人們都很謹慎地要過這個節。在我們岸峪，紀念端午節的活動從農曆五月七年級就開始了，一般廟會上都要組織傳神，唱戲等活動。紀念山神的活動尤爲突出，祈求的目標主要是五穀豐登，六畜興旺，風調雨順。五月七年級，放牛娃會合夥給山神獻幡，紙糊的幡兒非常好看，幡上有十二個或十三個花固角饃饃的圖案，有的養殖戶要單獨給山神獻幡，小時候經常會跑到山神廟前看看花花綠綠的紙幡。有人說，揚幡是羌藏地域習俗，還有人說是薩滿教的遺風，作爲一種祭祀山神活動，它的起源已無法科考。在農村，六畜興旺的工程由山神分管，端午節，牧人都會揚幡祈求感恩!
還有屬隴東南地域風俗的點高山，是一項由放羊娃組織的活動，在張口石草原馬場周邊的村莊，多爲半農半牧性質。放羊娃在當地是一種比較豪橫的職務，當地羣衆一般要順着他們，每當端午節的前夕，各家各戶蒸好花饃饃時，首先會選出最大最好的給放羊送去。在端午節前的半個月，放牛羊的人每天帶些柴禾堆積在村口指定位置，直到端午節會壘成一座塔狀尖頂的山丘，稱爲高山。端午節前夕，由村裏德高望重的人把高山旗子插在高山頂上，在端午節的黎明放羊娃們集體在這裏點燃高山，整個村口，高山燃燒的很亮，放羊娃會因此覺得很有功勞，很自豪。好多觀看點高山的人會把花饃饃扔進火坑，以做獻祭，有人也會把沒有燃盡的木炭帶回家，放在牛圈或羊圈的頂上，以保六畜興旺，期盼來年生個健壯的牛羊崽子。
在我的記憶裏，五月五，村裏廟上會組織村民收止方，即止住病蟲侵害，保佑一方平安的祭祀活動。祭祀時要在廟裏獻羊，事先製作許多紙質竹棍爲柄的小旗子，稱作止方旗子。在止方旗子上蘸上羊血，然後全村人打鑼打鼓遊行，把廟會上發放的止方旗子插在自家的田地裏，以驅除蟲害，確保五穀豐登。
五月五，天氣變熱了，人們爲了驅五毒，還會給孩子佩戴香包，香包裏多以當地採來的菖蒲、薄荷爲原料。手腕和腳腕處綁紅線，五色線都是爲了驅蟲。門窗上會掛上柳枝，據說在死亡之神來臨時，看到門頂已經長滿了草，就知道家裏已經沒人了，便會逾越過去。
許多習俗已從我們的生活裏遠去，但端午節的與衆不同我們永遠難忘。當地民歌有“五月裏來五端陽，楊柳插在門楣上，雄黃藥酒把端陽鬧呀，把端陽鬧呀。”一個“鬧”字詮釋了它的熱鬧非凡，更透露出人們對大自然的敬畏，對風調雨順、五穀豐登的嚮往。
