精選最新蘇東坡傳讀後感優秀模板示例三篇

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今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。

——林語堂

東坡的魅力在於他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質，在賢妻王弗在世時，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝後，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有着必然聯繫。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過於分明，在言語中，他隨時都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡！一個人想法多了，難免變得複雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發本真，而文學甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。

東坡的魅力在於他不拘小節的醉態。他酒量甚淺，卻極爲好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中爲之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過於客。閒居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者。”他幾乎逢酒必醉，並以此作爲評價朋友的一個重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態的東坡更爲有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌着回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧於天地的坦然，哪有醉態可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鍾愛與坦蕩，纔有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。

東坡的魅力在於他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩，與弟子黃庭堅並稱“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖；他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾並稱當時；他擅中藥，對藥材的瞭解更勝當時郎中；他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經歷65個春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人後絕來者，這不僅源於他的天賦和才華，更源於那顆好奇心。好奇心每個人都有，蘇東坡的可貴在於他的好奇心並不是“三分鐘熱血”，而是發自內心的喜愛，所以他才能堅持下去，並且取得一定成績。也正是因爲對世間萬物的好奇心，才使得他對人生有着如此深刻的喜愛，才使他不至於如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，纔有瞭如此多的經典傳世。

東坡的魅力在於他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作爲“元祐黨人”的首領，卻渾然不知黨派爲何物，他絲毫無利己之心，權利之慾，否則以他的名氣和才能，政治前途無可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺得“如蠅在食，吐之方快”。無論當政的是王安石領銜的雷厲風行的新黨，抑或司馬光爲首的因循守舊的舊黨，他都極爲恪守自己的準則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受後人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂心和焦慮：令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或爲了使他免於旁人的傷害而勸阻他、保護他。他身上那種氣來源於道德，非人力所能扼制，亦不會因外物而有所改變。

東坡的魅力在於他對待親友的至誠。蘇東坡性格呈多面性，既是樂天達觀隨遇而安，有時又激烈而固執，他不會受別人影響，而且你無法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。這種人往往不相容於時代，會在不經意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計數，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽修、梅聖俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅、秦觀、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極爲深厚的交情。東坡最重感情，無論是親情、愛情還是友情，所以纔有諸多感人作品的傳世。詩人大都多愁善感，在東坡身上體現的更加明顯。沒有對愛妻王弗的沉痛懷念，哪有“不思量，自難忘”的發人肺腑；沒有對兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但願人長久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒有對好友的至誠留戀，哪有“天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，着實“不可無一難能有二”的。

蘇東坡的魅力說不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀着中華文化史；又似一個理想的完美主義者，激勵着後世之人。有詩爲贊：

臨江仙

文苑百花齊放，詞壇畢力獨擎。承先啓後竟無爭。博學出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺淫雨，醉拂赤壁清風。遷謫苦樂一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢是人生。

李杜詩篇國人自小吟誦，早已各自佔領了自己的山頭，想要超越，也已是難於上青天。但不同於詩仙的灑脫風流，詩聖的悲天憫人，有一人用自己的才情與氣節，創造了另一座山頭，引領了一個時代。

這個人名蘇軾，號東坡居士。

憶少時，放歌解詩性。

月出於亢氐之間，溫柔地輕撫卻並不孱弱，那月光之於東坡是天賜的皎潔。

正如劉辰翁所說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”遙想當年，少年郎意氣風發的佇立於澎湃的岷江邊，壯志凌雲的蘇軾與長江相會時，也定然是心比天高，想一較高低。於是便有：“釃酒臨江，橫槊賦詩。”更廣闊的世界之於少年再也不是書上的寥寥幾筆，那山間猿鳴，芳華夢落早已被蘇軾銘記於心，化作銀河，輕落吾心。

試想，這世間能有幾人有如此真性情？子瞻之心，無關風月，只是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。

歲月哪怕有再多的起承轉合也敵不過這顆單純而固執的心，這顆心早已與千千萬萬顆年輕的心相融。一千多年來生生不息，天上地下，惟其獨尊。

思半百，爲官直忠腸

月掛於尾箕之間，明亮的不遜色於太陽，那月光之於東坡是慷慨的貢獻。

蘇軾經歷了宋朝的清明與黑暗，官場上的大起大落絲毫影響不到他爲官的清廉與以身作則，東坡先生始終將忠君愛民銘刻在心。拳拳赤子之心可謂是：“忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。”可就是這樣的一個人，也會發出“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生”的嘲諷。

蘇軾隱藏於一片片烏雲之中卻能像月亮一般等待雲開。黨爭的得失對蘇軾來說從不算什麼大事，他真正關心的是天下黎民的安危，江山社稷的安穩。

爲了理想，爲了追尋那光和熱，寧肯化作一隻蛾子衝過去，灰飛又何妨？不過是人間夢一場，一尊還酹江月罷了。

空夕陽，論理證釋然

月落於觜參之間，空明而清澈，那月光在普天下釋然綻放。

東坡最終的歸宿成了海南，這早就已然成爲其可預見的必然。但蘇軾的生命不會只存活於一條深幽的籬徑。前半生他遵從儒家“學而優則仕”的真理在朝爲官，現在看來恍如隔世，放下成了最好的解脫。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”可以想見鬢角斑白的老人，撫過鬍鬚嘴角浮過的那一絲淡笑。

我們不能選擇道路的方向，那麼爲什麼不去看看沿途的花草呢？“人生有味是清歡，東流之水尚可西。”何必爲年華之舊事神傷？世間的人常在尋一個安好永遠，卻鮮少發現，退一步，海闊天空。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

閉目，聆聽，靜思，那一輪陰晴圓缺，早已長存我心。正如《蘇東坡傳》所言：“歲月失於道路，命運失於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生。”——努力、拼搏、跌宕、厚重、安詳、從容。

《蘇東坡傳》的作者是林語堂先生，那麼在林老先生眼中的蘇東坡是什麼樣子的人呢？

“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一位月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑……”

也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來源一種精神，那這種精神又是什麼呢？用蘇東坡自己的話說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是啊，在蘇東坡的眼裏，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無憂無慮，旋風般的活過一輩子。我們透過書本的墨跡，彷彿看到了千年前的一位知識淵博的長者，一個不可救藥的樂天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂的原由。

蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，他曠古無今的文學造詣，敢做敢爲的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。

讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運與造化我無法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活着，就開心快樂吧！

原來既已聽聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”以及其餘如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡於牘，皆令我爲之折服而讚不絕口。他爲北宋豪放派詞人乃是當之無愧，開創出宋詞另一番天地。

閱畢此書，方知東坡其餘的光輝點如天際之星，亦熠熠閃光，如愛民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數次不厭其煩上書朝廷“莫專以救濟百姓爲法，而要未雨綢繆的做好防飢備饉工作”（見第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿天下，且幾乎各行各業皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書法家畫家、詩人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連後來他的敵人章CHUN（豎心旁加“享”），東坡也不計前嫌的寬容他的罪行（見第二十八章），至於其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故後，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其後娶王閨之以續絃，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到後來還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了後來一直追隨他至死的小妾朝雲。

可見三個女人對蘇東坡一生都是極其重要的。當然，還有一個女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚其政治思想。然太后逝世後，他失勢極慘，被四處流放，甚至到過海南，最後遇赦勉強纔回到中原，死於常州。

無疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩作書畫一樣是值得我們後人細細體味的。無論是作爲一名大宋帝國的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當之無愧的在華夏大地的羣英中佔據一個極爲重要的地位。林語堂這本書儘管融入了他自己對於蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂纔是萬古不朽的“正是我們對於蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

縱觀蘇東坡的一生，在宦海可謂三起二落。考中進士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因爲主考官歐陽修的誤會（以爲這麼精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當列榜首。蘇軾在擔任鳳翔推官三年後依例解職，英宗本欲破格拔擢爲翰林，爲宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認爲年輕人應該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視爲未來宰相的人選。至少從1057年到1079年這段時間蘇軾的仕途還算是一帆風順的。

1097年蘇軾受了四個月的牢獄之災，史稱“烏臺詩案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩詞中找出大逆不道的語句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光爲首的保守派，反對王安石的新政。而蘇軾作爲文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮壓。因與蘇軾通信或爲他出版詩集，很多人受到牽連，包括預駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務農，從此自號“東坡居士”，他的四篇公認的最佳作品也在此時問世，即：《赤壁懷古》、前後赤壁賦、《承天寺夜遊》。

1085年到1093年這段時期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔任“省部級幹部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門擔任領導崗位，政績上頗有建樹，可算是官運亨通。

1094年開始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章槨（應該是豎心旁，打不出那個字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場對立。此次風波共有830名官員受波及，史稱“元佑黨人案”。蘇軾是第一個被拿來開刀的，想來是因爲他在政壇和文壇的地位都同樣的高，對手不得不重視。

一年獲赦後，當時的朝野一致認爲蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。