包容的作文1
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”在現實生活中，往往會發生一些不愉快的事，這時候，我們最需要的是互相理解，相互尊重，互相包容。
有一副寫彌勒佛的對聯：“大肚能容容天下難容之事，口中常笑笑世間可笑之人。”真是妙語。寬容讓我們知道，成業者必將“天下歸心”，天下歸心者必先“包容萬物”。
但是萬物就像土地包容了種子，才能擁有收穫；大海寬容了江河，才能擁有浩瀚；天空寬容了小鳥，才能擁有歌鳴；人生寬容了遺憾，才能擁有晴天；你寬容了我，才能擁有友情。胸懷一顆平和的心靈，展露一張微笑的臉，伸出一雙熱情的手，你會發現心靈的烏雲早已散盡，只剩下一片陽光。
實話說得好，人非聖賢，誰能無過？只要能夠認識錯誤，勇於承擔責任，改過自新，我們就應該寬容別人。然而，我卻只能在事發生之後才漸漸明白這些道理。
幼年時，看見那些比自己厲害的人，總是瞪着大大的眼睛，努力讓自己向他們靠近，一次次地想要在考場上展露自己努力的結果。
一次考試，好友希望我把試卷給她抄，我給她抄了，後來卻被老師當場抓到！
老師只批評了我一人，原因是好友出賣了我，說我抄她的。
當時我非常生氣，也很委屈，曾發誓一輩子不要理她。
朋友們也看清這件事，漸漸都在孤立她。
直到最後，她無奈地轉學了。
臨走之前向我哭着道歉，我才恍然大悟，老師說的寬容呢？在自身上只看到了自私、報復。我很後悔，在她轉走的那段時間也沒有給過她好臉色。
她的走，成了我一生的遺憾，同時也讓我明白寬容的真理。它告訴我，寬容別人就是寬容自己；多一點對別人的寬容，我們的生命就多一點空間，少一些遺憾；有朋友的人生路上，纔會有關愛和扶持，纔不會有寂寞和孤立；有寬容的生活纔會少一點風雨，多一點溫暖。所以，別讓你的心靈擁有遺憾和烏雲。
其實，寬容永遠是晴天。
包容的作文2
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香；荊棘固然在，而更多的是山風獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷塘裏守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心佈置，等待與錢鍾書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以癒合的心靈傷口的？
他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊樑，纔不曾放棄生命的尊嚴，才能等到後來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽，能夠包容的人，在降生、戰鬥、傷殘乃至死亡中都會迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，捱過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啓迪民衆。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老鬆式的包容心態鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由於奮鬥，由於不懈，也由於不斷的仰望、攀援，生命纔不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，揹負起全人類的精神責任。這一切，都叫包容。
學會包容吧，它能使你在風暴中安穩如磐，不會被輕易擊碎。
學會包容吧，也許你會爲全人類留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在貝殼裏找到海，在野花裏看到天堂!
包容的作文3
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖勁咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了大地間動人的品德，那便是包容。
寓言中動物的包容是以德抱怨，佛教中彌勒的包容是肚裏能容天下事，在我們的現實生活中，怎樣來理解包容呢？其實，包容是一種境界。
包容如水。
通常的包容即原諒他人一時的過錯，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的故視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於以德抱怨。
包容是詩。
包容是一首人生的詩。至高境界的包容，不僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是昇華爲一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。包容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛，寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
爲生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇包容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，纔會懂得人生的真諦，包容也是一門生活的藝術。
當然，包容同方以律己，圓以待人是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫。圓以待人，也得先看對象。包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因爲包容如水，使紛繁經過過濾變得純淨；正因爲包容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因爲有這詩般的包容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
包容的作文4
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們爲此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化爲自己強身壯體的鈣質。
狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫;兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。
林肯總統對政敵素以包容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降溫的空調吧。
包容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，纔有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，纔有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，纔有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
包容的作文5
包容又稱寬容，大度等，所以包容即是寬恕能容人，寬恕過錯，容納過錯，包容，更是一種心境的體現。
人生在世，要學會能包容自己。這即是說，在遇事時，不能鑽牛角尖；在自己犯錯時，不過於去責備自己；在與人交往時，不去計較得失……能夠包容自己的人，往往都十分的積極樂觀。
一位心理學家曾指出，包容自己也是一項很重要的心理行爲。他說自己經常遇見一些這樣的患者：不斷懊悔，不住責罵自己。他們便不會包容自己。包容自己，可以甩掉一些心靈的包袱，讓自己活得更輕鬆一些，但是，這並不等於縱容自己的過失，而是處理它們的一種健康的心態。
作爲人，是始終在與社會接觸着的。這時，包容自己是不夠的，更要去包容他人。如林則徐所說：“海納百川，有容乃大”；雨果亦曾言道：“最高貴的復仇是包容。”由此可見，包容他人是化解矛盾的最好良方啊
宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，範指袖而去。此時韓琦一把拉着他的手，勸他再商量商量。範見此時韓琦滿面和氣，怒氣頓消。
試想，如果韓琦此時，拂袖而走，甚至惡語相向，那就沒有後來議事的成功了，甚至還會影響他們的友誼。韓琦用他的實際行動，向我們證明了包容他人的益處。
無獨有偶。當年在林肯從政時，有不少的政敵，他們經常與林肯作對，甚至當衆指責，以至於每每使他下不了臺。而林肯卻包容他們，終化敵爲友。
林肯的做法，正如《孫子兵法》中說的那樣，不戰而屈人之兵，這樣做需要勇氣，更需要一顆包容萬物的心。
包容是心境，學會包容的人才能擁有邁向成功的鑰匙，學會包容吧，你也能獲得心靈的休憩。
